关于赛博朋克电影主要元素的哲学思考

赛博朋克电影作为科幻电影的一个分支,是虚拟现实技术、人工智能技术、朋克文化与电影这种载体相结合的产物。它具有其他科幻无法比拟的特点,同哲学、尖端技术以及新锐的社会思潮有着天然的联系,是一个具有极大研究价值的资源宝库。赛博朋克电影中所涉及的人工智能元素和虚拟现实元素及其相关分析看似分散而不相关,其实具有深刻的内在联系,那就是现代技术主义对主体、客体的解构及其意义的再构建。     

赛博空间文化与人的发展

一、赛博空间文化在人的发展中的根本属性 赛博空间文化，指人们在赛博空间形成的文化。赛博空间，又可称为网络空间或虚拟空间等，是以计算机技术、网络技术、虚拟技术等为技术基础的用于信息交流的与物理空间相对应的空间。     

赛博朋克精神内核下科幻动画设计实践与创新

赛博朋克动画作为一种独特的科幻创作形式,深受观众喜爱,其反乌托邦式的美学风格,以及对科技、社会、人类价值观之间矛盾冲突的探讨,使其具有深刻的社会启示意义。动画设计实践中,赛博朋克风格融合了东西方文化元素,呈现出独特的视觉效果。在赛博朋克精神内涵的指导下,动画设计应反思科技对人类的影响,关注社会问题,创新艺术表现形式,实现多元化的风格组合,提高作品的叙事深度和艺术价值。     

赛博朋克电影中电子乐配乐分析——以《头号玩家》为例

2018年电影《头号玩家》的上映,在全球范围内掀起了一阵观影狂潮。该部属于赛博朋克类型的电影以其独特的剧情、精良的特效和个性化的配乐吸引了观众的目光,尤其是这部电影对其电子乐配乐的选择和精心制作。电子音乐以其在情感表达上复杂性的特质,更加频繁的出现在电影配乐中。其中,赛博朋克电影因为其画面和情感上的特性,对电子音乐的应用也最为突出和广泛。文章以电影《头号玩家》为例对赛博朋克这一类型的电影中的电子乐配乐做出详细的分析。     

赛博朋克小说特征论

从定义、类型以及时代语境和主题等方面入手，分析了赛博朋克小说的特征，认为赛博朋克小说为人类描绘了一个并不遥远的伊托邦世界，是人类乌托邦梦想的延续。     

赛博空间与远程教育英语专业学习

赛博空间是20世纪90年代计算机技术与现代通讯技术结合而形成的以互联网络为人类创造的一个新的空间概念。远程教育是以赛博空间为宏观大背景,在后地理、后历史特质的超空间中,改变传统教育过程的崭新学习模式。本文在研究赛博空间的基础上探讨了远程教育英语专业学习的新特征和广阔前景。     

赛博朋克中的人工智能形象解读——以忒修斯之船上的弗兰肯斯坦为例

赛博朋克小说以赛博空间与现实世界可行连接的设定,成为科幻小说的一个独特流派。人类与人工智能的关系,从控制到组合,再到在赛博空间中达到了一种融合。人工智能形象的演变侧面预示了未来人类的身份问题,当人类的思维变成了虚拟空间的一部分,人类还是原本的自己吗?这种忒修斯悖论问题,为当下的科技发展提供了警示意义与思考。     

论赛博空间的道德实践

赛博空间本质上只是社会生活的一部分,是真实空间的拓展,而非离开人的存在的独立世界。赛博空间的道德实践具有物质性、符号化和人机互动性的特征,其本质上是一个不断祛魅的道德启蒙过程。当前对赛博空间的道德认识并没有突破传统理性的藩篱。因而,     

赛博空间与虚拟生存的两重性

赛博空间是“光滑空间”和“条纹空间”共存的混合空间,这一空间的特点决定了虚拟生存的两重性：自由和限制的矛盾统一。在人们展演、释放个体多重人格、享受狂欢盛典的同时,还应该积极推进虚拟生存的合理化和规范化,防止虚空感的蔓延。     

赛博空间的道德性根基

赛博空间伦理学研究人们在赛博空间中的行为应遵守的道德准则和规范,赛博空间因智能系统的应用引起了复杂的道德选择,从而使道德问题具有了全新的维度。哈姆林克从＂人性＂出发,用现实生活中的＂平等＂概念来建构赛博空间的道德性,他的基本假设是人有理性对自己的信念进行批判,从而有能力在赛博空间中展开＂伦理对话＂寻找符合共同利益的道德。这个假设在应用上是有局限的,我们还需要考虑赛博空间内外行为的差异这个现状,为此我们需要对其进行修改。我们认为,行为者的信念在一个由其他人设定的现实中受到其他信念的限制,赛博空间中某种交往的条件限制着需要形成这些潜在信念条件的证据的可用性。     

