洋务运动与明治维新期间中日吸收西方文化之比较

在清政府举办洋务运动过程中,大量的西方文化被吸收进来.其中包括西方的器物、技术、科学知识和企业制度.在日本明治政府举办维新事业的过程中,大量的西方文化也为日本所吸收,其中包括西方的器物、技术、科学知识及宪政、教育、军事等各项制度.中日两国在洋务运动和明治维新期间对西方文化的吸收都取得了很大成就,也都有不彻底的特点,但相比而言,日本的吸收比中国要更加深入和全面一些.     

近代中日对西方音乐文化接受历程之比较

近代,随着西方音乐文化的大量涌入,中国和日本的传统音乐文化也相对出现了变化,新的音乐体裁和音乐形式不断出现。通过对此时期中日两国对西方音乐文化接受过程中的不同状态及音乐现象的客观描述和分析,进一步总结中日两国接受西方音乐文化的历史经验,真正认识到对西方音乐文化的接纳及吸收并不是用其代替我们的传统音乐文化,而是能将两者合二为一,形成一种新的形式,最终达到发展、弘扬传统音乐文化的目的。这对我们着眼于当代推动中外音乐文化更广泛、更深入的交流具有一定的现实意义。     

中日围棋文化之比较

从围棋文化的起源和近代围棋的发展入手，对中日围棋文化进行比较研究，探讨中日围棋所表现的浅层，中层，深层文化内涵和思想。     

中西方体育文化之比较

中西方体育由于历史背景和民族特性的差异．有着不同的发展方向和内容,作者对中西方体育文化的历史渊源和观念上的差异进行研究和比较,并提出融合和发展的相关建议。这对在全球化发展背景下的不同文化的交流都有着现实的意义。     

中西方科学之比较

讨论了中西方科学目的、研究方法、哲学基质和化基因等本质差异。从中得出启示：其一。西方意义上的近代科学是不可能在中国诞生的；其二，中国近代科学的落后并非是由外在的社会因素造成的，而是由内在的思维方式、价值取向、思想观念等因素造成的；其三，中国在科学上的思维方式、价值观、思想观念上必须来一次根本性转变。     

中西方体育文化比较研究

本文采用文献资料、对比分析、逻辑分析等方法,对中西方体育文化的特征、异同进行分析,中西方体育文化形成都有各自的独创性和不同的历史渊源,所以中西方体育文化既有人类文化的共性也必然有其不同之处.通过论证中西方体育文化的差异性、以及当前和未来中西方体育文化的融合发展趋势,从而为更好地推动中西方体育文化的交流和传播,促进世界体育文化的发展提供理论依据和借鉴.     

东西方物质文化之比较

物质文化是人类文化的重要范畴，而古代中国封闭型的农业物质文化和古希腊开放型的渔商物质文化分别代表了东西方物质文化的源头，这两种不同特征的物质文化对东西方精神文化的形成起了决定作用。     

中日两国政治文化比较

政治文化作为社会观念形态，体现着人们的政治价值和政治心理取向，影响制约着国家对外政策取向和对外政策制定。中日文化虽同属儒家文化圈，但两国政治文化仍存在明显的差异。增加两国政治文化的交流互动，将有助于两国人民增进互信，加深相互理解，推动中日关系朝着正常的方向发展。     

中日“恩”文化之比较

儒家学说对日本文化影响极大，中日文化一脉相承。但是，由于各自政治、思想、经济等环境的不同。两国的文化发展又各有自己的特点，本文作者对两国“恩”文化的政治背景，伦理道德，以及“恩”之性质等进行了粗略的比较。     

“猫”在中日谚语中的文化内涵之比较

谚语是该民族的文化观念和意识形态在该民族语言中投射的现象,是语言与文化交融后的产物,因而谚语自然被染上了该民族独特的文化观念和意识形态的色彩。通过对＂猫＂在中日谚语文化的比较,有助于我们全面、科学地看待和理解中日两国的历史文化、思想差异,缩短文化差异带来的距离,更好地掌握和运用语言。     

比较中西方文化个人价值取向的差异

本文首先简要介绍了中国传统文化和西方主流文化产生的不同背景。其次,简析了在不同背景下,中西方文化所产生的价值取向在利益追求上的侧重点不同的原因。最后,分析这种利益侧重点的不同,主要表现在对整体和个体的认识差异以及西方追求个人利益所应引起的弊端。     

