素质教育与马克思关于人的全面发展学说

马克思关于人的全面发展学说是实施素质教育的理论依据,全面推进素质教育是马克思关于人的全面发展学说的新发展。     

素质教育与马克思关于人的全面发展学说

马克思关于人的全面发展学说是实施素质教育的理论依据 ,全面推进素质教育是马克思关于人的全面发展学说的新发展     

对马克思人的全面发展学说的再解读

目前,我们在宣传和解释共产主义这一目标和理想时,更多的是强调共产主义消灭了私有制和剥削,以及物质财富的极大丰富。但马克思在分析共产主义实现条件时,强调的不是集体财富本身的充分涌流,而是集体财富一切“源泉”的充分涌流。社会财富的“源泉”包括人和物两方面,但居于主导地位的是每一位社会成员的全面充分发展,这既是共产主义追求的目标,更是实现共产主义的一个重要条件。基于现阶段人们对马克思人的全面发展学说的种种误解,我们有必要对这一学说重新解读,还原马克思人的全面发展学说的真面目。     

马克思关于人的全面发展理论的现实解读

马克思关于人的全面发展理论是马克思主义哲学原理的重要内容,人的全面发展是马克思主义的最高价值追求,当前我们处在社会主义初级阶段,和马克思讲的社会主义有较大区别,本文笔者对马克思关于人的全面发展理论作了历史审视和现实解读。     

论马克思关于人的全面发展的思想

人的全面发展问题是马克思一生始终关注的一个重要问题,是马克思哲学理论的重要组成部分,也是近年来哲学界普遍关注和研究的问题之一。在马克思看来,人的全面发展作为人自身发展的理想状态,是历史发展的必然趋势。通过对人类社会以往历史的考察和对现实的人及其本质的深刻研究,马克思不仅科学地揭示了人的全面发展的含义,而且也阐明了唯物史观是人的全面发展的理论基础。     

马克思关于人的全面发展的理论逻辑

人是所有社会关系的总和，人的全面发展既是一个哲学范畴，政治经济学范围，更是一个教育范畴，马克思以揭示社会交换关系发民擅中心线索，指出全面发展的人是“以一种全面的方式-作为一个完整的人，占有自己的全面本质。”人的全面发展受生产力与生产关系的影响，它具有历史性和现实性的特点，只有全面发展的教育（素质教育）才能实现人的全面发展的目的。因此“教育应与经济和社会发展紧密结合，为现代化建设提供各类人才支持和知识贡献，这是面向21世纪教育改革和发展的方向。”     

浅议马克思关于人的全面发展理论

“促进人的全面发展”是社会主义现代化建设的第一要务,这是建立在马克思关于人的发展论的基础之上的。马克思一生“只是希望在批判旧世界中发现新世界”。特定的历史背景和时代任务,决定了马克思主要是从批判资本主义异化劳动和雇佣劳动制度入手,探索无产阶级的解放和人的自由全面发展。因此,劳动问题一直是马克思关注的焦点。人的全面发展有两个基点:劳动、休闲。真正实现自身解放和自由全面发展的人是能够同时主宰自己劳动和休闲的人。     

试论马克思关于人的全面发展学说与创造力和实践的关系

文章通过对马克思的全面发展学说含义的阐述,进一步说明了马克思关于人的全面发展学说与创造力和实践的关系。     

浅析马克思的关于人的国由而全面发展的理论

关于“人的自由而全面发展”思想的溯源,马克思、恩格斯在《共产党宣言》中关于“自由人联合体”的思想直接源于德国古典哲学,可上溯到英法近代哲学以至更远。自由是一个古老的概念,人类的历史从某种意义上讲,就是争自由的历史。从苏格拉底到费希特和黑格尔;还有圣西门、傅立叶、欧文等,这些人的对于自由的不同认知成为了马克思、恩格斯的关于人的自由而全面发展思想的重要来源。马克思主义哲学热烈地追求自由,激烈地反对专削主义;继承和发展了德国古典哲学及整个西方哲学崇尚自由的传统。人的自由而全面发展不但是马克思哲学所揭示的深刻的历史规律,也是马克思哲学的最高的价值理想。     

试论马克思人的全面发展理论

实现人的全面发展是马克思主义人学理论的重要组成部分，也是马克思一生追求的目标。通过对人类社会以往历史的考察和对未来社会的天才性的设想以及对人的深刻研究，马克思不仅科学地揭示了人的全面发展的涵义，而且阐述了人的全面发展是一个历史的过程和实现社会条件。     

