文学院学人代表作贺仲明：《中国心像-20世纪末作家文化心态考察》

贺仲明教授主要研究方向为20世纪中国乡土文学、当代作家研究和文学批评。在当代作家研究和文学批评方面，近年来出版有《中国心像——20世纪末作家文化心态考察》（中央编译出版社，2002）、《喑哑的夜莺——何其芳评传》（南京师范大学出版社，2004）、《真实的尺度》（山东文艺出版社，2005）。     

20世纪末中国流行文化回溯

POP(流行)文化在20世纪下半叶的中国经过了艰难的孕育、胚胎的催生、雨露中发芽、阳光下成长、风雨里飘摇……终于在20世纪末形成了具有中国特色的神奇与腐朽并存、过于强化感官刺激与心理麻醉性的POP(流行)文化，我们有必要为POP文化在中国的成功推进欢呼的同时，也应为中国严肃文化的早日崛兴而祈祷!     

20世纪末中国少数民族女作家文化寻根的话语表述

20世纪末,中国少数民族女作家以民族和女性的双重身份写出了大量具有文化寻根倾向的文学作品,她们的作品既有民族性的体验,同时又有女性的话语表达。本文将以藏族女作家央珍、梅卓为例,她们多元化的身份,使其自觉深入本民族的传统文化本原,从女性的视角反思民族宗教、重构民族历史,用文学为民族文化记忆谱写了新的篇章。     

王小波:20世纪末的文化智者——读《我的精神家园》文化篇

王小波是20世纪末中国文化界和精神界里的一个奇迹,他批判中国文化的杂文,有着独特的思想深度和鲜明的个人特色,同时也是他思想、智慧的结晶,闪现着精神和人格的魅力,他对中国文化的批判和个性化的思考也是中国文化领域的重要收获。     

20世纪末中国散文繁荣探源

从创作环境、创作主体、传播媒介、读者群体四个方面探讨了 2 0世纪末散文创作繁荣的缘由。     

20世纪末中国散文繁荣探源

从创作环境、创作主体、传播媒介、读群体四个方面探讨了20世纪末散创作繁荣的缘由。     

19世纪末20世纪初东南地区精英阶层社会心态探析

19世纪末20世纪初的近代中国,当北方义和团运动开展得轰轰烈烈时,南方却相对的比较平静。出现这一强烈差异的原因,与南北地区由于经济上的南富北穷、政治上的南松北紧、文化心态上的南新北旧而使得各自的精英阶层产生不同的社会心态有着密切的联系。     

自我与镜像:"80后"作家的文化心态

英国作家王尔德的小说《道林·格雷的画像》是一部富有深刻寓意的作品。在小说中,道林·格雷因为画像而发现了自身惊人的美貌继而陷入疯狂的自恋中,同时他意识到画像能用光鲜的外表掩盖人道德和灵魂的丑恶,于是格雷在画像的麻痹下一步步走向迷失和堕落。文中的“画像”有着象征     

20世纪末中国文坛十大新闻

北京有关方面评选出１９９９年文坛１０大新闻。尽管有些偏颇,但不妨忖之一笑。１.“余秋雨现象”起争议。余秋雨１９９９年出版新著《霜冷长河》,并向盗版者宜战,同时对恶意批评反击。他策划上演由夫人马兰主演的黄梅戏音乐剧《秋千架),在岳麓书院设坛讲学,又参加凤凰卫视的千禧之旅。无论经不经他同意,许多书都打着“余秋雨特别推荐”的腰封。这一些,既是他的作品受畅销的理由,也是遭批评的原因。２.余华在世纪末走红。除《活着》等作品创下年销量各超过１０万册外,《余华小说新展示》（六册）则创下了一月销售２万套的佳绩,另外他的首部…     

迷狂:作家最佳的创作心态——创作心态剖析之三

本文从文学创作论的角度,分析讨论了文学创作过程中“迷狂”这一特殊的心理状态,指出了“迷狂”的实质,分析了“迷狂”的两个基本特征:“忘我”状态和幻象的出现。     

20世纪末马克思主义在中国面临的挑战

20世纪末马克思主义的公正观、社会主义公有制理论、剩余价值论在中国面临着挑战。审时度势,用科学的眼光看待挑战可以认识到：马克思主义的公正观是从总体视角来把握的,非一两个阶段而言;我国实行多种所有制经济具有历史必然性和现实合理性;马克思主义的剩余价值论仍是科学严密的。     

