西方广告“性”致不再

性感广告,顾名思义,是与"性"这一人类最基本最强烈的欲求联系在一起的广告形式.但这一说法并不严谨,迄今为止,学术界关于如何定义性感广告,也是意见不一.我们认为性感广告是一种以表现性特征、性心理为手段的具有一定审美价值的广告表达形式,好的作品不但有助于销售,还可以给人以美感.这一定义澄清了一个误解,即性感广告等于色情,它表明性感广告虽借助与性有关的画面和语言来表达,却应注重人物和场景的魅力与美感,要达到"审美"的要求.     

“性”致太高也是病

一些媒体的“性”致如今是越来越高了,即使用“性”趣盎然和“性”致勃勃这样的词来形容也不为过。像“杜蕾斯全球性状况调查报告”、“2003年十大性新闻”、“大学生性健康状况调查”、“五成广州白领男士关注处女膜”、“包工头欲开‘性福’培训中心”、“希尔顿娇女性爱录像网上热卖”、“木子美性爱日记”、“人皮小说”之类的报道,再加上“某某策划,把你搞大”、“你漂(嫖)了吗”等等含有性暗示的广告,以及美男美女作家们“天不亮就分手”的一夜情连载,如此众多的媒体“性”产品使读者想不看都难。西方人认为,“性是上帝赠给人类的美好…     

媒体“性”致太高也是病

一些媒体的“性”致如今是越来越高了,即便用“性”趣盎然和“性”致勃勃这样的词来形容也不为过。像“木子美性爱日记”、“2003年十大性新闻”、“五成广州白领男士关注处女膜”、“包工头欲开‘性福’培训中心”之     

竞争中的“同”“异”辩证关系

改革开放２０年,伴随着广播电 视事业的冲击,以及新型经济类、文化类、生活类、文摘类报刊,特别是９０年代中叶开始崭露头角的都市报的竞争,我国晚报界经历了前所未有的挑战。怎样应付这样的竞争局面,成为近年晚报乃至整个新闻理论界关注的一个热点。 笔者本文所言,只是想阐明晚报应处理好与都市报竞争中的“同”和“异”的辩证关系。也就是说,晚报既要与都市报有所同,又要有所不同。可谓之留“同”、留“异”;求“同”、求“异。 留“同”,指的是对于一些与都市报相比有着共同之处的东西,晚报可以予以保留。那么,晚报与都市报…     

求“同”存“异”办专版

《读者之友》专版在选题上注意与整个报纸的宣传重点和报道主题保持一致,又与要闻版及其他专版有着显著区别,能够更加直接地与读者沟通,更好地体现报纸的服务性和指导性。     

媒体“性“致太高也是病

一些媒体的"性"致如今是越来越高了,即便用"性"趣盎然和"性"致勃勃这样的词来形容也不为过。像"杜蕾斯全球性状况调查报告"、"2003年十大性新闻"、"大学生性健康状况调查"、"包工头欲开‘性福’培训中心"、"希尔顿娇女性爱录象网上热卖"、"木子美性爱日记"之类的报道,再加上一些含有性暗示的广告,以及美男美女作家们"天不亮就分手"的一夜情连载小说,如此众多的媒体"性"产品使读者想不看都     

思考致“富”

善于思考的人,是世界上真正富有的人,而善于把思考上升为理论的人,又是一个把财富分给他人的人。文汇报的昊培恭正躬行此事。由于工作关系,我曾注意收集吴培恭发表的大量新闻论文。最近,一个偶然的机会,从朋友那里又得到了吴培恭的两本著作复印件《新闻改革与创新》和《漫话人物报道写作》。朋友认为,这是新闻学研究领域里的创新之作。我粗略地读后感到,它又是这个园地里的一枝迎春花。清“左”务实,晨开创造性思维日本现代丰田生产方式的首创者丰田喜一郎用十分形象的话,说出了求异思维的特征:“我习惯于把事物倒过来看。”吴培恭正是用这种超常规思维,留下了他思索的深深印迹。他说:“这是令人身心交瘁     

晚报与都市报竞争中的“同”与“异”

