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陶渊明是作为一个诗人而著称的 ,其中又以田园诗的成就最大。几千年来 ,他笔下所展示的那平和、静穆的世界和他那光辉伟大的人格 ,曾诱惑多少人去追求一种田园理想和牧歌式的生存环境啊。《归园田居》五首写于晋义熙 2年 ,即陶渊明辞去彭泽令后的次年。陶渊明一生三仕三隐 ,而每一次出仕都有其不得已而为之的理由。我们可以把《归园田居》五首看作是其告别旧环境和投入新环境的“开场白”。《归园田居》中作者始终沉浸在一种“久在樊笼里 ,复得返自然”的昂扬而欣喜的愉悦之中 ,归田后他几乎一直生活在这种宁静、轻松、自由的心境中。他强调… 相似文献
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陶渊明是古今隐逸诗人之宗,田园生活是其矢志不移的精神追求,《归园田居》是解读陶渊明思想的总纲。自立自爱,坚守风霜般高洁的节操;自尊自强,不做笼中鸟,不做池中鱼。陶渊明的田园诗歌,是中华文化重要的组成部分,是现代人栖息的圣殿。 相似文献
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少无适俗韵，性本爱丘山。误落尘网中，一去三十年。羁鸟恋旧林，池鱼思故渊。开荒南野际，守拙归田园。方宅十余亩，草屋八九间。榆柳荫后檐，桃李罗堂前。暧暧远人村，依依墟里烟。狗吠深巷中，鸡鸣桑树颠。户庭无尘杂，虚室有余闲。久在樊笼里，复得返自然。——陶渊明《归园田居》 相似文献
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陶渊明（365-427）,晋宋时期诗人、辞赋家、散文家。名潜,字元亮,号五柳先生,谥号靖节,浔阳柴桑（今江西九江西南）人。陶渊明出生于一个没落的仕宦家庭,生活在一个十分复杂的政治环境下。陶渊明的性情与当时社会不投合。“我不能为五斗米折腰向乡里小人”,陶渊明说出了辞官归隐的原因,辞官时所作的《归去来兮辞》表明了归隐的坚定决心。 相似文献
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吴文锋 《中学语文(读写新空间)》2004,(2):37-37
《归园田居》是陶诗及田园诗的代表作，千百年来，传颂不衰。慢慢品读此诗，我们仿佛能领略到那淡雅而又宁谧的桃园天地，能触摸到诗人那安逸而又兴奋的情感律动，能目睹到诗人那怡然自乐的古拙身影。 相似文献
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《归园田居》（一）是陶渊明田园诗的代表作。整个诗歌意境恬静优美,表现了农村生活的美好,抒发了作者对田园生活的由衷的热爱和赞美;语言质朴、自然、平淡,却平字见奇,淡中有味;整首诗句式整齐,音韵和谐,首尾呼应,形式上具有音乐之美和结构之美。此外,诗歌还体现了作者率真自然、鄙视权贵、厌恶官场、傲岸不屈、洁身自好的性格特点,具有一种令人敬仰的高尚人格。全诗不仅给人以文学艺术的熏染,而且给人以精神的滋养和人格力量的震撼。 相似文献
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高国令 《中学语文(读写新空间)》2007,(8):53
陶渊明的诗歌之所以具有强大的生命力与浓厚的艺术感染力,皆缘于"真".真乃诗之本.其诗《归园田居》(之一)就是"真人写真言传真情"的绝好体现.既写出了作者对官场仕途生活的厌倦,也抒发了作者对田园生活的热爱.诗句淡泊朴实,字字入心. 相似文献
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陶渊明是何许人也？请看陶渊明的“自画像”：
先生不知何许人,不详姓字,宅边有五柳树,因以为号焉。闲静少言,不慕荣利。好读书,不求甚解,每有会意,欣然忘食。性嗜酒,而家贫不能恒得。亲旧知其如此,或置酒招之,造饮必尽,期在必醉,既醉而退,曾不吝情。环堵萧然,不蔽风日;短褐穿结,箪瓢屡空,晏如也。常著文章自娱,颇示已志, 相似文献
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王岚 《河北广播电视大学学报》2022,(3):49-52
陶渊明田园诗的创作源于特定的时代背景,其思想回归于自我满足,建造属于自我的精神家园。其代表作融合着田园风情,开启了田园诗歌盛行的时代,从陶渊明创作的《归园田居》五首中,可以窥见诗人的创作思想和艺术风格特点,这也是我们解读陶渊明创作思想和情感的重要途径。围绕陶渊明《归园田居》五首分别进行分析,探讨诗人的内心情感发展及变化,可以从中总结诗人的创作特点。 相似文献
