我国急缺四大类国际人才

“我国目前国际化人才相当匮乏，尤其是高层次国际人才，简直如风毛麟角。”中国人事科学研究院院长王通讯研究员目前在江苏人才国际化战略研讨会上说。     

读《诗》说“麟”──兼说“驺虞”

读《诗》说“麟”──兼说“驺虞”周蒙麟，是古人幻想出来的虚妄反映的产物，并非现实中存在的实有生物。先秦古籍《礼记·礼运》，把它列在传统文化“四灵”──“麟、凤、龟、龙”之首位。《孔子家语》说：“毛虫三百六十，而麟为之长。”《抱朴子》又说：“麒麟，寿二...     

“玉麒麟”与“骆驼”——卢俊义形象内涵索微

《水浒传》中卢俊义的绰号“玉麒麟”源于中国文化中的麒麟意象。卢俊义虽然武功超群,气度过人,忠于大宋王朝,但他对底层社会了解不深,缺少仗义疏财之举,难孚众望;又猎奇好名,刚愎自用,思虑疏阔,识人能力不足;金圣叹视之为“骆驼”式人物,张恨水目之为“土骆驼”。但金圣叹又颇钟情于“玉麒麟”,在金批《水浒传》结末,安排他承当“惊恶梦”的主体;金圣叹基于麒麟意象,让“玉麒麟”回归于传统的忠义伦理境界,寄托深沉;这一删改应是暗含了史书“下至麟止”之意。     

试释“白首双星”

一、试释“白首双星” 《红楼梦》第三十一回的回目为“撕扇子作千金一笑,因麒麟伏白首双星”。其中对“撕扇子作千金一笑”谈得很多,而对“因麒麟伏自首双星”却未作什么交代。这“白首双星”究竟指谁呢?于是众说纷纭。有人说指宝玉和湘云,有人说指卫若兰和湘云,有人说指贾母和张道士。其中“白首双星”乃指贾母和张道士之说为许多人所不赞成。被斥为“荒诞无稽的臆测,不仅异想天开,于情理未合,而且以后文伏前事,于文理更属不通”。但是我却相信“白首双星”乃指贾母和张道士。下面谈谈我的看法,敬乞《红楼梦》的研究者和爱好者不吝赐教指正。     

试论麒麟文化源于山东巨野

巨野是“西狩获麟”之地,史书记载颇为周祥;自夏商至先秦,巨野所处的地理和人文环境为麒麟文化的诞生提供了肥沃土壤;巨野有以麒麟冢为主的种种文化遗存,大量的麒麟传说在这里兴起、演化,并流传后世.简言之,麒麟文化发端于春秋时期的巨野.     

麒麟

七嘴八舌 麒麟两个字非常难写，所以我不喜欢它。麒麟没有龙那么有名，龙是大明星，它是小明星。麒麟的“麒”是可以当坐骑的意思，“麟”是身上有很多鳞片的意思。麒麟跟恐龙一样，已经灭绝了。     

"八宝麒麟"辩证

在中国传统宫庙的诸多装饰图腾中,几乎所有官宦世家及宗祠、寺庙建筑秀面“裙堵”上,皆以所谓“八宝麒麟”装饰。也有部份身堵又以“麒麟、凤凰、牡丹”组合寓意“富贵吉祥”的砖、石雕。本研究考证发现该图腾虽然与麒麟相似,但却另有不同的名称及寓意,故以此特殊神兽雕刻作为本研究主轴,且经多方考证证实应为明太祖朱元璋所创之“（犭贪）”兽。     

在“教课文”与“教语文”之间抉择

语文教学必须走出“教课文”的误区,进人“教语文”的境界,已经渐渐成为人们的共识。但是,在实际的课堂教学中,“教课文”普遍存在,“教语文”仍是风毛麟角。为了搞清日前教师“教语文”的现状,     

麒麟是一种什么动物？

在民间传统年画中,在高官大员的朝服上,经常会出现麒麟的图案。不仅如此,威风凛凛的麒麟形象还被刻成石雕,或被制成饰物,常常出现在我们的生活中。那么,麒麟到底是一种什么样的动物呢？麒麟是传说中的神兽,与龙、凤、龟并称为“四灵”,在民间广受崇拜。     

评《巨野县志（1986-2005）》兼及麒麟文化——《巨野县志（1986-2005）》序

《巨野县志（1986-2005）》在资料性、地方性、时代性、思想性和科学性等方面均有不同程度的优秀表现.尤其在思想性方面,新县志通过鲜活的数字和实例,令巨野县20年（1986-2005）间“实业兴县”和“文化铸魂”的执政理念大放异彩.新县志对于麒麟文化的处理是其突出地方性的亮点之一.文中扼要说明了麒麟何以成为一种文化、是一种什么样的文化、麒麟文化形成的原因,以及作为西狩获麟之地的巨野在麒麟文化中的发源地地位等.     

