从《卫拉特法典》看17世纪蒙古族婚姻家庭制度

以全面反映17世纪蒙古社会的一面镜子而著称的《卫拉特法典》是记载17世纪蒙古社会诸情况的第一手史料,笔者以《卫拉特法典》为依据,在系统分析和研究了17世纪蒙古族婚姻家庭,蒙古婚姻法的基础上,概括论证了17世纪蒙古族婚姻家庭制度和蒙古婚姻法的4个主要特征。     

绵阳地方史研究的开山力作——评蒋志教授的《绵阳简史》

本对蒋志教授的专《绵阳简史》作了简要评析，认为蒋在史论关系的处理方面颇具独到之处，取得了丰硕的成果，使该成为绵阳地方史研究的开山力作。     

古代文学研究的典范--评《唐诗综论》

材料、理论、鉴赏是学研究的三个基本要素，古代学也不例外。在这三个要素中，材料是研究的基础，但材料考证本身不是学研究；而理论往往偏离学的实际；只有鉴赏恰恰是学研究中最重要的因素。林庚先生的《唐诗综论》正是体现了这一点，因而成为了古代学研究的典范。     

国史研究领域一部有特色的力作：—评《中国经济改革开放简史》

张同乐同志的新著《中国经济改革开放简史》 ,已由国防大学出版社付梓出版。该书深入研究了中共十一届三中全会以来中国经济改革开放的历程 ,系统展现了中共中央第二代、第三代领导集体对改革开放的理论探索和实践活动 ,多层面、多角度概括了中国经济改革开放的辉煌成就和宝贵经验 ,是中华人民共和国史研究领域又一部有特色的专著。改革开放二十多年来 ,中国经济取得了令世人瞩目的伟大成绩。较系统地总结这二十多年来的经验教训 ,是一件光荣但又艰巨的工作。作者选择了这一难度较大的课题加以研究 ,取得了可喜的成果。本书确能使读者引起许…     

一部跨越传统中国文学史的学派史著－评孟祥荣新著《真趣与性灵－三袁与公安派研究》

作为中国学人，大都因循环着中国人传统去有所为，有所不为，以书立说的方式实现潜在的历史使命感和忧患意识，但能以反传统的精神使这种传统使用有大影响，大贡献的学人却并不多，孟祥荣先生所关注并作全面深入研究的公安三袁可算这类少数派，同时，因为公安三袁的这一特殊性，以及研究独特的学术见地，使得孟祥荣先生关于晚明公安派的论《真趣与性灵－三袁与公安派研究》也具有反传统的精神，成为一部富于启迪意义的跨越传统中国学的学派史。     

游国恩与中国古代文学研究

游国恩先生是20世纪的国学大师，其学术地位的奠定与他对中国古代学研究的贡献是分不开的。他即是20世纪新楚辞学最主要的奠基人和最成功的实践，也是传统楚辞学最忠实的传承，学史的主要建设和科学学风的主要倡导之一。     

勇踏“蛮荒”毁誉参半－评香港司马长风的《中国新文学史》

香港文学家司马长风的《中国新文学史》，有其特点和长处。他以求以自我的视野，俯瞰文坛，狡辟蹊径，也有某些新鲜有见地的视角和见解。如不仅论述文学革命的背景，还论述文学革命的序幕；又把现代理论批评家也写入史中；尽量收集过去少人论述的作家、作品，力求用较客观公正的态度加以评价。但由于作者某些政治、思想的局限，他的一些点评是脱离实际的，不可取的。如把1950－1965年的大陆文艺看作是“沉滞期”等，无视大陆文艺曲折前进的事实。另外，由于司马长风工作繁忙，写作匆匆，史料错误较多。尽管如此，这部文学史有其独特的史识和学术个性，无论在史的系统性或客观性方面，均明显超过台港地区的同类著作。     

评《楚文学史》的理论视角

《楚文学史》 在文化理论视角之下,取得了楚文学研究领域里的突出突绩与突破。该在结构布局方面也独具特色。但在一些局部问题上也存在有失于一般化的地方。     

关于蒙古文古籍文献的研究与开发

蒙古民族千百年来流传下来的大量珍贵的蒙古文古籍文献,具有很高的研究和利用价值,本文通过论述蒙古文古籍文献特点、研究利用概况,重点分析论述了怎样提高古籍管理人员的业务素质、整理编目、利用现代信息技术、宣传与交流、整理出版,更好地服务于社会。     

