人情似纸

据说人情似纸的“纸”现在不是“秀才情纸半张”的那“纸”，而是赵公元帅笔下的那“纸”，即通货。由“官本位”向“金本位”转化，值得欢迎。但我更渴望“人本位”、“情本位”。社会的物质繁荣据说必须付出精神沦丧的代价。又据说落伍者看来是精神沦丧，而先锋眼中却是可喜的精神瓦解，但先锋们犹未能指出旧精神瓦解后应运诞生的新精神究竟是什么，     

凤凰涅槃——档案记载的唐山大地震后的恢复与重建

唐山市,有一个别称,叫"凤凰城"。据说很早以前,唐山一带没有人烟,有一天突然飞来了一对凤凰,落在现在凤凰山公园里的那座山上,开始在山上生活。路过的人们看到这对凤凰,以为这里是祥瑞之地,越来越多的人到此居住。这座山被称为凤凰山,这座城被称为凤凰城。凤凰是中国神话传说中的吉祥象征,更被称为"不死之鸟",可以浴火重生。     

刘仰:中国需要的不是宗教

正"中国人缺宗教",近来这句话时常能听到。其实二十多年前,某个待在海外的华裔知识分子说,中国人只有祖国母亲,没有精神父亲,他认为要给中国人找一个精神父亲,那便是基督教。现在很多人说"中国人缺宗教"一般都是被流行舆论牵着鼻子的结果,例如到处在说当今中国道德滑坡,为挽救所谓的道德沦丧,便人云亦云地搬出这个神器。一群被愚弄的知识分子     

我的『眷村』情

正电视连续剧《原乡》的热播,让我想起那些曾经和仍然生活在"眷村"的台湾朋友们。"一二三,到台湾,台湾有个阿里山,阿里山,有神木,我们一起回大陆。"这是在京投资台商说给我的一首儿歌,据说几十年间流传在台湾岛内。词作者无从考证,但其特征很明显:一是它的时代色彩很浓,估计当年初创是配合国民党的所谓"反攻大陆"而作。能流传日久,或因寄托了去台老兵的思乡之情;二是它的生命很长,伴随着那数以万计的"眷村子弟"长大成人。所谓"眷村子弟",泛指一九四九年前后随国民党去台军中眷属     

档案背后的故事:熊希龄与热河情缘

熊希龄,一个从古城凤凰走出来的湖南才子,被誉称"湖南神童"和"熊凤凰",在民国,一度做过政治奸雄袁世凯的国务总理,虽时间不长,但名声赫赫。在那个内外交困,政局混乱的时代,政治红人罕有得到正面评价的,不过,湖南凤凰人熊希龄是难得的例外。     

衣带渐宽终不悔——记省先进档案工作者、兰考县档案局局长杨俊朝

在焦裕禄精神的故乡--兰考县,干部群众有口皆碑地传颂着档案局局长杨俊朝情洒"兰台",心系档案事业、无私奉献的精神和开拓进取、艰苦创业的感人事迹.     

儒家“亲亲相隐”的亲伦精神与法律重构

"亲亲相隐"体现了中国传统法律的亲伦精神,其根源在于人性的情感本源。现行刑事法律否定了"亲亲相隐",出现了传统与现代的断裂,导致人性的沦丧和异化。为此,应该实现传统法律文化的转化创新,对刑事法律进行重新建构。     

消费“心时代”的广告传播策略

消费"身时代"的瓦解 21世纪,人们的消费正在发生着全新的变化.在物质已经充满这个世界时,人们有条件去索取情感和精神的产品.人们消费的日益主观化,意味着一个全新的"心时代"的到来.已经有学者把21世纪之前称为人类消费的"身时代",而21世纪之后称为人类消费的"心时代".[1]     

治治高校的"官场病"

"官场病"导致学术精神的沦丧.作为学者必备的基本素养,被官场规则消磨得所剩无几;至于学者的道德良知、社会责任,更是被官场染缸改变了颜色.     

话说“念稿子”

大凡开会,总有人念稿子.当年可不是这样的.不信,你读一读《毛泽东选集》,那里面所收的讲话稿,能让你一下子感受到会场的气氛.这是不用稿子讲话留下的痕迹. 我见过毛泽东演讲的照片.其中有一张是,在延安窑洞外面,小凳子上放着茶缸,毛泽东扳着手指头,正在一二三四地侃侃而谈.其实,老一辈革命家讲话都不兴念稿子.就说陈毅元帅吧,那简直是一个天才的演说家.凡是听过他报告的人,对他的渊博的学识、风趣的语言、豪爽的性格,都留有深刻的印象.据说有次他做报告,面前放着一张纸,人们都以为是发言稿,后来发现上面一个字也没有.陈老总的解释是:"我是怕有人说我不认真,才放上一张纸的.我自己说我想说的话,要啥子稿子嘛!"     