“生不逢时”的几个变种

《十二国记》是日本的一部非常火的动画片。故事大概是说有一个女孩子,在现实生活中是一个非常懦弱的人,生活中处处都是彷徨、迷惘、甚至是失败。但是她偶然发现她自己居然不是这个时代的人,她来自遥远的“十二国时代”。回到“十二国时代”后她明显活得潇洒啦:她得到了“麒麟”的帮助,排除异     

古文字中“(鹿文)”字与麒麟原型考——兼论麒麟圣化为灵兽的原因

古文字中的"(鹿文)",即古文献中所说的麒麟,单称麟或麐。麒麟身上有铠甲式的外表和圆泡钉式的纹斑"肉甲",这也是古人之所以称之为"麐"((鹿文))或"麟"的原因。麒麟头顶部只有一只角,古人认为其与鹿属动物相似。根据头上独肉角、铠甲式外表、圆泡钉式"肉甲"与马蹄类圆蹄,可知其原型实为印度犀牛。麒麟古代被视为四灵兽之一,其特点与印度犀牛的生活习性有关。麒麟虽为庞然大物,但不好斗,故被视为"仁兽"。在古代,印度犀牛因气候环境的变迁而不断南移,中原已很少见到,偶尔来到中原,便被认为是因圣王"仁德"而来,这便是麒麟被圣化为灵兽的重要原由。     

你好,孙麒麟

在第十三届音乐金钟奖中,孙麒麟获了钢琴组最高分。作为绽出耀眼光芒的新星,在聚光灯下的她,拥有着让人挪不开眼的魅力。而在荣耀之外,作为女性钢琴演奏家的孙麒麟亦是“暖暖内含光,久久自芬芳”,其身上所蕴含的力量与气质令人侧目,更值得关注。     

天下第一衙

寒假里的一天,我陪从宁波回来的小姨一块儿参观了被誉为“天下第一衙”的内乡县衙。内乡县衙位于县城东大街,一下车,映入我们眼帘的是由青砖浮雕组成的“一”字形建筑物。导游说它叫照壁。照壁的正中是一个形似麒麟的怪兽,传说它能吞下金银财宝,     

学会尊重，是修养也是美德

尊重他人并非难事，因为我们自己无时无刻不在渴望被人尊重。 马斯洛的需要层次论揭示，当人们衣食无忧且感觉到安全时，随之而来的需求就是被尊重。在中国，无所不知、无所不晓，能认出何谓麒麟的孔夫子尚且不妄自褒贬自己无法判断良莠的东西，说自己“不知生，焉知死”，做到“子不语怪、力、乱、神”。     

论间色法在《红楼梦》叙事中的运用——也谈曹雪芹原作中史湘云之结局

结合间色之本义和其他相关批语，考察脂评所谓间色法的含义。间色法与《红楼梦》立宾主、别正副的整体创作原则紧密相连，在《红楼梦》叙事中的运用不限于某人某物某事。写“金玉姻缘”的同时又写一“金麒麟姻缘”，两者有宾主之别、正副之分，先写“金麒麟姻缘”以引接书中正文“金玉姻缘”。     

剃头匠

头发不说“剃”,而说“理”,好比不说“烹调”而说“料理”;不说善做生意而说善“理财”;不说“惩办”,而说“处理”,都是“新”文化浸润的结果。我想,假如现在还保留砍头的刑法,一定不叫“斩首”而称“理头”吧。     

规矩

那天看郭德纲发的一条微博,说师哥王少立先生夸郭麒麟（郭德纲的儿子）懂事。郭德纲问怎么呢,王先生说麒麟每次见面都知道站起来打招呼。现在,这样懂规矩的孩子不太多了。     

古文字中"(麇)"字与麒麟原型考——兼论麒麟圣化为灵兽的原因

古文字中的"(麇)",即古文献中所说的麒麟,单称麟或麐.麒麟身上有铠甲式的外表和圆泡钉式的纹斑"肉甲",这也是古人之所以称之为"麐"(麇)或"麟"的原因.麒麟头顶部只有一只角,古人认为其与鹿属动物相似.根据头上独肉角、铠甲式外表、圆泡钉式"肉甲"与马蹄类圆蹄,可知其原型实为印度犀牛.麒麟古代被视为四灵兽之一,其特点与印度犀牛的生活习性有关.麒麟虽为庞然大物,但不好斗,故被视为"仁兽".在古代,印度犀牛因气候环境的变迁而不断南移,中原已很少见到,偶尔来到中原,便被认为是因圣王"仁德"而来,这便是麒麟被圣化为灵兽的重要原由.     

拔萝卜

。寸肖悄告诉你— 议钾协 江苏省海门市麒麟中心小学二(1)班 彝 指导老师 马晓的 许玉芳 你真是一个可爱的“小萝卜”，我盼望你这个“小萝卜”能 每天早上自己跳出“窝”来，能做到吗?拔萝卜@马晓昀$江苏省海门市麒麟中心小学二(1)班~~