文艺何为?——论黄药眠“生之意识”的文艺思想

分析黄药眠“生之意识”文艺思想的产生及其精神实质,须结合黄药眠置身的历史处境和自身经历.黄药眠认为,“生之意识”乃是个体意识与实体化意识观念的合二为一,文学表达即是“生之意识”的表达.通过对黄药眠“生之意识”文艺观的阐释,对我们再思考当前文学与现实世界关系不无裨益.     

黄溍与婺州学风(上)

黄溍(1277—1357)字晋卿,婺州义乌之乌伤人(今属浙江金华地区浦江县),元代著名的儒学名臣和文学家,与虞集、揭傒斯,柳贯并称“儒林四杰”。黄溍的思想、人格及文学创作对宋濂、王祎等一大批元末明初的作家产生了极其重要的影响。本文在概述黄溍生平的基础上,就婺州学风对黄溍的影响作一初步的探讨,现述之如下:一、黄溍生平 1.婺州受学(22岁以前) 黄氏家族为金华名族,黄溍九世祖黄昉为北宋著名文学家黄庭坚的伯父,黄昉率其子黄景圭侨居婺州浦江。七世祖黄琳娶南来著名抗金将领宗泽堂妹后,从浦江迁至义乌。六世祖黄中辅以文学行义名世,因题乐府诗于秦桧所建太平楼上,中有“快磨三尺,欲斩佞人头”之句,险遭不测之祸。秦桧死后,朝廷将授以官,     

“黄了”的民俗语义探析

通过对“黄了”一词义项的分析,根据相关性和相似性联想的思维逻辑,从词源学的角度追溯“黄了”的造词理据。本文认为,用“黄了”表示“荒了”是民俗文化及社会心理作用下的语言选择。     

从“左牵黄”的“黄”说起

《江城子·密州出猎》中有句“左牵黄,右擎苍”,用“黄”来借代“狗”,用“苍”借代“苍鹰”.学生对这样的借代感到不解.为什么要用借代呢？因为词的格律. 《江城子》这一词调起源于晚唐五代时期.当时为单调,三十五字,七句五平韵.始见韦庄词：“髻鬟狼藉黛眉长,出兰房,别檀郎.角声呜咽,星斗渐微茫.露冷月残人未起,留不住,泪千行.”其格律要求为：     

颜色词“黄”字考

在已有研究的基础上,该文着重阐述了三个问题：第一,在现有关于“黄”字本义的九种观点中,论述了本义为“黄病”的合理性;第二,采用义素分析法,从历时角度梳理了“黄”由本义“黄病”抽象出“黄色”义及其他各种文化义的过程;第三,主要运用认知语言学的相关理论对“黄”字意义之所以如此发展的缘由进行了简单分析。     

黄筌仿作“钟馗捉鬼图”的联想

《野人闲话》中记载了这样一个故事:后蜀孟昶得吴道子所画“钟馗捉鬼图”,图中钟馗左手捉一鬼,右手第二指揽鬼眼睛,笔迹道劲。但孟昶却认为用拇指掐鬼眼睛更有力,于是令黄筌改画,黄筌却另画了一幅献给孟昶,并说:“吴道子所画钟馗,一身之力,气色眼貌,俱在第二指,不在拇指,所以不敢辄改。筌今所画,虽不及古人,一身之力,意思并在拇指。”黄筌不轻易改动吴道子的画,是他艺术见地十     

“糖衣”里要不要裹“药丸”

一次公开活动,一位教师在“谢谢你”的主题活动背景下组织了一个文学活动“雪孩子”,引导孩子反复欣赏、谈论,一点点挖掘故事的主题——友爱、奉献、学会感谢。在教师的启发下,有的孩子说出了“雪孩子有一颗美丽善良的心”“小兔心里非常感谢雪孩子”之类的话。活动结束后,有教师提出了“活动说教成分太重”“文学活动不能教”等看法。这位有着多年教学经验的教师十分困惑,提出了一连串的问题:“文学活动究竟该怎样组织?是不是念一遍故事就可以了?”“文学活动怎样为主题活动服务?”“不帮助儿童提升,他们能明白文学作品的内涵吗?”您如何看待这一问题?如果是您,您会怎么做?     

“九斤黄”

乡下爷爷家小院里,养着一群鸡,最讨人喜欢的是一只叫“九斤黄”的良种母鸡,胖墩墩的,全身羽毛闪耀着金黄的光泽,迈起步子来,一歪一扭,活像憨态可掬的唐老鸭。     

疯狂野草“一枝黄”

你听说过“一枝黄”吗?近些年,这种外表娇艳的观赏花已经悄无声息地出现在我国南方的浙江、上海、福建、四川、云南等省市的许多农村和城市郊区的田野、荒地上,它正在以疯狂的生长势头铺天盖地地蔓延开来。“一枝黄”原产自北美洲的加拿大,1935年作为观赏性植物被引入中国,最初     

吉林省实验中学“睿博”文学社简介

在松辽平原的腹地,南湖之滨有一座历史悠久的学府——吉林省实验中学,“睿博”文学社就诞生于这钟灵毓秀之地。睿,所见者深;博,所见者广。睿博,取其丰富睿智之意。回顾省实验的历史,几十年来,文学人才层出不穷,一个个文学社团在不同历史时期闪耀着璀璨的光辉,从五六十年代的“向阳草”文学社到九十年代的“火炬”文学社,还有初中语文组正搞得如火如荼的“心蕾”文学社,一脉承传着省实验学子的骄傲,无一不展示着实验学子的卓越才华,让一代又一代实验人走进了文学的象牙塔。“睿博”文学社本着“培养文学少年,共享文学之梦,引导文学之路”的办…     