永远的人文关怀——论余华小说世界的精神主题

余华称自己是"永远的先锋".何谓"永远的先锋"?字典上解释"先锋":战时率领先头部队迎敌的将领;冲锋在前;泛指起先导作用者.上世纪80年代,余华以鲜明的姿态登上了中国文坛,从<现实一种>中作为"物品的血",再到<许三观卖血记>中作为"商品的血",以一种"人之死"的后现代主义的"人的观念"颠覆了现代式的"启蒙虚妄".     

网络成瘾其实是一种社会病症

近日,北京军区总医院炮制出了所谓的"网络成瘾诊断治疗标准",将网络成瘾定义为一种精神行为障碍,纳入精神病诊断范畴.据说,该标准通过了解放军总后勤部卫生部医疗管理局组织的专家论证,等向卫生部报批后拟向全国医院推广.     

从"理论"图书馆精神到"实践"图书馆精神——关于"图书馆精神"两种解读的哲学思考

文章探讨的是"理论"图书馆精神"激情似火",而"实践"图书馆精神却"波澜不兴";"理论"图书馆精神是"富有"的,而"实践"图书馆精神却是"贫乏"的;"理论"图书馆精神提供的是重要的观念,而"实践"图书馆精神需要的是观念指导下切实的行动;"理论"图书馆精神是"解释图书馆",但关键是"实践"图书馆精神的"改变图书馆";"理论"图书馆精神要往下走,"实践"图书馆精神要向上去.     

大声说出 "我爱你"

"我爱你"是人间最美好的语言.恋人之间一句"我爱你",常常是情感升温的开始.夫妻之间一句"我爱你",往往是爱情保鲜的秘方.游子遥望故乡一句"我爱你",那是绿叶对根的情意.父母对子女说一声"我爱你",那是给孩子注入成长的"维生素",或者是孩子事业成功的"催化剂".然而,子女对父母说一声"我爱你",那又会是什么呢?     

铁打的档案 流水的兵

都说"铁打的营盘,流水的兵",过去我对此深信不疑,只以为效益不好的企业才会关停并转,谁知红红火火的单位也会在重组中消失.去年三月,我工作了40多年,蒸蒸日上的,原以为是"铁打营盘"的北京铁路分局,却被一纸红头文件,在宣布的瞬间成了记忆中的历史,并被永远定格在那一时刻.     

探访金井胡同里的沈家本故居

金井胡同在宣武门外,是一条南北向的胡同,它南接达智桥胡同西口,北到上斜街.金井胡同的得名,据说是源于胡同里的一口井.这口井可不一般,名叫"金井",于是胡同便依此取名为金井胡同,并一直沿用至今.这口"金井"据说就在胡同1号院门前.     

论图书馆界个人新手博客"图情牛牍"的特点及其局限性

个人博客具有明显个性特色的同时,又总有一定的局限性,作为新手博客,其局限性就更难避免,但图书馆界个人新手博客"图情牛牍"却有着较大的影响,其中所蕴含的科学精神,是"图情牛牍"博客最主要的特点,也是该博客成功的关键所在.认识"图情牛牍"博客的长处及其局限,可以帮助读者认识其价值,超越其局限.     

新年寄语:谱写图书馆事业新的华章

不记得是谁说的了:年年岁岁花相似,岁岁年年人不同.笔者在此想略作翻新,改为年年岁岁情相似,岁岁年年事不同."情",情怀也;"事",时事也.     

“报”与“纸”都在走向“死亡”?——从《新闻周刊》和The Daily再谈纸媒转型路在何方

根源探究 对于传统纸媒的从业者来说,2012年年末相继传来的《新闻周刊》将停止出版纸质版和默多克着力打造的iPad报纸TheDaily宣布停刊显然不是什么好消息.因为这两件事情加起来,等于是在说"报"死"纸"也死("报"死是指新闻生产传播的失败,"纸"死是指纸质载体的失败). 很多人将这两个失败视为截然不同的失败.比如有财经周刊在综合报道中就明确写道:"《新闻周刊》和The Daily是不同的,一个是旧帝国,一个是新世界.但它们都失败了,在残酷的十二月."     

“图情一体化”的探索与思考

由于历史原因我国的科技情报系统从诞生之初其实就是"图情一体"的,同时承担着"图书信息(Lilarary & Information)"和"情报(Intelligence)"两大服务功能.上世纪九十年代后期以来上海图书馆和上海科技情报研究所的机构整合是顺应了时代发展的要求和技术发展的趋势,既推进了"图信一体化",也真正实现了"图情合一".图情一体化要求我们树立科学的图情观,既要看到"图书信息"几乎已经"浑然一体"但仍"各有侧重"的事实,更要厘清"信息一情报"两者"和而不同"的本质.