新闻发言人的媒介素养

不顾传播效果和记者感受的做法,是新闻发言人缺少媒介素养的典型表现。有人总结出人生的各种"最高境界":荣誉的最高境界,你已远离江湖,江湖还在传说你;喝酒的最高境界,你还知道他是谁,他已经不知道你是谁;交友的最高境界,久不联系,常在心中;     

播音创作中的"圆融"之美

"圆之美"是中国艺术意境创造的最高境界"道"之认同的必由之路.以艺术性为重要属性之一的中国播音学,作为一门年轻的学科,对中国文化艺术传统的继承与发扬无疑有益于自身理论与实践的丰富与革新.本文将中国美学中的"圆融"审美与播音创作领域的教学、研究思考相结合,以期为播音理论的探索提供借鉴.     

冯友兰人生哲学探析

通过对冯先生哲学思想关于人生本质、人生境界和人生价值三方面的论述来探究冯先生的人生哲学。其中,将人的精神境界归为自然境界、功利境界、道德境界和天地境界四个层次的"人生境界说",是冯友兰人生哲学的核心内容。     

“文革”电影风云录

<正>一对于中国历史来说,"无产阶级文化大革命"无疑是一个特殊的时段,它给当代中国人烙下的记忆是刻骨铭心的。而在这种刻骨铭心的记忆中,不时浮现上来的,除了那些对个体生命而言的噩梦般的人生体验之外,也许还有不止是"娱乐"的文化生活经验。被视为"最高群众性"的电影,在其时的文化生活中又堪称一大"奇观"。这种"奇观",我们称其为"文革电影现象"。     

人生境界与读书境界

读书是有不同境界的,恰如人生有不同境界,也就是说,读书的境界与人生的境界是相关联的。人们谈境界,实际上就是谈人生的不同需要,不同喜好,不同追求而已。就中国而言,人生境界有以下三种理论。     

负学术道德行为的心理分析

引言 学术是一个社会文明水准的重要尺度,它代表着一定时期科学文化的进步;学术文化又是整个文化的精髓,中国的学术文化,从来就是作为社会文化的最高境界而受到推崇的[1].     

DM杂志:消费时代进行的身份建构--以成都DM杂志《头等舱》为例

身份认同的危机一直困扰着中国的财富阶层.以<头等舱>为代表的DM杂志,在很大程度上致力于建构财富阶层的身份认同,其主要方式为通过每期的主题策划与内容设计,以"富"与"贵"、"看"与"被看"的叙述策略,实现文化、品位、男性气质的认同;在"自我身份与城市身份"这一焦点上,通过广告及风花雪月的软话题,在全球消费主义和欠发达地区区域性的联系中得到自我身份想象性的认同.     

新时代编辑主体的核心素养与使命担当北大核心CSSCI

文化强国建设是新时代中国特色社会主义事业发展的重要内容。编辑主体作为出版活动的中坚,必须具备以习近平新时代中国特色社会主义思想为统领的思想文化素养;坚守以奉献意识、服务意识和工匠精神为基点的职业追求;树立以优化知识结构和实现自我超越为动力的终身学习意识,勇担时代使命和文化责任。必须坚定文化自信,推动新时代中国出版业繁荣兴盛;把握编辑导向,以社会主义核心价值体系引领出版行为;始终把社会效益放在首位,为全社会提供优秀的精神食粮;面向世界,实施"走出去"战略,以国际视野讲好中国故事,提高国家文化软实力。     

浅析天津图书馆读书活动和文化讲座的变迁

天津图书馆具有百余年发展与变迁的历史.从20世纪80年代全面开展的"读书活动热"到21世纪轰轰烈烈的"文化讲座"热中看出:该馆在时代发展面前,始终把握时代脉搏,探索为读者服务的最高境界.     

文化自觉时代,重申编辑的人生境界修养

重申编辑的人生境界修养是当今文化自觉时代的必然要求。在耐得寂寞中持守、在甘于奉献中担当、决不敷衍的认真态度,这些构成编辑人生境界的基石。文化强国目标的实现,需要具有为学术奉献终生的志愿以及认真做事、踏实做人的工作态度的编辑出版人。     

文学

魔鬼营销人本书是以自传形式写成的集销售实战、营销策划创意和浪漫爱情为一体的原创小说。小说中"我"不同寻常的营销经历以及历经磨练后所体验的人生真谛,道出了营销的最高境界和大多数营销人背后的酸甜苦辣。《魔鬼营销人》里有这样一段话:"做过营销策划这个职业的好处是,运用掌握的营销知识和策划方法,你几乎可以进入任何行业的任何企业,     

