"人的发展论"与当代文艺思潮

人的发展包括人性的复归和人道主义的实现。文艺创作是描述人性的历史变化和发展的，而作为人的本质力量与社会关系对立统一的人性，其内在精神一般呈现为人文情怀与社会理性对立统一的个性形态。“人的全面发展”作为文艺创作审美理想的内涵已经成为文艺创作者和欣赏者关注的重要内容。歌颂人道主义美、人性美，鞭挞异化现象，在我国当代文艺中已经形成一种思潮。     

论人的全面发展及其当代蕴涵

人的全面发展的思想是马克思主义理论的极其重要的组成部分。马克思、恩格斯认为,人的全面发展既是共产主义的理想目标,又是一个现实的历史过程。把人的全面发展确立为当代中国马克思主义的基本原理,这既是对马克思主义中国化的历史进程的理论反思,又是对当代中国马克思主义的理论建构。坚持人的全面发展,就把我们党的最高纲领与最低纲领统一起来了。在中国这样一个经济文化落后的国家,要实现社会发展和入的全面发展,不能不经过市场经济这一历史阶段。社会主义市场经济对人的全面发展有着双重效应,为人的全面发展开辟了广阔空间。人的全面发展与社会的全面发展是互动的。我们要高举中国特色社会主义伟大旗帜,赋予实现人的全面发展这一理念以实践性的特点和现代的内涵,坚持远大理想与现实目标的统一。     

论人的全面发展理论

人的全面发展问题是社会发展的根本问题。马克思主义奠定了人的全面发展问题的理论基础。马克思主义关于人的全面发展理论内涵丰富，特点鲜明。人的全面发展从人的本质上看是社会性的，从人的发展过程看是历史的、永无止境的。从人的发展内容看是具体的、实践的，从个人发展看是道德、智力、体力和才能等多方面的，从社会发展看既重“全面”更重“发展”。     

马克思主义人的全面发展理论的当代阐释

在新世纪新阶段，我们党对马克思主义人的全面发展理论进行了新的阐释：人的全面发展是建设社会主义新社会的本质要求；人的全面发展是物质生活发展、精神生活发展和政治生活发展的统一；人的全面发展是提高素质与人力资源开发的统一；人的全面发展是人与社会的协调发展和人与自然的和谐发展。     

新时期中国社会人道主义思潮的哲学反思

在新时期的人道主义思潮中，中国学术界对于人的问题表现出了广泛而浓厚的兴趣，在理论上进行了各个层次的哲学反思。反思主要是围绕人性、阶级性和共同人性，社会主义和异化，马克思主义和人道主义的关系三个问题而展开的，并取得了广泛的共识，从而成为我们完成反封建的现代思想启蒙，促进中国社会主义现代化的强大精神动力和锐利思想武器。     

女性的“全面发展”与人的“全面发展”

女性的“全面发展”实则就是人的“全面发展”，与人的“全面发展”是同一过程。但由于女性的特殊历史地位，又使二之间产生了相互作用、互为前提的辩证关系。因为在现实生活中，女性解放与发展的程度比男性要低。也正是在这个意义上，女性解放才成为了衡量人的解放的“天然尺度”。所以，只有处于社会底层的女性得到“全面发展”，才能真正实现人的“全面发展”。     

论马克思主义人的全面发展理论的产生和发展

本文主要论述了马克思主义中人的全面发展理论的形成过程以及对中国历代领导人的思想理论体系形成和发展的影响,并指引着中国朝着全面发展、全面繁荣的势态前进。     

从马克思主义的人性论来解读人的自由全面的发展

马克思主义哲学认为社会是人类活动的产物,实践活动创造了历史,同时也改变了创造活动本身。马克思主义人性论中关于人的自由、人的解放、人的发展的学说是马克思主义理论的精髓。马克思主义关于人性的理论对人的全面发展有着重要意义,对构建我国社会主义社会有着重要作用。     

新时期下人的全面发展

人的全面发展是新时期下实现人本质的全面要求,人的全面发展是和社会生产力的发展辩证统一的,社会生产力的发展促进了人的发展,人的全面发展也使得社会生产力得以较大的提高,本文在分析人的全面发展的涵义的基础上,为更好地促进人的全面发展提出思考。     

论人的本质、异化和全面发展的马克思主义价值观思想及其现代意义

马克思主义价值观是在对人的本质的辩证唯物主义分析基础上提出来的。人的本质是现实的社会关系的总和,是建立在生产劳动的基础上并与自然、社会密切联系的现实整体。资本主义生产方式导致了劳动异化以及人的异化,其价值观在整体上是不合理的。马克思主义的价值观以人的全面发展为目标,以人的本质的解放为过程的辩证唯物主义价值观。     

"三个代表"重要思想与人的全面发展

贯彻"三个代表"重要思想与推进人的全面发展从根本上来说是一致的."三个代表"重要思想体现着社会全面进步和人的全面发展的内在要求.按照"三个代表"要求推进人的全面发展,对全面建设小康社会、加快推进社会主义现代化建设具有十分重要的意义.     

