简述对“道”的认识

“道”论是全部老子学说的核心,内容十分丰富。在老子的学说中,“道”不仅具有宇宙本原的意义。而且还具有规律、原则和方法的意义,不仅是支配物质世界运动变化的普遍规律,而且也是人类社会所必须遵循的基本法则。“道”论还具有突出的无神论的意义。本文从三个方面对“道”的内容做了论述。     

《艺术人生》的成功之道

《艺术人生》是中央电视台的金牌节目。一直以来，《艺术人生》都遵循给嘉宾以“人关怀”，给观众以“正直品质”的准则，它的理念，它的策划，它的内容，它的形式，无不为它的宗旨——用艺术点亮生命，用情感温暖人心服务。本试从《艺术人生》制作班组的独特理念，精心的前期策划，真挚的节目内容，独到的表现形式几方面分析《艺术人生》节目的成功之道。     

作家应处理好内容和形式的关系——古代文论家谈文与道

在我国古代封建社会,自从儒家思想成为历代统治集团进行思想统治的工具以后,许多有独立见解的人或有所作为的人,要想在某个问题上提出新的看法,或在某件事情上有所革新,都不得不在“宗经”、“复古”的旗号下进行,历代文论家关于文与道的论述就是其中最典型的例子。关于文与道的关系问题,早在韩、柳提倡的古文运动以前就开始涉及到了。问题的提出,主要是针对内容贫乏、形式僵化的骈体文。骈文的兴起,对我国文学的发展曾经起过一定的积极作用,其中的优秀作品当属一笔宝贵的文化遗产,值得传诵和借鉴。但骈文发展到后来弊病愈来愈突出。充斥文坛的大量骈文,往往忽略作品中积极健康的思想内容,片面追求辞藻的华丽,讲究音调声韵的格式,卖弄知识,堆砌典故,致使文风靡弱,形式僵化。这样的作品,既不能真实地反映社会现实生活,也不能抒发作者的真情实感,     

中国山水画形式美的典型构成形式

中国画艺术是一种“有意味形式”创作,虽是一种独立的审美价值,但是我们知道,国画作品形式的目的在于内容的丰厚。精神内涵和意境创作是一幅中国山水画作品中所表现的内容,作品的灵魂则是作品的外在形式。要想达到作品的表现目的就要有与之相对应的理想、新颖的表现形式,而不是表现内容的丰富。也正因为如此,构图的独特美感成为中国山水画形式美的构成方式,早在唐代张彦远就明确指出为“画之总要”。     

行云流水 严散相谐

结构,做为作品的形式,总是同其内容本质相统一着。但是,“形式是本质的。本质是有形式的。不论怎样,形式都还是以本质为转移的。”①既然散文的内容,在选材、立意等方面一般具有比小说,戏剧等其它样式更广的天地,那么,散文的结构也就更自由,更灵活。前人有用“行云流水”来形容散文结构形态的自若,还是有些道理的。对于作品的结构,应怎样理解呢?常见的说法是指作品的“内部结构”。此说似没能揭示出本质性的东西来。而英国哲学家     

试论《道德经》之“道”

在《道德经》中,有多处谈及“道”,但本文作为一篇论文的篇幅,不可能对所有谈及道的地方逐一讨论,只能选取两处有代表性的文本研究。本文重点在于指出“道”与“人”在《道德经》里的密切关系,“道”是人行,“人”是“道”成。不应该把《道德经》之“道”理解为脱离一切的形而上之“道”。     

《文心雕龙 原道》“道”之解析

《文心雕龙原道》篇作为刘勰的总体思想很有探究价值,刘勰之“道”是与宗经思想和释家之道联系到一起的,本文就以刘勰的《原道》篇为解读模本,从本于《易》“道”和其“自然”属性两个方面进行探析。     

“土”露芬芳，打造有特色的地市党报夜读栏目——以闽西日报夜读栏目《岩声》为例

作为地市党报,在打造夜读栏目时要避免同质化现象。闽西日报社发挥红色、生态及客家文化优势,以“命名本土化”“取材本土化”“作家本土化”为特点,与电台、电视台携手,融合文字、音频、视频等内容形式,打破传统媒体间的壁垒,突破内容形式单一的局限性,使夜读栏目更加贴近生活、贴近受众审美,呈现给读者兼具“颜值”与内涵的作品。     

成人“儿童化”：网络互动仪式中的行为表征——以《大耳朵图图》“文化考古”行为为例

本文以《大耳朵图图》为文本,分析了成人群体性“文化考古”行为,对于成人“儿童化”现象进行反思并给出参考建议。     

以文明“道”和说理类修辞手法

杂文是一种用文学手段展开议论的文体,不但应当言之有文,而且应当言之有理,以文明“道”,做到内容和形式的完美统一。为了实现文与理的完美统一,作者常常借助于有关的修辞手法,以斐然文采从广度和深度上展开说理。对比,是杂文作者剖析事件、阐明问题时经常使用的修辞手法。不怕不识货,就怕货比货。诚如毛泽东所说:“真的、善的、美的东西总是在同假的、恶的、丑的东西相比较而存在,相斗争而发展的。”通过对事物正反两个方面的对比,真假、善恶、美丑、是非昭然着揭。几乎所有杂文家都喜欢运用对比来明辨是非。在《“友邦惊诧”论》中,鲁迅先用三个排比句揭露     

论动画思维在动画创作中的主导作用——从动画专业学生的毕业创作谈起

动画思维是动画创作的一个核心问题,也是动画艺术教育的中心课题.动画思维是形象思维的一种独特形式,是动画化了的形象思维.如何在动画创作的每一个环节或过程中,以“动画化”的特点、“动画化”的方式和“动画化”的目的去思考、构架作品的一切内容和形式,去选择和驾驭一切表现工具和手段,是使作品在表现力上具有动画意蕴和创新的关键.     