王建、张籍歌诗“同变时流”解

主要从社会学、传播学等角度，探讨张籍、王建歌诗“同变时流”之“时流”内涵及王建、张籍歌诗“同变时流”的过程。通过大量的事实证明：“时流”乃中唐诗坛不良之风气习尚。王建、张籍为变革这种习尚，历经了入流——出流——变流这一过程。王建、张籍歌诗变革诗坛旧习，给中唐诗坛带来了生机与活力，为中唐文学的复兴和唐代文学的第二次辉煌奠定了基础。     

“红段子”围剿“黄段子”

“红段子”正面狙击“黄段子” 广东是个手机大省，据不完全统计．目前包括小灵通用户在内的广东省手机用户已达7000万户。作为短信文化的一部分，如何疏堵“黄段子”、“黑段子”，倡导健康的短信文化．是正在着力建设文化大省的广东非常关注的问题。     

叶圣陶先生谈“语文”

“语文”一名，始用于一九四九年之中小学语文课本。当时想法，口头为语，笔下为文，合成一词，就称“语文”。自此推想，似以语言文章为较切。文谓文字，似指一个个的字，不甚惬当。文谓文学，又不能包容文学以外之文章。我个人想法如此。[第一段]     

浅谈“大洼文学”

在历史变迁中。“大洼”拥有了自己独特的历史记忆与特点,同时也就孕育了有别于其他地域的富有特色的朴茂粗犷的“大洼文化”。置于燕赵文化圈内的大洼文化深受燕赵之风熏染,形成与燕赵文化内核同质同构的精神气质、审美观念和人生价值取向,同时也鲜明的体现着燕赵风骨。独特的“大洼文化”是“大洼文学”形成的生活源泉,“大洼文化”滋养了作家们的诗性品格。“大洼文学”以鲜明的地域文化特征,成为继“荷花淀派”文学和“大运河文学”之后,沦州文学板块乃至整个河北文学板块中的重要一支。随着黄骅经济的发展,作家作品的不断成熟,“大洼文学”在逐步走向繁盛。     

“好孩子”黄思路

背景提示 黄思路,1983年出生于福建福州。这个漂亮可爱的女孩无疑是“好孩子”的典范:会弹琴、学习好、能写文章、当过电视主持人、演过电视剧,却没有一般独生子女的娇气,生活能力强……从5岁获得福建省少儿钢琴比赛二等奖开始,荣誉使环绕着这个小女孩。此后,接连在福建省小学生作文比赛、福建省少年儿童知识技能电视大赛、中学生书信大赛等各类比赛中获奖。1995年因“全面发展”而获得第四届全国“十佳”少先队员的称号。1998年随福建省中学生代表团出访日本。1999年暑假获美国爱斯本音乐学校全额奖学金赴美学习古典音乐。2000年夏天,记录在美经历的《十六岁到美国》和文章结集《第四节是物理课》出版。2000年10月,第十一届全国书市上,记者见到了为读者签名售书的黄思路。在这个“好孩子”闪耀的荣誉光环背后,是一段怎样的成长轨迹?两个多小时愉快的采访后,便有了这篇《思路漫漫向远方》。     

“新妇”追踪

高等学校文科教材《中国历代文学作品选》中选了南朝陈代徐陵的《玉台新咏·古诗无名人为焦仲卿妻作》。诗中“新妇”一词共出现10次,其中只对“举言谓新妇,哽咽不能语”的“新妇”作了注释:“新妇,媳妇”。其余九次都无注释,自然让学习者以“媳妇”为解,但是仔细体会诗意,若全部以“媳妇”概之,似不可通。更有令人不解之处,在现代汉语普通话中,“新妇”多用于称呼新娘子,但是这里的“新妇”却为何解释为“媳妇”呢?这就需要首先从“妇”的意思说起。“妇在上古承担了多个义项,大致有1.妇女的通称。2特指已婚妇女。《正字通》:“妇,女子已嫁…     

大家尊重的“黄老伯”

热爱教育事业只要是熟悉黄寰清老师的人,都爱称他“黄老伯”。他的年纪已经59岁了,算一算教龄,就有39年。他是一位不论在工作上、学习上,都是勤恳踏实,力求进取的人。所以大家尊重他。黄老师在苏州市实验小学担任四级复式班的班主任,已有11年的历史了(39年来,他大部分是担任复式教学工作)。他有着丰富的复式教学经验。解放后,他工作更有了改进,教育质量也有了显著的提高。从1954     

黄阿姨的故事

黄阿姨是妈妈的同事,也是妈妈的好朋友。她非常喜欢我。有一次,我和妈妈在望江公园玩。妈妈打电话给黄阿姨：“我和葳仔在望江公园,你来不来？”黄阿姨一听,急忙大声说：“你等着,我马上到!”我和妈妈等啊等啊等……过了一个多小时．黄阿姨还没有到。     

“顶真”与“回文”

初中语文第四册第二课练习有这么一题:指出“毛竹青了又黄,黄了又青……”是什么修辞手法.教参答案为“顶真”.我认为答案应该是“回文”.下面我想就自己对“顶真”和“回文”的理解,谈谈这两种修辞方法,以就教于大方.     

汉语“黄”的文化内涵

从“黄”的造字意义出发，探究其在现代汉语中的文化内涵，重点关注“黄”在表示颜色、权力、富贵、民族、姓氏、衰败、色情等文化意义中的特殊用法，并分析其形成原因。