浅谈马克思主义哲学关于人的全面发展与当代人的个性解放

实现人的全面自由发展是马克思主义理论的精华,也是马克思主义追求的最高理想和目标。根据马克思揭示的人的发展规律,在社会主义现代化建设过程中,应当把发展人的独立个性摆在重要的位置上。当代中国尤其需要倡导个性解放,调动人的积极性和创造性,不拘一格地造就各方面的人才。     

简论高校主体性德育的构建

弘扬主体性是现代社会的主题,主体性德育顺应了时代要求,坚持了以人为本和人的全面发展的现代教育理念。马克思主义关于人的全面发展理论是主体性德育的理论依据,并且指导着主体性德育适应社会和个体发展的需要,最终促进人的全面和谐发展。     

人本主义自我实现理论及其比较研究

人本主义的自我实现理论和马克思个性全面发展理论都是人的发展所追求的目标,也是促进人的发展的动力,但它们建立在不同的哲学观上。吸取人本主义的合理内核与精华,并准确理解马克思关于人的全面发展学说,对推进素质教育有深远的现实意义。     

文艺为人民思想的多重意义阐释——再论"文艺为人民思想"

对文艺为人民只做文艺政治学思想阐释是不恰当的。文艺为人民是对文艺史上一种进步文艺思想的发展,它具有文艺价值论、文艺接受论、文艺发展论、文艺伦理学等多方面的意义。     

经济全球化与人的全面发展

经济全球化给人的全面发展带来了广泛而深刻的影响。它是一把双刃剑，一方面，经济全球化使个体有了相对独立地位，这就大大增强人的主体性，给人的能力发挥提供了舞台，人依自身的能力将趋合理流动，交往的频繁拓展了人的社会关系，从而促进整个人的全面发展。另一方面，由于经济全球化进程的主要推动者是西方发达国家，它们试图把自己的政治主张和价值观念强加于其他民族和国家，使发展中国家的人们受到资本主义经济、政治、文化的奴役。同时，一些个人或集团会打着交往的幌子，而进行国际恐怖、贩毒、走私等活动，成为威胁人类生存和发展的社会公害。这些又抑制人的全面发展。广大发展中国家要从重视经济发展、文化对人的塑造、教育和制度对人的发展影响、摆脱依附等方面，增强人的全面发展的自觉性，实现人的解放的旨趣。     

从人自由全面发展视角思考文化创意产业发展

当今经济全球化浪潮不断推进,知识经济日益成为各国经济主流的大背景,推崇"文化"和"创意"的产业化,强调文化因素和创造力对经济社会和人的发展需求的核心理念,已成为了今天文化创意产业蓬勃发展的根本原因。可以说,人的自由全面发展不但是社会发展的条件,更是社会发展的目的。发展文化创意产业,有利于促进人的自由全面发展。     

弗洛姆的“人的本性”说略探

像法兰克福学派的其他同道一样,弗洛姆把马克思的《1844年经济学—哲学手稿》视为马克思的代表作,视为真正的马克思主义作。因此,他的“人的本性”的学说主要是围绕这本书展开的。由于马克思的这本作属于早期的、不成熟的作,这就使得弗洛姆的“人的本性”的学说具有抽象、思辨、直观的异化论的人道主义的特征。但他的这一学说中也有许多精华的成分,这些成分我们理应实事求是地予以肯定。     

马克思主义关于人的全面发展理论及其对思想政治教育的启示

马克思主义关于人的全面发展理论具有丰富而深刻的内涵，包括人的需要的满足、能力的提高、社会关系的丰富、自由个性的发挥、主体性的充分发展等，这既为我们科学地认识人、教育人提供了正确的理论依据，也成为思想政治教育的理论基础和依据之一，为我们做好思想政治教育留下有益的启示。