晚报与部市报竞争中的“同”与“异”,是指晚报要与都市报有所同,又有所不同,亦可谓之留“同”、留“异”,求“同”、求“异”。留“同”。对于一些与都市报相比有着共同之处的东西,晚报可以予以保留。那么,晚报与都市根究竟有哪些共同之处呢？笔者认为主要表现为这样两点：其一,读者定位基本相同,都是普通市民,都注意贴近市民,贴近生活,晚报追求的是能够“飞入寻常百姓家”,都市报则试图让“报纸走进千家万户”。有些同处一地的晚报与都市报在一段时期内,实际上确立了同一个目标读者群。其二,都属于“软”性报纸,内容取材都…     

标新不可乱立“异”

前两年某大报在愚人节搞了几则“愚人”新闻,其中关于“博士可生二胎”一则,与计划生育政策相悖,搞乱了人们的思想,一时引起轩然大波,受到读者激烈批评。前不久某青年杂志又忽发“异”想,开出一个所谓“预透社新闻”专栏,并发布了一条“第一个犯有‘见死不救罪者’被深圳市中级人民法院判处徒刑”的“预透”新闻。此“新闻”被多家不负责任或不明真相的报纸相继转载、广泛传播,在社会上闹得沸沸扬扬。法律界人士莫名其妙:我国尚无“见死不救罪”之立法,何来以此     

中西新闻价值观“异”“同”的文化学阐释

中西新闻价值观的＂同＂表现为对基本新闻价值要素的认同,根源在于社会化的人的共通性,和新闻事实的客观存在。中西新闻价值观的＂异＂表现为对新闻价值观的不同理解,和实践中对新闻价值要素的不同选择。这种差异有政治经济利益取舍方面的原因,但根源在于中西方不同的文化传统影响。从文化学理解新闻价值观有助于全球传播中求同存异,实现有效传播。     

谈“止”、“至”、“致”

“止”的本义是“脚”,后来引申当“停止”讲,而另造个“趾”字,代替字义为“脚”的“止”。“止”又有“拦阻、使停止、仅”等义项。“至”字甲骨文的上部是一支箭的形状,下面的一横表示箭所射到的地方。“至”的本义是“到”,“至”又有“至于、极”等义项。       

重视节目的“权威性” “不可缺少性” “不可替代性”

思路决定出路,电台的出路何在,就看你的思路。电台节目好比是企业的产品,电台创收份额的高低,取决于节目这个特殊产品本身的市场效应(使用价值)和本身所追求的价值目标。你追求的价值目标越高,你所投入的实现目标的所有行动就会越科学越扎实,所采用的方法也会越新奇。一、重视节目的“权威性”。面对激烈的媒体竞争,提高广播电台的权威性已刻不容缓。随着市场经济形势的变化,广播电     

一场“异梦” 一波狂飙

<正>太平天国前后14年,掀起滔天巨浪。这一切,始于洪秀全的一场"异梦"。洪秀全,嘉庆十八年十二月初十日(1814年1月1日)出生于广东花县(今广州市花都区)一个并不富裕的农家。他自幼好学,7岁至村塾读书,13岁便能熟读四书五经,家人都希望他能考取功名,光耀门楣。     

一个“85后”眼中的“90后”

杂志出来了,文章转到朋友圈,一位同事标注：“来自90后记者的报道。”确切地说,我是89年生人,离90就差了那么一点。采访的过程远比写出来的稿子有意思。那些同龄人中的佼佼者,即便偶尔流露出刻意回避的稚气,     

地方广播媒体奥运期间的求“同”存“异”

面对百年一遇的奥运体育盛会,地方广播媒体没有放弃分享这块大“蛋糕”的机会,他们在报道策略上使出浑身解数,从节目的整体策划、设计到节目的内容、形式都进行大胆的调整和创新,其中求“同”存“异”法便是许多地方广播媒体使用的策略之一。本文中“同”指的是“同步播出”,“异”指的是“各自的特色”。也就是说,地方广播媒体在16天奥运期间的赛事报道中,     

端正“时新性”与“时宜性”的天平

新闻价值的时新性与宣传价值的时宜性之间分别强调了"抢"和"压"的价值要素,在新闻报道过程中时不时出现冲突状况。如何协调两者之间的关系,平衡"时新性"与"时宜性"的天平,值得新闻从业者重视。时新性与时宜性关于新闻价值的时新性,许多专家学者都发表过自己的看法:早在新闻学兴起之初,北京大学新