文化环境对景颇族教育的影响

本文从我国的景颇族所处的地域环境、社会环境和所形成的特定的文化环境的几个方面,分析了对景颇族教育的影响,认为景颇族在历史上长期形成的社会文化的传统渗透于教育之中,影响着教育的各个方面,也就体现出景颇族的民族教育的特点。如何发挥文化环境中积极的因素,消除不利因素,采取积极的措施,促进景颇族教育事业的发展,最终使景颇族和全国各民族共同进步、繁荣和发展,有着极为重要的国际影响和现实意义     

现代化的涵化与传统文化的整合——以景颇族“目瑙纵歌”为视点

涵化是文化变迁中的一种重要现象.对景颇族人民来说,直至解放前,其社会仍具有鲜明的农村公社特征,因而,急剧推进的现代化对景颇族传统民族文化涵化是十分典型的.以景颇族重要的文化节日“目瑙纵歌”为视点,对现代化的涵化与传统文化的关系进行探讨,为传统文化的适应与变迁提供借鉴.     

云南省德宏州景颇族民间文学中的死亡意识

景颇族人民对死亡意识的思考,体现了景颇族人民理性把握生命的欲望,丰富了景颇族人民的生命体验。通过文本细读法,分析比较法,探讨景颇族民间文学所呈现的死亡意识,考察它对当下现实人生的启示和意义。     

试论全球化条件下对祖国人民的热爱

全球化对国家公民具有重大影响,在全球化条件下对祖国人民的热爱包括:学习祖国的历史文化,弘扬祖国人民创造的优秀文化成果;胸怀人民,为祖国人民服务;维护民族团结,促进祖国统一;爱好和平,推动世界和平发展等。     

基督教对景颇族群体认同的影响

宗教伴随着民族的产生而产生,在漫长的发展过程中,以其特有的方式对民族成员或者群体的知与性产生着广泛、核心、持久的影响。基督教作为一种异质文化,在景颇族地区的传播、发展,不仅使景颇族的社会结构受到冲击,社会生产、生活方式发生改变,还使景颇族的传统文化陷入困境,群体认同遭到威胁。     

景颇族伦理思想述论

景颇族伦理思想在景颇族人的恋爱、婚姻、家庭、社会规则、社会公德、宗教和政治生活等诸多方面均有广泛的反映,千百年来在景颇族人们的思想观念和行为操作中起着规范与准则的作用.在全面建设小康和谐社会,实现各民族共同团结奋斗、共同繁荣发展,开创中国特色社会主义事业新局面的今天,认真发掘、整理、继承和弘扬景颇族传统伦理道德思想及其文化,无疑是一项意义深远的工作.     

试论全球化条件下对祖国人民的热爱

全球化对国家公民具有重大影响,在全球化条件下对祖国人民的热爱包括:学习祖国的历史文化,弘扬祖国人民创造的优秀文化成果;胸怀人民,为祖国人民服务:维护民族团结,促进祖国统一;爱好和平,推动世界和平发展等.     

目瑙纵歌的综合艺术形态探析

目瑙纵歌是景颇族的大型祭祀活动,也是最盛大最隆重的民间节日。目瑙纵歌集中体现了景颇族的传统文化,是景颇族原始宗教、口头文学、诗歌、音乐、舞蹈、雕刻与绘画的现代呈现。以民族文化的角度探究目瑙纵歌的综合艺术形态,可以窥见景颇族的传统文化蕴藏浓郁的原始宗教色彩。     

从学校的中心任务是搞好教学谈起

学校是传授知识、培养人才的地方。青少年在学生时期是形成无产阶级世界观和打好文化科学知识基础的重要阶段。学生在学校中的主要活动是学习——在课堂上听教师教授课本知识。社会主义学校的培养目标是德智体全面发展、有社会主义觉悟,有文化的劳动者。把人类长期积累的文化科学知识传授给学生,使学生掌握将来为人民服务的本领,主要通过教学来实现,对学生进行政治教育,使他们热爱党、热爱社会主义祖国、     

景颇族服饰中的数学文化

少数民族服饰文化是少数民族文化的重要组成部分。德宏景颇族服饰图案中蕴含丰富的数学文化：几何图形、对称和变换思想等。剖析景颇族服饰图案,数学的对称美及数学思想方法在服饰文化中得到了彰显。关注其中的数学因素,对于民族地区课程资源的开发有现实的意义。     

语文教学中的爱国主义教育

语文教学中的爱国主义教育浙江马超伦爱国主义是人民在祖国土地上长期生活、劳动和奋斗中形成的对祖国的深厚感情和热爱态度。世世代代生息在黄河之滨、长江之畔的华夏儿女，面对祖国的大好河山，面对祖国的灿烂文化，怎能不激情满怀．热血沸腾？这种思想和感情会产生一种...     

