论20世纪90年代以来历史散文中的文化观

20世纪90年代以来的历史散文创作中,文化被认为是历史前行的动力,这对于以往的文学创作无疑是一大进步,将民族文化心理结构、文化人格及行为方式推到了历史的前沿。而若将文化作为唯一维度,忽略政治经济等其他力量的参与,并将现在的一切都推诿给古老历史文化,就有了推卸责任的嫌疑,这是历史散文中需要注意的现象。     

论20世纪90年代文化散文的哲学追求

20世纪90年代文化散文较多的吸收了古典哲学中道家"逍遥以游"的旷达超脱和儒家"以天下为己任"的千秋情怀的精神内核。在行者的路上或者"神游"的历史情境展开与先哲、与历史、与文明的审美对话,思索着生命的意义和存在的价值,从而达到一种宗教式的人生体悟,体现了人类对精神家园的执著追寻。     

尘埃落定:20世纪90年代散文批评

20世纪90年代散文全面升温，“学者散文”、“新生代”散文最具活力的文类。当一切尘埃落定，我们却不无遗憾地发现：90年代文表面的繁荣并没有带来质的突破，散文评论更是滞后于散文的发展。面对新的世纪，散文应有更高层次的繁荣和发展。     

喧哗与沉寂：20世纪90年代散文思潮梳理

文章结合具体语境,对20世纪90年代的散文思潮进行梳理,归纳出上世纪90年代主要存在包括闲适散文思潮、学者-文化散文思潮、新散文思潮在内的几股散文创作潮流,并进行比较与反思,希望从中找出某些历史经验,对今后的散文创作提供借鉴。     

论20世纪90年代文化散文的美学价值

20世纪90年代文化散文作家往往以自然风物、山川遗迹为质点来畅神达意,自然山水就具有了与作者主体心境交相辉映的美学价值,从而使作品具有了自由舒展、真实纯净的艺术风格和空灵深邃、宁静恬淡的艺术境界。同时,在写作手法上大胆创新和变革,使散文具有多元化、开放式形态,散发出一种兼收并蓄、异彩纷呈、回味悠长的独特魅力。     

论20世纪90年代的女性散文

从20世纪90年代女性散文写作的独特视角与叙述方式为基点考察,揭示出女性作家选择散文文体的心理倾向。结合具体文本,分析作品与作家性别经验的关系,进而指出90年代女性散文的文化含义表现为对女性独立意识的追求和展示女性丰富的生理、精神感受与渴求。     

齐子义散文风格论

齐子义散文创作以自身的人生经历为经，以独有的文化视野和学术视点为纬，形成了自己独特的美学风格。即理性因素的渗透，文化性格的构成和格调美的呈现。     

文化散文与俗化散文

新散文是90年代的热门话题，它表现为两大景观：文化散文与俗化散文。这两类散文虽然在题材、思想内容以及语言技巧、风格上具有鲜明的区别，但却有一个共同的视点──—即对人的生存状态的关注。新散文的发展有赖于两类散文的雅俗相融和思想的进一步解放和创新。     

20世纪90年代散文理论的争议和局限

新时期散研究有两个发展阶段，一是20世纪80年代对于现代散理论的重新整理、对现代散与17年散创作的总结，以及对散作为一种体的本体论研究；二是90年代的散研究领域出现了对散体以及当时的一些创作现象的争论，这主要集中在对“散热”“大散”与“体净化”“小女人散”“化散”等诸多问题的论争上。90年代的散批评有了更加理性化、多维度的批评视角，但是也出现了命名的混乱、女性散批评的匾乏、对本细读的忽视、以及多元化批评方法的缺乏等不足之处。     

散文批评的理论问题

文章认为：散文创作空前繁荣而散文批评相当薄弱。造成此种现象的根本原因是散文的无限多样性，使得理论批评相当困难。这与散文在整个现代世界文化中的地位有关。散文创作本身无须批评的指导，但散文批评却需要相应的审美标准，没有这个标准，批评就无法上升到理论层面，无法对社会文化生活发生影响。针对当前散文创作的现状，文章提出四项散文批评的基本标准：理性之域、文化之镜、个性之维，辞章之美。     

