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李静瑞 《安徽广播电视大学学报》2007,(1):1-4,8
"异化"概念包含着一个最基本的含义,即,当说一种东西成为一种"异化"的力量反过来压制人、左右人时,就有一个预设在里面,即,这种东西本来应该属于人,为人所控制.马克思在《1844年经济学哲学手稿》中阐述"异化劳动"概念的第一个规定性,劳动产品的异化时潜藏着工人的劳动产品本来应该属于工人的预设;在阐述"异化劳动"概念的第二个规定性,劳动活动本身的异化时潜藏着劳动本来应该是为人所自由掌握和运用的人的本质的预设;在阐述"异化劳动"概念的第三个规定性,人的类特性的异化时包含着自由自觉性本来应该是人的类本质的预设.挖掘出马克思《手稿》中的应然预设,有助于我们对《手稿》的理解. 相似文献
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论教育的异化与扬弃 总被引：1，自引：0，他引：1
ZHANG Jia-jun 《教育理论与实践》2008,(28)
随着人类社会的发展,教育在向前发展的同时,也发生了异化。教育异化主要表现为:教育科层化、教育官僚化、教育数量化、教育共性化。教育之所以出现异化,是因为科学技术发生了异化,成为统治人的外在力量。教育异化的本质可从本体论、价值论和方法论三个方面来加以解读。要扬弃教育异化,使之回归到正常轨道上来,就必须:消除物对人的统治,确立合理的主客体关系;重视对人生命的终极关怀;正确地认识教育的价值。 相似文献
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《湖南师范大学教育科学学报》1989,(6)
1844年巴黎《手稿》是马克思向共产主义过渡的一部很重要的著作,1927年问世以来,震动了全世界.真正的马克思主义者从中看到了马克思是怎样向共产主义过渡的,看到马克思在转变发展中产生许多伟大光辉的思想理论.而资产阶级的学者则利用其前期不成熟的东西,与后期的科学的马克思主义理论对立起来,肯定前期的马克思,否定后期的马克思.这 相似文献
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斐凌 《湖南师范大学社会科学学报》1989,(6)
1844年巴黎《手稿》是马克思向共产主义过渡的一部很重要的著作,1927年问世以来,震动了全世界。真正的马克思主义者从中看到了马克思是怎样向共产主义过渡的,看到马克思在转变发展中产生许多伟大光辉的思想理论。而资产阶级的学者则利用其前期不成熟的东西,与后期的科学的马克思主义理论对立起来,肯定前期的马克思,否定后期的马克思。这种理论在八十年代涌入中国,特别是在资产阶级的自由化泛滥时期,在“马克思主义过时论”的影响下,许多人利用研究《手稿》来篡改和否定马克思主义。当时可谓烟霭沉沉,使得许多人真伪莫辨。《异化和哲学美学问题》(湖南人民出版社1988年版)的作者汤龙发同 相似文献
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马克思的《1844年经济学哲学手稿》中包含着丰富的关于人与自然、社会有机统一的生态思想,仔细探究便能找到当今资本主义社会存在的异化消费的根源,异化消费的直接原因在于违背了人与自然发展的规律,其实质是资本主义制度下的劳动异化,要消除异化消费必须消灭资本主义制度,走向人与自然和谐统一的共产主义才能消除消费异化,消除人与自然的生态危机。 相似文献
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<阐释与重构>把当代十七年文学作为一个文学单元,在深入历史的基础上超越历史而立足于时代的审美制高点建立审视坐标,自觉地将文学思潮、文学现象和作家作品放在文化发展的大背景下进行考察.从文学批评独特建构的历史感和逻辑性上说,以许多创见性的成果弥补了当代文学研究的空白点,从一定意义上说,它所体现出的批评价值是超越时空的. 相似文献
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归化与异化的完美结合--评傅东华译作《飘》 总被引：1，自引：0，他引：1
王春霞 《重庆广播电视大学学报》2005,17(4):40-42
傅东华先生翻译的《飘》向来被看作是归化译法的代表，但也通常被作为批判归化译法的靶子。这主要源于长期以来大多教学者对归化与异化本身，以及二者关系的误解，即认为归化就是求“同”，异化就是求“异”，二者是完全对立的。本文认为归化、异化作为翻译的两种策略，并无明显界限，是一种相互交叉的关系，共存于翻译之中，在此基础上，对傅译《飘》作了新的评价。 相似文献
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仇敏 《湖南城市学院学报》2002,23(4):38-38
谭容培编审的《美与审美的哲学阐释》学术专著 ,在美学研究的转型时期 ,运用新的话语对美学的基本命题予以运思和阐释 ,获得一系列新颖独到的见解。该专著是近几年来的一部美学力作 ,堪为美学探索的新收获。谭容培先生多年从事美学探索 ,具有极强的思辨能力和理论素养 ,该书体现了鲜明的思辨哲学特征 ,具有完整的理论体系和逻辑形式 :以辨证逻辑思辨为基本方法 ,并借鉴了发生认识论、认知心理学、完型心理学、阐释学、接受理论、价值论等观念与方法 ,融汇贯通 ,自成一家之言。对诸多美学基本范畴进行了深入细致的清理和分析 ,并形成一系列新… 相似文献
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卡尔·马克思（KarlMarx,1818-1883）于1843年10月至1845年初在巴黎研究资产阶级政治经济学著作时做了大量笔记,并且撰写了九大本的手稿,这就是后来的《巴黎手稿》。主要包括两大部分内容,一部分主要是马克思对一些政治、法律和经济学著作所作的摘录和笔记,我们可以称之为《政治--经济学笔记》,而另一部分就是《1844年经济学哲学手稿》（1844年4月至8月完成,以下简称《手稿》）。 相似文献
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孔德元 《内蒙古大学学报(人文社会科学版)》1988,(1)
《1844年经济学哲学手稿》(以下简称为《手稿》),是马克思早期的一部重要理论著作。在这部著作中,马克思以正在形成中的唯物史观理论武器,通过对资本主义经济运动过程和经济关系的深入考察和分析,创立了异化劳动理论,并在此基础上对共产主义进行了最初的论证,获得了重大的理论突破。 相似文献
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李利芳 《湖南科技学院学报》2006,27(4):47-47
《安徒生童话的中国阐释》是青年学者李红叶潜心五年的研究专著,立意在对安徒生童话在中国的存在史、接受史、研究史进行系统梳理与学理分析。这是国内第一本系统深入地研究安徒生童话的接受历史的专著,它的出现既是中国学人对安徒生诞辰200周年的诚挚献礼,更是中国儿童文学学科在新世纪发展的重要收获。 相似文献
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陈邵桂 《邵阳学院学报(社会科学版)》2005,4(5):170-170
李军林博士撰写的《文化的传播与超越——论邓小平对中国传统文化的继承与发展》一书，2005年3月由湖南人民出版社出版、发行，是我国学界从文化的传播与超越角度研究邓小平理论的第一部专著。作者以34万余字的篇幅论述了邓小平理论对中国传统文化的继承与发展，在中国传统文化的大背景中论证了邓小平理论的科学性。这是该书的一个尝试，也是该书的一大特色，由此突出了邓小平理论作为马克思主义中国化第二次飞跃伟大成果的“民族性”和“时代性”特征。 相似文献
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