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陶渊明笔下的田园风光极富层次,充满了宁静和平。“方宅十余亩,草屋八九间”简笔勾勒住所,虽无雕梁画栋之堂皇宏丽,却是“榆柳荫后檐,桃李罗堂前”。树木似懂人性,给这简朴生活增添了绿意：榆柳成荫,桃李争艳。诗人让素淡与浓绿交映成趣,搭配协调,描绘出一派和平宁静的近景;“暖暖远人村,依依墟里烟”,放眼远眺,昏暗模糊中农家风味的茅舍袅袅地升起的炊烟融入暮霭。 相似文献
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课文赏析：陶诗素面朝天，平和本色，如诗中太极，《归园田居》即是明证。纷乱的世道，幻灭的理想，困厄的家境。自由的本性，躬耕南亩之苦，逃离重负之乐，一切藏而不露，点到即止，深沉含蓄；方宅草屋，鸡鸣狗吠，桃李竞艳，袅袅炊烟。 相似文献
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陶渊明今存诗歌共125首,不足万言。从题材和内容来看,大体可以分为咏怀、田园、哲理三类。其中重点描写田园景色和田园生活,宜划入田园诗的,约30首左右。其诗歌具有外枯而中膏,似澹而实美(苏轼《东坡题跋·评韩柳诗》)的魅力,随 相似文献
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杨军 《太原大学教育学院学报》2008,26(4)
“鸟”是陶渊明诗歌中频繁出现的意象,蕴涵着丰富的象征意味。不同类型的鸟的形象和陶渊明不同时期的思想变化、人生选择都有着某种内在的精神联系。 相似文献
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张晴悦 《中学语文(读写新空间)》2023,(34):48-50+82
《归园田居（其一）》凝聚着陶渊明对人生理性与自我实现的理解与感悟,通过“误入”与“三十年”的知行错位、“叙事”与“抒情”的表达错位、“虚”与“实”的感知错位这三重错位结构,展现他在仕与隐的矛盾冲突中徘徊挣扎直到超脱的生命历程。 相似文献
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启功先生曾说:"唐以前诗是长出来的,唐人诗是嚷出来的,宋人诗是想出来的,宋以后诗是仿出来的."(<启功韵语>)话虽诙谐,语诚允当.古诗"长"到陶渊明,已然根深叶茂,而郁葱之中又自有其复杂.南宋<蔡宽夫诗话>云:"<渊明集>世既多本,校之不胜其异,有一字而数十字不同者,不可概举."尤其是陶诗的语言看似冲淡自然,实则意深旨远.有些语词蕴涵哲理,倘若仅按一般意义理解,必然失之肤浅.人教版教材对<归园田居>的注释,可议之处即不少. 相似文献
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依淑清 《辽宁师专学报(社会科学版)》2001,(5):38-39
本从五个方面论述了陶渊明诗歌中的“自然”思想，陶诗中的“自然”不是自然界，而是庄子哲学中的“自然”思想的体现。庄子哲学中的“自然”是一种清静无为、自由自在的精神世界，即是一种抽象的客观本体。 相似文献
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曹春茹 《新乡师范高等专科学校学报》2009,23(1):136-138
朝鲜诗人申钦的《归园田居》六首是其"和陶诗"的代表作,体现了他对陶渊明人格和诗风的仰慕,艺术水平较高。其中,第一、三、五首深得陶诗精髓,与陶渊明进行了跨越时空的精神交流;第六首受苏轼和陶诗的影响,具有苏诗的旷达豪情;第二、四首则因归隐期间潜心学《易》,而以理语写归情。申钦的和陶诗也是朝鲜诗坛和陶诗的典范,是朝鲜士人追慕陶渊明精神以及中朝文学交流的缩影。 相似文献
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<正>【教材分析】《归园田居(其一)》是人教版高中语文必修二第二单元的一首诗。《归园田居》是陶渊明归隐后所作的一组诗,共五首,这里选的是第一首。这首诗描写了清新自然的田园风光,宁静祥和的农村生活,流露出热爱自然、厌恶官场、追求自由的思想情感,体现了诗人坚守自我、不违本心的人格魅力。诗歌的语言质朴无华,格调清新,细细咀嚼,颇耐人寻味。【学情分析】学生在初中已经学过一些诗歌作品,能够在较浅层次上欣赏诗歌。接下来的诗歌教学,应该引导学生通过反复诵读, 相似文献
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陶渊明的《归园田居》（其三）质朴平易，但内涵丰富。从不同的角度可以有不同的理解。从即事说看，是其农村劳动生活和体验的真实写照。比兴说则从传统的解诗方法出发，理解成诗人并非真的写劳动，而是借此表达对黑暗现实的不满。寄托说则认为陶渊明对劳动的描写是虚实结合，在田园劳动中寄托其独立自由的人格。而从其全部作品看寄托说更为恰当。 相似文献