对主旋律与多样化的认识

社会主义文艺应该突出主旋律。主旋律是一个历史范畴，有时代特征，文艺工作者应该弘扬时代精神；主旋律又是一个美学范畴，有其审美特征，二者应紧密结合。人的精神世界是极其丰富的，因此，反映人的精神世界的文艺作品也应该是极其丰富的，必须坚持多样化。唯其为此，才能真正发展社会主义文艺事业，繁荣社会主义文艺创作。     

中国电影百年的断想与反思

断想:欲求中国电影以人为本,全面、协调、可持续发展,必须从哲学层面上彻底摒 弃非此即彼,是此非彼的二元对立的单向思维方式,代之以全面辩证发展的多向思维方式。在电 影与政治、政策的关系上,电影不能简单地从属于临时的具体的直接的政治,以政治方式取代审 美方式把握世界,但也不能又走向从属于经济,附属于市场的另一极端;在处理电影的认识、教 育、娱乐、审美等社会功能的关系上,过去有片面重教育、轻娱乐的教训,但现在也不能又走向以 娱乐为电影创作“本体”的轻教育、重娱乐的另一极端;在主旋律和多样化的关系上,我们是题材 重点论和有差别论者,在弘扬主旋律的同时,提倡创作主题题材风格样式的多样化,而关键在于 创作主体,对题材有无独到的思想发现和审美发现。 反思:电影批评方法应坚持美学评析与历史评析的辩证统一,而将观赏性与思想性艺术性并 列的提法并不科学。 辨析:电影应尊重满足和服务群众,但目的是提高群众而不是媚俗,“观众是上帝”论应慎用; 电影应关注市场,赢得“票房价值”,但不应“票房至上”;电影应讲究宣传,无须炒作,“炒作”可赢 得利润,却提高不了审美价值。     

文艺鉴赏本质论－中国现代文艺鉴赏理论述评之一

文艺鉴赏是一种审美认识活动，它同文艺创作，文艺批评有着密切的关系，文艺鉴赏具有审美性，情感性和创造性等特点，文艺鉴赏的作用主要是实现文艺的社会功能，既认识作用，教育作用，美育作用，此外还具有治疗作用。     

论社会主义文艺的主旋律与多样化

社会主义文艺的主旋律与多样化的理论主张,是繁荣社会主义文艺的根本性指导思想和原则。主旋律的内涵包括两个方面,一是文艺反映什么,二是文艺表现什么。前者强调反映人民群众建设社会主义伟大事业,尤其是改革开放和现代化建设的伟大实践,后者强调表现爱国主义、社会主义和集体主义的崇高精神。主旋律与多样化是不可分割的辩证统一关系。现代社会是一个多元的组合,文艺必须真实地反映多元化社会生活的丰富化;人民群众审美需要的多样化,作家创作个性的独特性,也决定了文艺从内容到形式的多样化。坚持主旋律与多样化的辩证统一,既是生活本身矛盾统一的客观规律,也是杜会主义文艺发展的重要规律之一。     

对新时期文艺主旋律的若干思考

文章探讨了新时期文艺主旋律问题,概括了新时期文艺主旋律的四个特点:强烈的倾向性、清新刚健的时代风格、重大题材的选择、爱国主义思想。分析阐释了新时期文艺主旋律与多样化,与“双百方针”,与文艺的审美价值的辩证关系。     

庆祝中国共产党成立八十周年

李敬敏教授新著《探索与争鸣》出版国内著名学者、重庆师范学院教授李敬敏先生学术新著《探索与争鸣》今年初由重庆出版社隆重推出，引起学界关注。 《探索与争鸣》为李敬敏先生近年所发论义精选而成。先生在文艺理论和文艺批语领域，早有令人瞩目的建树，又从未停止过他坚实而执着的探索的脚步。对毛泽东文艺思想、现实主义、文艺创作中的主客体关系等已经讨论得比较多的话题，先生不吝时间精力，选择新的角度切入，给读者以新的启迪。对文学的民族性与世界性、地域文化与文学、文艺的雅与俗、文艺批评的地位及命运等热点话题，先生也积极…     

背离与回归:现代性语境下审美教育的困境、转向与方法

长期以来,审美教育处于知识领域,对康德美学与审美现代性生成的文化语境认识模糊,造成了审美教育的错位与失衡。本文主张实现知识体系与价值体系弥合;审美教育应以问题中心为导向,以审美文化为突破口,在形而上学与形而中论相结合下实现逻辑与历史的统一;突出美学的科学实证作用,汲取古典美学的有效成分,实现在世界立场上中国美学的现代转向,实现审美教育民族性与世界性的衔接,在此基础上构建具有当代特点的审美教育体系。     

主旋律·时代精神·多样化

一 关于文艺的主旋律,就理论形态的研究与总结来说,似乎还是近几年来的事情。八十年代末、九十年代初,国际国内政治风云变幻,针对文艺创作曾一度受资产阶级自由化的影响,出现脱离人民、脱离生活的倾向,大声疾呼社会主义文艺的主旋律成为事物的必然。很显然,这是广大人民群众普遍而又强烈的心声,同时也是文艺家们越来越自觉意识到的行动。     

进步文艺与文艺的进步

中国特色社会主义的文艺是多样化的文艺。这种多样化文艺的发展不能放任自流、各行其是,应在进步文艺的引领下发展。科学的艺术发展观就是要弘扬主旋律、提倡多样化,强调进步文艺的引领作用。     