比较中的中西方文化特性

化在碰撞中更易窥探到民族化的精华和本色,章把握民族化特性,挖掘民族化潜能,显示其各国国民性格之情趣,中还突出整体性化的客观比较,并加以鉴别和评价,中西方化产生的渊源不同,发展的经济基础不同,演化的社会环境不同,故造成人生的价值目标,思维方式相去甚远。     

梁启超与福泽渝吉对西方文化的态度之比较

如何对待西方化，是中日两国近代历史上面临的共同课题。梁启超和福泽渝吉分别是中日两国近代史上影响较大的思想家，他们对西方化的态度具有一定的代表性。他们在这个问题上有许多相同之处，如他们都对本国的传统化强烈不满，都主张全面学习西方化，并且他们倡导学习西方，从根本上说都是出于维护本民族利益的目的。但他们对西方化的态度也具有一些不同之处，如梁启超前期较保守，后来则日趋激进，福泽渝吉最初较为激进，而后来却逐渐趋于保守；又如梁启超倡导学习西方，其立足点是以中国传统化为根基，以西方化为补充，而福泽渝吉的立足点是全面地以西方化改造日本化，造就一个新的先进的化。     

中西合璧 熠熠生辉——谈中国文化对西方文化的选择性吸收

随着历史的发展,西方文化对中国文化的影响越来越大。本文根据中西方文化的形成过程及其特点,着重阐述了中国文化对西方文化的选择性吸收,从而说明中国文化是一个亲和性、开放性、发展性的文化;要冷静地对待西方文化,取其精华,弃其糟粕,努力建设以我们为主体的多元文化新体系。     

中日两国政治文化比较

政治文化作为社会观念形态,体现着人们的政治价值和政治心理取向,影响制约着国家对外政策取向和对外政策制定。中日文化虽同属儒家文化圈,但两国政治文化仍存在明显的差异。增加两国政治文化的交流互动,将有助于两国人民增进互信,加深相互理解,推动中日关系朝着正常的方向发展。     

中西方教育思想之比较

东方文化是以求善为目标的伦理型文化,西方文化则是以求真为目标的科学型文化。两者存在着很大的差异,反映在教育思路上也大不相同。东西方的教育各有长短,应当互补。通过比较我们可以从中得到启发,学习别人,完善自我,提高素质,促进教育。     

中日太阳神话之比较

中日神话传说是东亚文化园地里一支瑰丽的奇葩，而关于太阳神话的传说更是多姿多彩各有特色。本文拟从比较两国太阳神话的角度出发，就“太阳刘的传说、多日说、英雄射日、太阳躲藏、复出”等几个问题分析，以期对两国太阳神话背后的社会、文化、历史等原因作一尝试性探索。     

从中西方军事文化之比较看西南少数民族军事文化

每个民族都有自己独特的文化,这种独特的文化反映于军事,就会形成不同的军事文化。发源于大陆农业文明的中国军事文化,与产生于海洋商业文明的西方军事文化有着根本的区别,这种区别的集中表现：一是义利之争——中国军事文化重义轻利,西方军事文化重利轻义;二是道器之别——中国军事文化重道轻器,西方军事文化重器轻道;三是力谋之辨——中国军事文化信奉智慧加谋略,西方军事文化崇尚力量加技术;四是和战之偏——中国军事文化偏好和平趋向保守,西方军事文化注重进攻无视道德。与此相反,具有中华民族典型意义的西南边疆少数民族军事文化,既有中国军事文化注重和平、仁爱天下的优长,又有西方军事文化崇尚斗争、长于进取的精神,充分体现了中华民族谋统一、求和平、重防御、讲凝聚的军事文化的特点和优势。比较中西方军事文化的异同,把握西南边疆少数民族军事文化,对于我们进一步开掘中华民族军事文化价值,有着十分重要的理论意义和现实意义。     

中西方英雄文化的对比

中西方英雄主义作为一种应世出现的文化现象,对本国的发展起到了一定的作用。许多学者认为它们相似,但作为文化精神,它们代表着中西方不同的文化思想。为了进一步区别两者的不同,以及了解二者在本国的历史发展中所起到的作用,本文通过对比的方法来具体说明。由此得知,尽管中西方英雄主义有诸多相似之处,但依然会因为文化背景的不同而在人们的心中有所不同。