谈孔子文化审美自觉及编辑思想的现实指导意义

审美是人类最高的生活境界,处在审美境界中的编辑和读者能从"美"的书中获得最大的快乐。作为儒家文化的创始人,孔子以"仁"为其审美的最高境界,美学是其"仁学"的发展和延伸。孔子的美学思想渗透在他"六经"的编订工作之中,在2000多年后的今天,依然有重要的现实指导意义。     

"东方传播学派"发想

西方现代传播对于东方文化"维模"(Latency)产生了极大压力,西方现代传播中的文化糟粕对于东方民族产生了内在的消极影响.中国学者应该发挥集约力量,组织大兵团作战,带头建立起能与西方学者进行对峙交流的"东方传播学派",开发积累东方智慧中的传播学资源,抵制趋同论的"世界主义",反对封闭论的"民族主义",为建立平等、健康的国际传播秩序进行对策研究.东方传播学的最佳状态是与西方传播学相济发展,最高境界是"比较传播学"的诞生.     

也论我国古代档案文论中的“水”之喻

"水"是古代档案文论中常用的一个意象,它代表着我国古代文人的一种价值取向,是文章某种风格与境界的追求,体现着古代文人的一种人生理想,而这种人生理想又以其哲学观念为根基.因此,我国文论中的"水"之喻蕴含着文章风格、人生理想与哲学观念几个相互关联转换的内涵层面.     

文化的诗意——余秋雨的《文化苦旅》品评

置身于令人透不过气来的浮躁人生金钱人生红尘滚滚爱浪滔滔文化包装文学广告氛围之中,常常期盼从至情至性的散文中寻找一点抚慰、寄托、解脱。遗憾的是,当代这样的散文已属凤毛麟角。正是如此,《文化苦旅》使我十分欣喜,我从中获得了心灵感悟的宁静,精神被葱笼的诗意所温暖。文化的最高境界就是诗。——我似乎从书中找到了自己曾经苦苦思索过的“文化”的感觉。     

记录大时代中普通人的梦——“中国梦·我的梦”主题演讲暨“上海梦想档案”征集活动成功举办

<正>"有机会为周总理当翻译,这是我人生中一件最难忘、最激动的事情,我的梦想成真了","我希望等我回首往事时,能自豪地告诉自己:我的人生不苍白,而是那么明媚精彩","我们那个时候(的梦想),总括起来就是四个字‘抗日救国’","我的梦想是为传播中国文化作出自己的贡献"……6月15日下午,上海市档案馆外滩馆十楼报告厅内,出现频率最高的一个词就是"梦想"。舞台上,演讲嘉宾声情并茂的     

从文化认同视域谈新时代文化生活类节目的对台传播

美国学者詹姆斯·W.凯瑞在他的《作为文化的传播》书中提到"传播的仪式观并非直指讯息在空中扩散,而是指在时间上对社会的维系,不是指分享信息的行为,而是共享信息的表征;传播的起源及最高境界,并不是指智力信息的传递,而是构建并维系一个有秩序、有意义、能够用来支配和容纳人类行为的为文化世界"。[1]引发了笔者如何在传统媒体上向台湾听众传播传统文化的思考,如何在节目中促进台湾同胞的文化接受和认同,如何燃起新时代台湾青年人对传统文化的兴趣和探究,共同打造中国梦的文化世界。     

内向传播的视阈下老子的自我观探析

老子的自我观蕴藏着独特的内向传播智慧,主要体现在要求自我确立起惟道是从的主体意识,进而以道的符号象征意义为媒介来引导自我省思,不断消除世俗价值观的污染,最终实现无为而无不为的自然、自由的人生境界。与侧重考察自我的社会性西方内向传播理论相比,老子的内向传播智慧更倾向于消融社会性对自我超越的干扰,注重自我内心通过向道的复归而实现自我升华。     

前修未密,后出转精

文化是人类的智慧,哲学 是文化的灵魂。中国哲 学以历代圣哲的深邃思考,启迪 人生智慧,升华生命境界。中国哲 学既是民族思想的反映,也是人 类精神的代表。学习与运用中国 哲学思想,离不开研读有关图书。 全面系统地反映中国历代哲学思 想的专著,自20世纪早期以来曾 有多种出版,如个人著作有胡适     

图书策划的三个境界

中华优秀传统文化是中国人民思想观念、风俗习惯、情感样式的集中表达，滋养了独特丰富的文学艺术、科学技术、人文学术。出版工作与中华优秀传统文化有机结合，既是把优秀传统文化内涵更好更多融入生产生活的重要表现，也是进一步用优秀传统文化精髓涵养出版精神的重要抓手。本文主要按照王国维先生对人生的三个境界的划分，指出编辑在这三个境界中的角色，并结合相关案例浅析图书策划的三个境界。