毛泽东的文艺观及其当代启示——《在延安文艺座谈会上的讲话》研读

《在延安文艺座谈会上的讲话》(以下简称为《讲话》)较为集中地阐述了毛泽东的文艺观。《讲话》以文艺应为群众服务和如何为群众服务这两个中心问题展开,其中涉及了文艺与政治、文艺与生活、普及与提高、斗争与团结之间的关系等重大理论问题。研读《讲话》,对于积极应对当前文艺创作中存在的问题,促进文艺的大发展大繁荣,仍然具有重要的启示意义。     

略论毛泽东文艺观中的人民意识及当代接受

本文阐述了毛泽东的文艺观是毛泽东思想的组成部分,是马克思主义的科学理论同中国革命的文艺实践相结合的产物,其重要标志则是将人民性置于首位。另外,本文以毛泽东的文艺观批判了西方后现代主义文艺思潮。     

重新审视毛泽东《在延安文艺座谈会上的讲话》——民粹主义文艺观的限度

《在延安文艺座谈会上的讲话》是毛泽东出于1940年代特殊的战争政治环境的需要而对五四"人的文学"的调整,它在战争语境下有其合理性。但这种讲求政治功利性的文艺思想不再适合新时代的需要,对当代文学的发展造成了阻碍,直到1979年邓小平进行了修正,文学才走上了健康发展的道路。     

论《岁月的遗照》的话语空间

张曙光的诗作《岁月的遗照》包含复杂的话语空间。一方面，它表现出校园生活中的个性张扬和后校园时代的失落；另一方面，它也与五十年代生人在八十年代之后的人生经历密切相关；与此同时，它也成为八十年代以来中国诗歌发展历程的个人总结。     

对“文学的话语蕴藉属性”的质疑

童庆炳主编的《文学理论教程》认为,“蕴藉属性”是文学话语必须持有的,其他话语不具备的性质。但这一说法有失偏颇。“蕴藉属性”是话语的一种属性,它在文学话语中表现得更为突出;没有“蕴藉属性”的话语也能成为文学话语。     

论中国的全球话语空间建构

近年来诸多的全球事件表明,中国正在成为全球话语体系建构的引导者,中国智慧正在成为人类共同发展思想生产的生力军,全球汉语叙事正在成为一种时尚.中国的经济、交通、金融、体育、航天等方略逐渐为世界所接受,实体媒介大大拓展着中国的全球话语空间.与此同时,中国在政治和军事话语空间、在区域话语空间、虚拟话语空间中也面临着许多新的挑战,国内话语空间紧缩,社会话语活力不足.因此,如何转变叙事方式,实现国家价值的全球化,如何释放国内话语空间,促进国家话语体系在国际与国内、实体与虚拟、区域与全球等多重空间中的有机融合,实现汉语的全球化叙事,是十分迫切的学术命题.     

毛泽东建构中国现代化话语的方法

新中国成立后,毛泽东围绕中国现代化诸问题进行了系统阐释,建构了中国现代化话语体系。基于基本国情、现代化共性、实践辩证法、国际视野诠释现代化,是毛泽东建构中国现代化话语的基本方法。中国国情决定了现代化任务的艰巨性、过程的长期性和价值取向的人民性;工业化、科技创新、对外开放、独立自主体现了世界现代化的共性;农业和工业、工业内部和农业内部、经济政治文化现代化、传统文明与现代文明等关系的协调体现了中国现代化的实践辩证法;以苏联和西方发达国家为样本、以赶超苏联和西方发达国家为目标、争取和平的国际环境体现了中国现代化话语建构的国际视野。中国现代化话语建构,奠定了中国式现代化的理论基础,也为新时代中国式现代化话语建构提供了重要启迪。     

毛泽东“工农武装割据”话语探析

毛泽东“工农武装割据”话语是中国马克思主义话语体系中一颗璀璨的明珠。它是在新民主主义革命呈现出阶段性历史特征条件下形成的,遵循的是以人民群众为主体、以矛盾和发展的认识方法为两翼的基本思路,产生了阐释革命道路、激发革命斗志、壮大革命力量的积极作用。在中国特色社会主义进入新时代之际,全面探析毛泽东的“工农武装割据”话语,对于新时代新征程下我国的话语体系建设具有重要意义。     

试论凌叔华小说的话语蕴藉之美

作为20世纪二三十年代多以妇女和儿童为表现对象的小说家,凌叔华的小说超脱了"五四"的激越和热烈,采用一种话语蕴藉的方式、借助含蓄与含混两种表现形态,使有限的话语蕴含多重复杂意义,赋予作品一种言有尽而意无穷的韵味。这种创作手法不仅与小说的表现对象相得益彰,使小说有一种美文效果,而且对于当今流于表面的文学创作现象有一定的指导意义。     

毛泽东军事辩证法的精髓

毛泽东军事辩证法的精髓是矛盾普遍性与矛盾特殊性的关系原理。毛泽东把它用于一般战争规律和中国革命战争规律的研究 ,用于中国革命战争特点的研究 ,用于战争规律的认识需要一个长期反复的认识过程的研究。要在新的矛盾中探求规律 ,依客观规律办事 ,学会和运用一般和特殊相联结的辩证法。     