敢为常语谈何易 百炼工夫使自然─—陆文夫小说艺术浅论

早在九二年李瑞环同志在内蒙古乌兰牧骑艺术节闭幕式上发表的讲话就强调指出：文艺具有娱乐、审美、认识、教育等多方面的作用，文艺的根本任务是满足广大人民群众日益增长的文化生活的需要。理论上，谁都认为文艺具有多方面的功能和作用；但是由于长时期的左的影响，一度片面强调认识和教育作用，忽视娱乐和审美作用，不按文艺本身的特点和规律办文艺。造成一些作品意念大强，过于直露，形象性差，艺术性少，群众不欢迎，不爱看。这也从反面说明，要振兴文艺，繁荣创作，必须防止“左”的影响，必须遵从文艺的自身规律。陆文夫深得其中三昧…     

文艺作品欣赏点睛

怎样欣赏文艺作品，应抓住以下四个要点：一是文艺创作的个体差异、二是文学和影视的关系、三是文艺欣赏和阅读的关系、四是文艺创新发展和创作欣赏的四个追求。通过阅读可以提高知识储备，通过欣赏可以提高审美水平。     

民族性文艺的审美文化分析--以民族性电视文艺节目为例

民族性文艺蕴涵着的独特的审美意义和旺盛的文化生命力,具有"美在民间永不朽"的艺术价值和审美价值,然而,民族性文艺的生存和发展面临着巨大的困难.对此,文章概括了民族性文艺的文化价值、文化性格和文化语境等文化特性,以及它在现实境遇中的种种矛盾关系.在此基础上,文章分析了民族性电视文艺节目的现实状况,强调了民族性电视文艺节目在弘扬和发展民族性文艺中的义务和责任,井进一步指出民族性电视文艺节目应该与"美在民间永不朽"的民族性文艺的文化价值互为表里,应该极力倡导"诗意地栖居",尤其是在制作者方面,文章强调了真诚的艺术家应该担负起时代的使命.     

文艺民族化——民族个性化与现代化的历史进程

关于文艺民族化的讨论,在我国已有半个多世纪的历史。这一问题以其在具有中国特色的马克思主义文艺理论体系中所具有的重大理论意义和指导当前文艺创作实践的重大现实意义一直在吸引着许多研究者的注意。本文试图结合当前改革形势下社会主义文艺的民族化进程,谈一点个人的认识。民族性。在讨论文艺民族化之前,不能不首先分析一下民族性这一概念。文艺的民     

邓小平论审美价值系统的理想形态

文艺具有各种社会功能并形成一定的结构体系,称之为审美价值系统。不同时代,不同类型的文艺作品,其功能结构特点不同。不同读者对同一作品的审美价值手统会有不同的发现和理解。邓小平认为,社会主义文艺应当重视文艺的审美功能和娱乐功能,不能忽视文艺的认识启迪功能,应当十分重视文艺的教育功能,这就是他所描绘的社会主义文艺审美价值和艺的理想形态。     

中国教育研究的科学化与民族性思考

从教育研究的科学化及其限度角度看,中国教育研究致力于其本土化和民族性探索,民族教育智慧的开掘、转化对建立有民族特色的“中国教育学”具有深层的重要意义,中国教育学术要走向世界,应努力做到民族性与世界性的辩证统一。     

娱乐应以真善美为前提——新时期文艺得失读之三

文艺的社会作用,过去一般认为有认识、教育、美感,后来加上娱乐,现在又提出了经济等方面。不过,无论人们指出有多少种社会作用,它们都得以真善美为前提,其娱乐作用也绝不会例外。因为文艺的社会作用是指文艺作品对文艺欣赏者的关系中所具有的意义,它产生于文艺作品满足文艺欣赏者的需要之中。如果文艺作品能够满足文艺欣赏者的多种需要或某种需要,则文艺作品具有社会价值,就能发挥文艺作品的多种社会作用或某种社会作用。而真善     

论高校思想政治教育的六大关系

高校思想政治教育因时代、环境和教育对象的变化而必须与时俱进。在新的历史时期,要不断提高教育的实效性,就应该正确处理先进性与广泛性、一元性与多元性、民族性与世界性、传统与创新、课堂教学与课外教育、制度建设与说服教育六大关系。     

试论苏轼文艺思想中的审美思辨

关于文艺审美性的论述代不乏人,而苏轼之论述更为生动丰富.苏轼强调在文艺创作这个审美活动过程中,于重视美感的同时要善于捕捉典型的形象,要善于传达丰富的感情,要善于把握特定的灵感.苏轼的这些主张无疑丰富了我国文艺审美思想的理论宝库.     

完整准确地理解毛泽东文艺思想的社会功利观

人类社会系统的发展,文艺的意识形态性质,文艺活动中王客体的关系决定了文艺是具有社会功利性的。文艺的社会功利性,从与其他意识形态的关系看,包括政治、道德、宗教、哲学等方面;从文学接受角度看,包括认识、教育、审美、交流四个系列,而以审美为基础。它具有时代性、间接性、不平衡性、可附加性。我们应完整准确地理解毛泽东文艺思想的社会功利观。那种把毛泽东文艺思想的社会功利观与审美功利观割裂开来的做法是十分错误的。     

试论《谐铎》中的“铎”与“谐”

《谐铎》一书,从书名及其具体内容的描写都昭示着作者的小说创作主旨,即小说既要蕴含教育劝惩意味,又要葆有娱乐消遣功能。如果说坚持小说的教育劝惩意味是大多数古代小说创作者的共识,那么,认识小说的娱乐消遣功能,自觉地把娱乐消遣与教育劝惩两者融为一体,则是《谐铎》一书作者对小说这一文体的审美特性的清醒而理性的体悟。