景颇族文化中生命意识的沉淀

景颇族在漫长的历史长河中,形成了独特的文化,其中蕴含着深刻的生命意识。本文从生命根源、生命尊严、生命存在和生命价值的角度对景颇族文化中所沉淀的生命意识进行初步探讨。     

以刀论显:景颇族武术文化研究

景颇族是一个带刀、用刀的民族,映射着景颇人勇武刚强的民族性格。与其它器械相比,刀在景颇族的战斗、祭祀、狩猎、劳动、欢庆胜利等中占有更重要的地位,具有独特的地域文化特点。对景颇族传统武术文化遗产的研究不仅具有很高的学术价值,而且还可以为保护、传承和发展景颇族传统武术文化遗产提供参考。     

景颇族目瑙示栋中的动物元素

经世世代代提炼、加工、美化传承至今,经久不衰的目瑙示栋,是景颇族在千百年的历史进程中,为民族生存、发展而艰苦奋斗和顽强斗争精神的物化反映,是一种群体意识的象征。景颇族生活的足迹以图案形式惟妙惟肖地镶入了目瑙示栋,景颇族根据动物所固有的属性、特征,赋予它们不同的意义,以表示景颇族的追求和向往。目瑙示栋的纹样或图案显示的不仅仅是景颇族的审美趣味和趋向,不仅具有观赏价值,而且具有很高的史学研究价值,它是景颇族的历史画卷与象征,更是一个民族历史的折射和民族文化的体现。     

坚持“四个统一”,做“四有”新人──学习江泽民同志在庆祝北京大学建校一百周年大会上的讲话

江泽民同志在庆祝北京大学建校100周年大会上的讲话,为我国高等教育的进一步改革和发展指明了方向,特别是对当代大学生和全国青年提出的“坚持学习科学文化与加强思想修养的统一”,埋闲学习书本知识与投身社会实践的统一”,“坚持实现自身价值与服务祖国人民的统一”,“坚持树立远大理想与进行艰苦奋斗的统一”,充分体现了党中央对当代大学生和全国青年所寄予的无限关怀和深切厚望。邓小平同志在80年代初就提出要教育全国人民、特别是全国青年做到有理想、有道德、有文化、有纪律,成为“四有”新人。这是邓小平同志从中国社会主义现…     

景颇族史诗神话中的民族认同

景颇族史诗神话对景颇族民族传统文化的传承发挥着重要作用,是景颇族民族认同的重要标识之一。景颇族史诗神话所包含的共同的族源神话、集体记忆、宗教、生活习俗等都是民族认同的基础要素。     

近代福建华侨与新加坡、马来亚的华文报

前言 福建人民移居海外,历史悠久,人数众多,主要分布在东南亚地区,与侨居国和祖国的政治、经济、文化关系密切。 以往,人们在论及华侨历史时,都较重视华侨对侨居国社会经济发展的影响,而对华侨文化的作用却有所忽略。有鉴于此,本文试图通过华侨与祖国文化关系的一个侧面,从华侨在新加坡、马来亚创办华文报的一个角度,阐述十九世纪八十年代至廿世纪五十年代新加     

红色文化融入思政课一体化建设的思考

红色文化是中国共产党领导中国人民在革命战争年代创立的先进文化,其内含的红色基因是我们在新时代新征程中不忘初心、牢记使命、永远奋斗的不竭精神动力。大中小学思想政治教育必须要扎根于红色文化,用科学的方法在学生内心种下红色种子,让红色精神指引学生的未来,为祖国输送更多有责任有担当的栋梁之材。思政课一体化在大中小学思想政治教育中承载着至关重要的作用。     

再论达斡尔族民间故事——读《达斡尔族民间故事选》

我国是一个多民族的国家,在长期的历史发展过程中,各个民族创造了自己瑰丽多彩的文学。勤劳勇敢的达斡尔族人民为开发祖国边疆、巩固祖国统一,以及在抗击沙俄、日寇的斗争中都做出了巨大的贡献,而且以自己的聪明才智创造了灿烂夺目的文学艺术,丰富了祖国的文化宝库。由于历史上的各种原因,达斡尔族尚未自己民族的文字,因此,他们的文学主要靠口头流传。解放前,在反动统治下,少数民族的文学一直受到歧视和摧残,在中国文学史上,几乎没有少数民族的地位。解放后,达斡尔族人民获得了新生,他们的文学更加焕发了异采。     

竹筒茶的食品科学诠释

竹筒茶是傣族、拉祜族、景颇族饮用普洱茶的一种方式,是经过长期社会实践的产物,具有历史文化背景和科学性。竹筒茶饮用方法独特,蕴涵了少数民族的文化内涵,具有特殊的色香味,其保健功效介于绿茶和熟普之间。