毛泽东诗词艺术语言特点探析

艺术语言是变异的语言，从语言的组合和结构形式上看，艺术语言是对常规语言的超脱和违背。毛泽东诗词对语言的超常使用充分体现了语言的变异特点，从而表现出鲜活的艺术魅力。     

关于毛泽东文艺思想的两个重要观点--读《毛泽东文艺论集》新识

文章主要依据新出版的(毛泽东文艺论集),对关于毛泽东文艺思想的两个有争议的重要观点提出了新的认识。(1)关于毛泽东的文艺批评观。文章阐明政治和艺术的统一,内容和形式的统一,对思想性和艺术性的同等重视,是毛泽东品评作品的一贯要求,是作为科学体系的毛泽东文艺思想的批评观和批评标准,而“政治标准”“第一”、“艺术标准”“第二”是毛泽东文艺论述中的“个别词句”,可以把它与作为科学体系的毛泽东文艺思想区别开来。(2)关于毛泽东的文学与经济、政治关系观。文章阐明政治“决定”文艺是毛泽东文艺论述中的不确切表述,而在总体上毛泽东是继承、坚持了马克思主义关于文学与经济、政治关系的唯物史观的。     

毛泽东文艺美学思想探析

毛泽东文艺美学思想是毛泽东文艺思想的重要组成部分。毛泽东在论述文艺思想的同时，深刻地揭示了蕴舍在其中的文艺戋学内容，提出了文艺美高于生活美的科学论断．解决了艺术美与生活美的关系问题。同时将追求艺术美作为文艺批评的一个标准，重视艺术的审美特性。在他所创作的大量诗词作品中生动地体现着自己的审美观，是艺术美的实践者。     

关于《毛泽东思想概论》教学的思考

《毛泽东思想概论》的教学要在内容上做到精讲理论、精于表达、把握精髓 ;在手段上要注重理论联系实际 ,把理论教学与中国的国情、爱国主义的优良传统和民族美德、当前的现实相联系 ;在形式上要采取灵活多样的方式 ,使学生把握毛泽东思想的科学体系 ,树立正确的人生观、世界观     

文学批评话语存在与分析的意义问题

作为言语事实,文学批评总是构成表述,在表述形式之外它是无法存在的。而这种表述又属于特定的一个言语主体。文学批评由此保留着批评主体自己特殊的内在特性。这不仅使它成为一种创造性的话语实践活动,而且把这一批评与那一批评区别开来,使文学批评成为一门富有个性化的、独立完整的学科,使每个批评家拥有自己的批评话语、批评对象和批评形式。因此,只有面对言语事实,从批评话语自身出发,制定研究目标,借以把批评话语的基本构成、具体特征和具体价值及其生成过程和运作方式等问题清理出来,批评话语分析工作才会在生存论、存在论意义上言之成理。     

30年代文艺大众化运动与毛泽东文化大众化理论

文化大众化理论是毛泽东文化思想的重要组成部分 ,是我国文化建设的重要指导理论。它以文化本质观为基础 ,以文化服务大众的宗旨为核心 ,广泛论述了文化的来源、任务、文化大众化的内涵、方法论、指导思想 ,并对文化大众化的构成、性质等作了系统的论述 ,形成了一个内涵丰富的文化理论体系。毛泽东文化大众化理论的历史文化资源是 30年代的文艺大众化运动及其成果     

邓小平文艺思想浅论

邓小平文艺思想是邓小平理论的组成部分,它遵循着文艺的特性与规律,主张文艺工作的开放性与科学性,强调文艺创作的自主性与自律性,它为丰富和发展马克思主义文艺思想,做出了新的贡献。     

论毛泽东早期哲学思想发展的轨迹

毛泽东早期哲学思想有一个从唯心主义到唯物主义的发展过程。1911年以前毛泽东的主要哲学观点是唯心主义，1911年到1918年他接触了唯物主义学说，伴随着新化运动的深入，他的哲学思想里面又渗透了一些唯物主义的因素。1918年到1921年，他受李大钊宣传的俄国十月革命的影响，读了不少马克思主义书籍，积极参加反帝反封建的革命实践，完成了由唯心主义向唯物主义的转变。     

论毛泽东的廉政监督思想

毛泽东一生痛恨腐败,对腐败的痛恨和忧虑使他形成了独具特色的廉政监督思想。文章阐述了毛泽东的廉政监督思想的成因和基本内涵,肯定了其价值,分析了其缺陷,使我们对毛泽东廉政监督思想有全貌性的了解。我们可以从中获得许多重要的启示。     

“一论”“再论”的主要历史贡献

《关于无产阶级专政的历史经验》和《再论无产阶级专政的历史经验》两篇章，对国际共产主义运动的发展和中国社会主义建设道路的探索，都产生了重要的影响。从内容上看这两篇章的历史贡献主要体现在五个方面：一，正确地评价了斯大林的功过，维护了斯大林的历史地位；二，分析了个人崇拜产生的社会历史条件，提出了反对和防止个人崇拜的问题。三，分析了苏联社会主义建设出现挫折的原因及如何正确对待其错误的态度；四，总结了无产阶级专政的历史经验，批判了企图否定苏联革命和建设基本经验的修正主义错误；五，论述了进行社会主义建设应当坚持的一系列基本原则。