浅析马克思的关于人的自由而全面发展的理论

关于“人的自由而全面发展”思想的溯源,马克思、恩格斯在《共产党宣言》中关于“自由人联合体”的思想直接源于德国古典哲学,可上溯到英法近代哲学以至更远。自由是一个古老的概念,人类的历史从某种意义上讲,就是争自由的历史。从苏格拉底到费希特和黑格尔;还有圣西门、傅立叶、欧文等,这些人的对于自由的不同认知成为了马克思、恩格斯的关于人的自由而全面发展思想的重要来源。马克思主义哲学热烈地追求自由,激烈地反对专削主义;继承和发展了德国古典哲学及整个西方哲学崇尚自由的传统。人的自由而全面发展不但是马克思哲学所揭示的深刻的历史规律,也是马克思哲学的最高的价值理想。     

马克思关于人的全面发展的学说对我国当代高等教育的启示

党的十六大提出全面建设小康社会，形成全民学习、终身学习的学习型社会，促进人的全面发展。面对这一伟大号召，我国高等教育如何与马克思的关于人的全面发展的理论相结合，实现全面发展的教有已成为现实的问题。本从高等教育的实践出发，为这一问题做出了新的诠释。     

论马克思人的本质观和人的全面发展思想

马克思通过人的"类本质"、"社会本质"和"个体本质"对人的本质进行了全面完整的论述,并通过实践将三者实现了有机的统一;通过对人的本质的全面认识,使人们对马克思关于人的全面发展思想有了更深层次的理解。     

马克思关于人的全面发展理论中的公平正义意蕴

人的全面发展是人类永恒关注的话题,马克思人的全面发展理论蕴含着丰富的公平正义思想。实现人的全面发展,创造一个对自由尊重、对每个人的全面而自由发展尊重的社会,是马克思公平正义思想的终极目的。     

马克思的人的全面发展的思想及其现实性

进入21世纪,人的全面发展和社会的可持续发展已经成为重大的时代课题。坚持以人为本,全面贯彻落实科学发展观,已成为当代中国发展的目标。马克思的人的本质和人的全面发展的思想,对坚持和贯彻以人为本的科学发展观具有重大的现实意义。     

从马克思的人的全面发展学说看劳动技术教育

劳动与人的全面发展密切相关，劳动技术教育从思想根源上源于对人的全面发展理想追求，它通过培养人的劳动能力，劳动意识促进人的全面发展，因此，劳动技术教育是素质教育的重要组成部分，其地位理应得到重视。     

马克思、恩格斯、列宁论人的全面发展

人的全面发展的基本含义是指个人劳动的能力即个人的体力和智力在生产过程中得到多方面的、充分的和自由的发展。人的发展和社会的发展是对立统一的辩证关系。生产力是影响人的全面发展的根本因素，生产关系则是影响人的全面发展的直接因素，教育与生产劳动相结合是造就全面发展的人的唯一方法。     

马克思关于人的全面发展学说的几个基本理论问题

本文着重分析了马克思关于人的全面发展学说的几个基本理论问题,包括全面发展学说的本质特征、继承发展以及人的全面发展的实现条件,并通过对这一系列理论问题的分析,指出马克思关于人的全面发展学说对于我们今天教育理论和实践的研究仍有十分重要的指导意义。     

人的全面发展:科学发展观的最终目标--关于马克思社会发展理论的思考

马克思社会发展理论把人的全面自由发展确立为社会发展的最高目标和价值取向。这对坚持以人为本，树立全面、协调、可持续的科学发展观，具有十分重要的启迪意义，马克思的社会发展理论与科学发展观是相通的，是科学发展观的重要思想来源和哲学依据。     

人的全面发展学说及其对中国体育的意义

提倡人的全面发展,反对人的片面发展;反对物的统治,确立人的价值;自我创造能力的充分发挥等是马克思主义关于人的全面发展学说的重要内容,它为人们提供了普遍的人文价值的标准和尺度.中国体育的发展需要以马克思人的全面发展学说为指导思想,确立了现实人的主体地位,摆脱＂金牌主义＂对人的异化,自觉地以全面发展这一人类崇高理想为最高目标,重建体育制度,保持人性的尊严,保持体育文化的独立,树立崇高的体育理想,为中国体育寻找回自己的理想家园.