体育法治的文化困境及其出路

当前体育法治所面临的文化困境制约了体育的法治化水平。具体来讲,其文化困境主要体现为体育法治的认同度有待提升、体育精神未充分彰显、体育法治面临实效性危机,以及体育法治中人本主义有待建构。主要原因在于体育法治自身规范体系存在缺陷,体育司法和执法不力影响法治认同,传统文化的负面影响,以及法治精神与体育精神尚未有效契合。有必要完善体育法律规范体系,加大体育司法和执法力度,净化与发展体育文化,扩大公民有效参与,建立有效的评价体系,培育充分体现规则意识、法治观念与人本价值的体育法治文化,促进我国体育法治发展。     

约翰·洛克的体育习惯教育及现实反思

17世纪的英国教育仍被教会等保守势力把持,洛克在此时提出将其体育习惯教育作为人生而有之的权利,无疑是平地惊雷.洛克在体育习惯教育中阐述了及早开始、循序渐进、积极温和等一系列的基本原则,颇具教育艺术性.联系实际,对洛克体育习惯教育去糙取精,其体格与精神并重的主张,其在自然与日常生活中即注重体格锻炼与精神修养的倡导,其真正以人为本、促进人的全面发展的终极目的,对于当前我国体育教育具有重要的借鉴价值.     

法治观念在韩国社会的历史演进

法治观念产生于西方文化语境中,它在深受儒教传统影响的韩国社会的植入必然有其艰难的制度化历程。传统的韩国法观念与现代法治融合演进的历史进程,证实了法治在非西方文化语境下生成有其可能性。     

当代经济伦理学的墨子根源

墨学提出的"兼相爱、交相利"经济伦理思想,与当代经济伦理学的观念体系基本符合,表现在公利与互利精神、平等与法制精神、改革与进取精神等方面。我们应该结合当代社会情况,把握"兼爱"的实质,将墨学思想发扬光大,批评其狭隘的效用见解、理想的非现实性、法治与人治的冲突。     

论社会主义法治理念的形成和发展

从人类发展史和国家的治理结构层面讲,法治是民主发展的一种重要形式和较高阶段。就一般规律而言,人类社会发展经历了原始民主制、人治、党治、法治几个阶段,最终应走向理想的民治社会。原始民主制和民治不属于国家治理结构范畴,它们均有广泛的群众基础,全体人民参与决策,是最理想的民主形式,原始民主制是一种小范围、低水平、简单落后的民主形式,民治则是一种大范围、高水平的先进民主形式。在国家治理结构层面,人治、党治和法治的决策主体和内容都越来越广泛,越来越民主。     

法治教育与传统文化的悖论

进行法治教育,使法治观念是真正深入人心、真正渗透到社会生活中,必然会遇到各种反法治或与法治不相容的因素与倾向,其中一个重要方面就是传统文化因素。     

我国的法治精神研究

法治精神的研究有助于我国依法治国方略的贯彻实施,对我国法治社会的构建具有重大意义。笔者通过列举了我国现实生活中存在的一些典型案例,来分析我国法治精神的现状、内涵和构建。     

师范类院校综合实践活动设计课有效教学再探

师范类院校综合实践活动设计课有效教学面临的难点问题包括:师范生的观念和习惯守旧;综合知识素养欠缺;创新精神和实践能力欠缺;活动规划与设计能力欠缺。只有解决这些问题才能做到有效教学。     

父权下的自我——浅议《天堂酒吧》中的人道主义

本文通过对小说中各主人公错综复杂的家庭关系的解读,从道德方面分析了二战后家庭中权威主义伦理观的存在,及其这种观念对于战后英国人与人之间疏离的和家庭不和谐的关系的影响,揭示了英国当代资本主义社会制度人的精神危机和带来的社会危机,展示了斯威夫特对于人道主义的立场和对人道主义伦理的追求。     

论行政合同的法律救济

行政合同融合了契约精神和现代行政理念,以其独特的"弹性"行政和"柔性"行政的特点,既适应了民主国家观念改变的社会思潮,又满足了法治与民主相融合的需要。由于长期以来在理论和立法上对行政合同的定位缺失,也导致司法实践中的行政合同纠纷得不到有效的法律救济。     

从“鬼”字说开去

鬼,是先民在生产力落后的条件下,对生活生产中的各种灾难产生的原因作出的最为"合理化"的解释,是先民对自然产生畏惧的一种体现。在先民的认识中,这些灾难都是因为有"鬼"这种人们无法战胜的东西在作怪,因而创造的指称这一怪物的专名。人们对鬼是既爱又怕。但随着社会的发展,人们赋予了它许多新的意义。本文试从"鬼"字入手,讨论以"鬼"为形旁的汉字所体现的社会文化内容。     

公民意识与中国法治

公民意识是法治的灵魂,它以一种集体性的、自觉的理性,监督并制约着法治国家能够更好地促进和保障公民的权利和自由。法治国家的建立,不仅要以完善的法律体系作为前提条件,而且要有普遍的公民意识作为人文心理基础。公民意识是中国法治之软肋,中国法治的突破口在于法律程序。     

试论武术产生的时间

传统观点认为武术产生于中国明代以前,甚至可以上溯至原始社会或奴隶社会时期。根据“武术”的真正含义,分析了从“武艺”到“武术”的发展过程和从“技击’到“套路”的形成过程,同时观照了外国的类似情况,从而得出结论:中国武术产生于明代。     

神话意识与《水浒传》的创作

摘要：神话是原始文化的综合表现,神话的文学化对中国古典小说的创作起着一种潜移默化作用。石头神话与玄女神话不仅对《水浒传》的主题倾向、好汉们的思想行为起着内在的规定性,而且在结构上使全书最大限度地保持着内在的稳定性与统一性。     

从矛盾视角看"德治"与"法治"相结合的必然性

道德和法律分属不同的规范体系 ,二者即相互对立 ,又相互统一。通过探讨道德与法律以及“德治”与“法治”的辨证关系 ,可以看出“德治”与“法治”的结合是由两者内在矛盾交互作用而产生的必然结果。也只有走“德治”与“法治”的相结合的道路 ,才能更好地促进我国社会主义现代化建设事业的全面发展。     

罪刑法定与我国的"严打"

罪刑法定已经成为我国刑法的法定基本原则,其蕴涵着法律适用的稳定性和平等性。“严打”作为我国的重要刑事政策,对维护我国20世纪80年代以来的社会治安具有重要作用。但从法理学角度看,“严打”与罪刑法定精神相背离。     

浅谈班主任工作的“情”与“法

从"情"与"法两方面论述班级管理工作,班主任只有做到情与法的交融,才能达到表里兼治的目的。     

中国古代"礼""法"之我见

自人类社会发祥以来 ,“礼”傍而从之。不同社会 ,“礼”的价值和作用也有所不同。古“礼”常通于“法” ,服务于阶级社会。     

我国体育法学研究中的“体系”探讨

体育法学研究涉及到很多“体系”范畴,对这些“体系”范畴做出清晰的甄别,有益于这些工具性概念的便捷使用。目前对体育法规体系（体育法律体系）研究最多,一定意义上折射出体育法制建设还处在初始阶段。一些“体系”概念还没有出现在体育法学研究域中,也表明体育法学的基础理论薄弱,应该明确体育法学体系的核心范畴地位,加快体育法学的学科建设。