关系产品:互联网时代电视内容转型之道

互联网培育了新的内容消费形式、情境和时空,内容产品吸引力的最重要法则就是在内容和形式这两要素之外加入关系要素.所谓关系要素,就是“使内容产品建立起一整套内容、形式与用户心理上的一种可感知的关系关联规则”.①关系产品的形成机制主要有个性化定制、即时性获取、场景化体验和参与式生产.本文以英国电视媒体BBC为例来分析关系产品的打造.     

湖南广播的和合之道

和合之道概括起来,主体内容是“三、四、五”系统。 所谓“三”,是指三大活动。 1．芒果Radio祥和中国节。祥和中国节结合春节、元宵、清明、端午、七夕、中秋、重阳七大中国传统节日,大力弘扬中国传统文化,树立主流文化和主流价值观的品牌形象。祥和中国年于2011年推送到湖南卫视,     

老子的道本原说浅识新解

文章围绕中国古代哲学的无、有这一对范畴,在弄清古代文献原文的原义、本义的基础上,解析了老子的道本原说。指出老子的无、有是专有概念。“无”、“有”皆指物;“无”、“有”合为道。道的主要涵义是本原,同时也具有本体和规律的涵义。老子的道本原说和一分为二、合二为一思想,是中国古代朴素唯物主义的自然观和辩证法的理论基石。     

探微从道管 结撰是心精──读《走过岁月──人生悟谈》

明静先生的新著《走过岁月──人生悟谈》（上海三联书店1999年9月出版）,是一本视角独特、思想深邃、内容博大、观点新颖、形式活泼的高品位的力作。作者以“知天命”的丰厚的人生阅历和体悟为社础,以对世纪之交中国人的人生问题的深刻洞察为依据,从生命、生活、学习、成功、人格、婚姻、情感、心灵、交友等二十个维度,切入人生这一永恒的主题,用“平静之心,平常之态,平常之活,谈平常之事,从中探求做人的道理”,真可谓探微从道管,结撰是心精。它是每一位跋涉人生者的良师益友,尤其对那些步入人生误区甚或走进人生荒漠的人,它…     

郊道夜行记

一日兴起,我和朋友顺着城乡结合部的临山路夜行,一路听到狗吠四起没完没了。郊道夜行,是件有风险的事。邓丽君唱过一首《郊道》,说的是“富二代”衰变成“穷二代”的林公子夜行郊道,“风凄凄影摇摇,陨星曳空怪声长鸣,一路行来无人烟”。换作姜子牙,少不得掐指一算,必定发现那怪声诡异透着杀气。     

索尼相机胶片篇

作品以手绘的形式来阐释主题,意在凸显年轻人个性张扬、自我独立的青春特点。画面以简洁的黑白两色为主色调,以大胆张扬且带有“朋克”意味的人物个性头像为画面内容,突出年轻人随性潇洒的精神追求。     

索尼相机胶片篇

作品以手绘的形式来阐释主题,意在凸显年轻人个性张扬、自我独立的青春特点。画面以简洁的黑白两色为主色调,以大胆张扬且带有“朋克”意味的人物个性头像为画面内容,突出年轻人随性潇洒的精神追求。     

设计有道——《设计道》评介

“道”在字典中有13种解释．可以指道路、方向、方法、伦理常纲等。北京杭间教授撰写《设计道》一书的初衷是因为“全国艺术科学十五规划项目”的研究课题“中国艺术设计的历史和理论”．并以该项目的理论部分为本书蓝本．试图建立起中国式设计艺术理论框架。先哲的智慧是“道无常名”。“设计”的问题在中国似乎一直很难说清楚。但作者还是希望从以下入手。探讨中国设计的最基本问题。     

新闻标题要准确

新闻标题是新闻的内容概括、导读纲领和思想中心。因此,准确,就成了对新闻标题的第一要求。新闻标题的不准确现象,严重的要属“题文不符”了。例1,出版领袖作品须严肃国家有关部门对滥出领导人的作品进行全面检查“领袖作品”当指领袖写的作品,如《毛泽东选集》、《邓小平文选》等。这些作品的出版有什么不严肃的地方,甚至达到了“滥出”的程度,致使国家有关部门进行全面的检查呢?读罢全文才明白,原来这个“领袖作品”不是“领袖写的作品”,而是“写领袖的作品”。以领袖或领导人为描写对象,以他们的工作和生活情况为记叙内容的作品,称为“领袖题材作品”似更恰当些。