从小说作品考察中晚唐士子的文化心态

中国古代文人的心态,是人类古代文化史上一道比较独特的“风景”。这一独特的心理生态,与中国古代文化的特异性密切相关。文学史上林林总总的现象或文学作品,都是文人心态的显性呈现。在风云变幻的历史舞台上,古代文人展现给后人的,又是怎样的一道心灵的“生态景观”,这一组关于中国古代文人心态的短文,就分别从不同的角度进行了比较深入的解析。《从小说作品考察中晚唐士子的文化心态》,从多层面对中晚唐这一特定历史时期的文人心态进行了较为细致的分梳;《文体概念演进的心理依据及意义》,从创作主体的意识心理角度探讨诗歌文体概念的发生与诗歌文体诞生后创作主体的心理状态;《遁归心灵宁静的港湾》,在肯定隐逸文化正面作用的同时,着重探究了它存在的负面影响;《初元与晚明戏曲家个性解放思想之异同比较》,关注的是两个特定历史时期戏曲家个性解放思想的异同;《谈谈中国古代文人的侠义情结》,深入探讨了文人对侠的爱与惧兼备的复杂心理;《男权阴影下女性作者隐逸心态片论》,从女性的视角对隐逸心态进行了别一种探索。对中国古代文人心态的探讨,不仅能使我们更多地了解中国古代文人的内心世界及内心活动凝定的文化产品,而且有助于我们检讨自己当下的文化心态,以一种更健康的文化心态创造未来的新生活。     

构建现代作家与传统文化的精神桥梁——罗昌智新著《20世纪中国作家与荆楚文化》评介

在中华文明悠久的流变史中，繁富的地域文化以各种不同的方式影响着一定区域内作家个性的养成，同时也推动着我们民族的文学不断发展。荆楚文化作为一种传统文化，在千百年的历史演进中，其精神内质不断得以拓展，在不同的历史时代和特定的文化背景下，以这样或那样的形式影响着文学创作及其审美生成，尤其是20世纪以来，     

世纪末:文化训诂学的理论省察

训诂学作为一种学术探索方法和经典文献的释义工具 ,在中国传统文化中占有重要位置。 2 0世纪以后 ,在西方多种学术流派的影响下 ,它吸收了西方当代文化学、人类学等理论素养 ,突破了原有的微观思维局限 ,发展为一种具有宏观视野、文化理论和逻辑科学规范的文化训诂学。这种方法上的转换与革新 ,不仅对 2 0世纪的中国学界产生了深刻影响 ,而且对中西文化激烈交汇时代如何承续民族文化传统 ,学习西方理论优长 ,形成自己独特的研究方法等方面都有重要的启迪意义     

中国南极考察20年

人类的宝地南极洲是自然资源的宝库。它的地下埋藏着丰富的矿产,其中,煤和铁的储量最为丰富。现已查明,在查尔王子山脉有一个世界最大的铁矿床,矿层厚200米,绵延120千米,矿石含铁量为38%,据估计可供全世界的炼铁厂用200年。南极大陆沿岸栖息着无数海洋生物,仅南极海域的磷虾储量就高达10亿吨。南极大陆堪称“地球上最后一片净土”,是世界上惟一保持着大自然原始面貌的大陆。这一切都使得南极洲成为既有经济价值,又有科学研究价值的宝地。迄今为止,已有20个国家在南极建立了150多个科学考察站。从1984年至今,我国先后21次赴南极进行科学考察,…     

多元与边缘:20世纪末的台湾文学

到了 2 0世纪末 ,由于政治和思潮的多元化 ,台湾文学也趋于多元化。现实主义文学在新形势下又有新的崛起 ,后现代派文学在台湾形成一股潮流 ,高山族文学在现代文明的带动下得到明显的提高 ,“文学台独”在政治势力的庇护下公开登场。与文学的多元化相呼应 ,台湾文坛出现了颠覆中心的“边缘”文学理论 ,引起了人们关注。此外 ,随着海峡的解冻 ,两岸文化交流日益频繁 ,推动了两岸文学的沟通和融合 ,乡愁文学逐渐地向探亲文学转化 ,有利于祖国统一大业。     

20世纪末中国童话的民族性与现代性品格

从文学史角度来考察20世纪末中国童话创作的民族性与现代性品格，可以认为，近20年童话领域的民族性追求与中国传统文化重“诗教”密不可分，而现代性追求主要体现在“热闹派”童话所张扬的游戏精神中。同时，新时期童话在多元文化语境中漠视苦难的描写，并出现了成人化趋势，使现代性与民族性相脱离，应当引以为诫。