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二十四史各史在流传过程中，形成了多种版本。从1959年起，我国史学工作开始了二十四史的整理工作。整理工作以各史的善本为底本，参照其他版本，吸收已有研究成果，作了标点、分段和校勘，纠正了旧本中的讹误、脱漏、衍、倒置等许多错误。1978年，二十四史点校本由中华书局全部出版。是目前普遍流行的最好的版本。但是，这个版本也还不能说已经十全十美，由于理解的不同，某些句读还可斟酌，一些不同记载的取舍也可商榷。因此，各史其他版本也还有参考价值。现将二十四史现存版本罗列简述于下，供研究检索、参考。 相似文献
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乾隆壬寅版、甲辰春版和万卷楼版《函海》非常稀见。它们的学术价值、版本特点以及在研究李调元思想学术中的作用长期堙没无闻。梳理其版本的源流特点对研究《函海》的编纂宗旨、体例构成和学术价值具有重要价值意义。 相似文献
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本文结合文献记载与实物相参照,对南宋大诗人陆游《剑南诗稿》一书的版本源流进行了考察.通过文献梳理,弄清楚了《剑南诗稿》在南宋的三次刊刻状态,并在此基础上对《剑南诗稿》的版刻、卷数、流传等问题做出了分析了探讨. 相似文献
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百年来《水浒传》成书及版本研究述要 总被引：2，自引：0，他引：2
本文对20世纪以来<水浒传>的成书和版本研究进行了简要的回顾与总结,内容涉及<水浒>的成书过程、成书时间,<水浒>版本问题中繁本与简本的关系、版本的演变,以及<水浒>祖本及金圣叹是否腰斩过<水浒>等问题. 相似文献
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<正>《洛阳伽蓝记》,北魏杨衒之撰。杨衒之,北魏北平(今河北满城县北)人。孝庄帝时官奉朝请,历任抚军府司马、秘书监、期城郡太守等职。为人博学多才,兼通佛教经典,对北魏末年王公贵族的腐朽生活和佛寺的奢侈淫滥状况深表不满,曾上书痛斥奉佛求福行径的祸国殃民。其于《魏书》无传,事迹略见于《广弘明集·叙列代王臣滞惑解》。首先是关于《洛阳伽蓝记》的成书背景问题。北魏从孝文帝迁都洛阳(公元495年)之后,统治阶级崇奉佛教,王公百官、豪富地主劫夺百姓财 相似文献
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延续几近一个世纪的有关《西游记》“祖本”问题的探讨和论争,堪称异说纷呈,宏论选出。一言以蔽之,成果应予肯定,问题不容忽视。今作必要回顾和反思,以促进新世纪中更好发展。 一 谈论《西游记》“祖本”探讨源头时期的情况,首先应该介绍的当然是鲁迅先生。不过,鲁迅先生并非“祖本”一词的首倡者。他只是在１９２５年出版的《中国小说史略·明之神魔小说》一节中,对吴承恩百回本《西游记》①和简本《西游记传》②的承传关系作具体分析时,指出：“一百回本《西游记》,盖出于四十一回本《西游记传》之后”,“《西游记》全书次第,… 相似文献
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2011年8月24～30日,第八届"中国(常州)国际动漫艺术周"(下称"艺术周")在江苏省常州市拉开了帷幕,精彩纷呈的动漫影展、类别繁多的交易合作、迅捷发展的移动游戏、夺人眼球的3D电影……成为本届"艺 相似文献
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陈荣捷先生于1994年8月12日去世。此后不久,安乐哲(Roger Ames)便提议发表纪念性文字。我认为,根据陈教授的口述自传作一选录,来纪念这位杰出人物,大概再合适不过了。陈教授对自己生活的回意,更为鲜活,他对自己生活的思索,也会比由我来撰写能提供更多的内容。 相似文献
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