赛博基础设施与赛博学习环境的概念与模型

赛博基础设计作为一个统一的技术平台,具有技术推动、社群牵引、专长拓展等显著优势,为教育打造了一个把有形的物质资源和无形的人力资源整合在一起的新型学习环境——赛博学习环境。赛博学习环境的构建要吸收和借鉴复杂性科学的思想方法,以社会系统工程的方式进行建构。赛博学习环境的基本架构由赛博基础设施、赛博技术工具、数字化学习资源和软件平台以及个性化交互界面等部分组成,借助于数字化通信技术和高性能运算技术,构造了一个新型的数字化学习共享空间。以系统集成为核心特征的赛博学习空间具有开放性和分布式的显著特征,为我们提供了前所未有的学习机遇,比如协作、建模、可视化等。     

赛博空间的道德刍议

赛博空间的发展,其道德问题日益受到人们的关注,然而人们开出的种种道德补救的药方,不过是传统道德的先验理念和形而上学世界观下的产物。赛博空间的道德实践是以有别于传统的方式存在,赛博空间对人类道德具有解放的作用而不是威胁,赛博空间的道德建设需要祛除人类理性所产生的遮蔽。     

小说《真名实姓》中赛博朋克派的诗意语言

弗诺·文奇（1944年至今）,美国著名小说家,赛博朋克派中的杰出人物.弗诺·文奇在硬科幻小说写作方面具有极高的地位,他擅长将大量绩密的描述附加在科学技术之上.作为赛博朋克派的代表人物之一,弗诺·文奇的文学作品多涉及计算机或信息技术等主题,但其文字并没有因为属于赛博朋克派而使自己的作品枯燥乏味,相反,其作品具有浓重的诗意色彩,表达极为生动、形象,引人入胜.本文通过对弗诺·文奇的硬科幻小说《真名实姓》进行分析,探讨弗诺·文奇赛博朋克派的诗意语言艺术魅力,展示弗诺·文奇在科幻文学穿过方面所作出的杰出贡献.     

赛博空间的“阿凡达”

21世纪的人类在科技的影响下走向了赛博空间。无所不在的虚拟世界影响着人类的方方面面,甚至解构着“人”的本质。通过人类利用最新3D技术打造的电影《阿凡达》可以更加明显地感觉到赛博空间对人类的“殖民化”：无处不在的高科技,无处不在的意识控制,与无处不在的人类对于自身存在的反思。这三个方面体现着赛博空间与人类的控制,虚拟与现实二元对立的分解以及“赛博人”最终该走向何处。     

新媒体时代：赛博空间与数字化生存

随着20世纪互联网技术和通讯技术的迅猛发展,赛博空间的生成与新媒体时代的来临,人们开始了一种数字化的生存方式。新媒体不仅改变了原有的媒介格局,而且重组了人类的社会环境与文化生态,但同时也具有乌托邦和反乌托邦的双重悖论特征。     

“赛博空间”释义

“赛博空间”是一种概念空间或数字空间。通常被归属于电脑软件、因特网和虚拟世界中那些超距离或零距离存在。它不是现实中的物理空间 ,不存在物理约束力 ,也不限于三维形式 ,可以是多维的、非连续的和自我映射的。它的出现往往决定于人的需要和知识 ,且总是随着观念的变化而演变。但是 ,它却具有几何性质 ,具有诸多社会功能 ,既重新装配着现代的社会程序、全球性的政治结构 ,刺激着符号经济或信息经济的发展 ,也促进着人类的社会实践和日常生活日益由现实空间转向赛博空间     

论赛博空间的道德实践

互联网只是一个联结人与人的通信网,在其中存在着的是人的世界,而非离开人的另一个世界.赛博空间本质上只是社会生活的一部分,是真实空间的拓展,而非离开人的存在的独立世界.赛博空间的道德实践具有物质性、符号化和人机互动性的特征,其本质上是一个不断祛魅的道德启蒙过程.当前对赛博空间的道德认识并没有突破传统理性的藩篱.因而,关注"当下"的物质生活实践、祛除传统理性对赛博空间的道德遮蔽、实现主体的道德自律就成为赛博空间道德实践的基本路向.这将有助于赛博空间的道德实践回归其自身,为赛博空间道德实践走出困境提供一些有益的启示.     

赛博空间背景下,高校德育工作探讨

依据信息高速公路对社会与人带来的正负面的影响 ,提出赛博空间背景下的高校德育工作四点意见 :(1)运用技术负荷政治理论 ,解读信息高速公路的政治和社会含义 ;(2 )运用素质教育理论 ,建构实现教育目标的赛博空间文化 ;(3)运用社会规范认同理论 ,促使大学生对网络礼仪和规范的认同 ;(4)依据赛博空间的社交变化特点 ,塑造大学生人格     

虚拟学习:赛博空间里的学习革命

计算机和网络的迅速普及为人类创造出一个新型的虚拟生存空间——赛博空间。其数字化、虚拟性、超时空性的独特性质以及在学习中的广泛应用引发了一场新的学习革命,导致了学习模式、学习理念的巨大变革。为了迎接赛博空间中学习革命带来的挑战,21世纪的学习者应努力培养自己的虚拟学习能力。