90年代散文的主体人格形象浅论

散文作为直接抒写主体感受的艺术，其主要特点是主体感受的形象表现。９０年代的散文的主体人格形象主要表现为真诚及个性的回归、“自我”的核心地位、超越“自我”的本质意义以及对主体人格形象的审美趋向的求索     

必然趋势与多元共生中的精神散文--论20世纪90年代的中国散文

20世纪90年代中国散文界出现的“精神散文”,是一种值得关注的现象。不管是作家队伍的成因,还是它自身的成因以及趋势走向都必然会对中国散文的未来产生重大影响,它的多元格局,意味着中国散文精神的独立品格成熟的到来,意味着中国人文知识分子在现代性理解上成熟的到来。     

90年代美国社会科课程的发展态势

社会科课程是一种综合性课程，在美国有很长的历史，具有成熟的教育实践经验。本文分析了美国社会科课程在90年代的主要发展趋势，包括在课程范式上倾向于要素主义，多元文化特色逐渐彰显，课程内容组织模式的变化等。     

20世纪90年代中国散文的审美特征

20世纪90年代散文从多侧面、多角度、全方位、立体化地展示着自然、社会、人生,在前所未有的深度和广度上更深层次地进入对于人的、人类的、人性的前途、命运的思考,具有哲思之美、闲适之美、艺术之美。     

1990年代散文创作论

中国1990年代散文创作呈现现代性和后现代性共生共有的局面。循此线索观察,此期出现了“散文热”等现象,散文创作的基本特征比较明显,出现了诗人散文、小说家散文、学者散文或文化散文、女性散文等,杂文创作也有突出表现。     

论雅俗合流趋势下作家的自我定位

商品经济飞速发展和经济全球化的趋势,促使当代文学的格局也不断发生着巨大变化,尤其是20世纪90年代以来,雅、俗文学为了走出各自的发展窘境,逐渐呈现出“合流”的发展趋势。作为文学创作主体的作家们也适时应势地在“雅俗”变奏中重新定位自我,这不仅对其新的自我价值的实现至关重要,而且对整个中国文学甚至文化的新建也有重要意义。     

素素散文论

素素是中国当代文坛比较活跃的散文家之一。素素散文最重要的艺术特点在于,她紧紧抓住了“真”,在其散文中凸显出主体意识。尽管是女作家,不过素素散文的视野广阔,不仅包括婚姻家庭类女作家通常涉猎的内容,而且还有对中西方历史文化进行深入反思的文化散文。其散文是当代散文领域的艺术品。     

论20世纪30年代林语堂散文创作对现代散文的贡献

20世纪30年代,我国现代散文创作取得了突出的成绩。其中林语堂以闲适散文为主的创作实践为中国现代散文园地提供了一个新的品种。这一流派在现代文学史上乃至对现当代散文创作的影响和贡献都是不容忽视的：一是融合了中西方智慧的学养内涵和知性表达;二是拓展了现代散文的审美领域;三是开辟了现代散文文体探索的新路。     

论林氏刊物散文雅俗融合的审美价值取向

在20世纪30年代上海都市文化语境下,以林语堂为中心的《论语》《人间世》和《宇宙风》等散文刊物,一方面积极顺应读者文学消费的需求,使散文作品具有浓郁的市民趣味,另一方面又竭力用文人情致来提升市民趣味,力求达到雅俗融合,从而形成了独特的审美价值取向。林氏刊物在散文创作上寻找雅俗平衡的努力,为中国现代散文建设做出了贡献。     

论散文的内涵与类型

论文以近百年的散文文本和散文理论为依据，尤其是对近二十年关于散文本质与类型的代表性观点进行辨析后，认为凡创作主体运用与自己相关的种种题材，直接将自我的个性，情怀，观点等，以散体文句在较短篇幅中自由而又艺术地表达出来，进行多重真实主体的情思互动，且试图传达或改变现实精神结构者，都是散文，散文作为一种文学体裁，可分为议论散文，记叙散文，抒情散文和兼类散文四种亚型。