卫拉特学学科建设断想

章认为卫拉特蒙古化是蒙古族整体化的一个组成部分，又因历史发展的区别与人环境的差异而具有自成体系的特征。基于这个观点，作强调以研究卫拉特蒙古化为主要宗旨的卫拉特学应当成为蒙古学的一个子学科或准学科，进而，作以相关的事实为例，论证构建有中国特色的卫拉特学的必要性和可行性，并就卫拉特学的涵盖面问题提出了自己的构想。     

蒙古族古代经济史研究的理论和方法

任何经济理论都可成为经济史研究的方法论。而经济史研究究竟选用何种经济理论,则主要取决于理论本身对研究课题的适用性和经济史料的特点,因此,蒙古族经济史研究应重视和运用马克思的东方社会理论,尤其要重视和运用马克思在对柯瓦列夫斯基《公社土地占有制,其解体的原因、进程和结果》一书所作摘录和评注中阐明的观点。同时,结合蒙古族经济史的特点,灵活运用唯物辩证法。这样,我们的研究才会有所突破,才会得出新的结论。     

中国古代文学与民俗学的交叉研究

中国古代文学研究是20世纪中国学术界一个非常重要的研究领域，近20年来的研究成果异常丰富，但也存在不少问题，如穷尽文学资料偏爱情怀，史学倾斜等问题。从民俗学角度去研讨与观照古代文学。则是当前具有意义的一种方法。     

邺城——我国古代城市发展史上的里程碑

研究中国城市发展史,不能不研究邺城。我国古代城市虽然早在公元前21世纪-前16世纪间的夏代已经形成,但直到“西周都丰、镐二城”的营建,才是“我国古代城市规划的形成”,而邺城的营建则表明我国古代城市规划进入了“成熟时期”。因此,对邺城的研究,早已引起古代史学家的重视,有关邺城的文献资料和研究文集千余年来不断,这在我国古代城市史中也不多见。仅从城市规划、城市建筑的角度,对邺城在我国古代城市发展史中的地位和作用作一剖析。     

古代蒙古人的萨满信仰与蒙古族传统体育

蒙古族的传统体育文化与古代蒙古人原始宗教联系密切,历史上形成了颇具特色的宗教信仰,即基于“万物有灵”观念的多神崇拜.这原始纯朴的信仰使其观念无羁、思想无垠,对其延续至今的蒙古族传统体育文化产生了深远的影响.     

试论古代文学及其研究中的人文精神

以往的古代文学研究,往往停留在庸俗社会学、纯艺术论和文化背景等三个层面的浅表认识上,而其精髓在于对人生观、社会观、价值观、自然宇宙观作最高妙、最厚重、最含蓄的深层思考。因此,只有对其人文精神的研究才具有真正的科学价值和社会价值,并进而真正提高古代文学研究的学科价值。     

《中国古代文学专题》网络课程设计研究

《中国古代文学专题》网络课程的设计,在课程逻辑结构上应体现出历史语境、作家展开、作品支撑的基本格局。在课程网页设计上应采用原典式呈现、链接式呈现、评论式呈现和比较式呈现的方式。在课程功能上应具有导学功能、交互功能、练习与测评功能、服务功能和管理功能。     

古代蒙古族社会规范考述

社会规范是人们社会行为的规矩和社会活动的准则。它是人类为了社会共同生活的需要,在社会互动过程中衍生出来的相习成风、约定俗成,或者由人们共同制定并明确施行的。本文运用法社会学与民族法学研究方法,对蒙古古代历史上具有准法律意义上的忽里勒台制、氏族别乞制、祖先祭祀制、血亲复仇制、结安达与那可儿制与婚姻家庭财产继承等问题进行了考述。提出了这些社会规范对蒙古民族自身的发展与民族共同体的形成,国家的产生和制度的完善以及社会控制方面起到了非常重要作用的观点。     

高校古代文学课程路向的导引评介曹础基主编的中国古代文学

在学术界普遍重视学术专著而轻视教材建设的风气下 ,曹础基教授主编 ,华南师范大学中文系古代文学教研室编著的《中国古代文学》(以下简称“曹著”)于 1 999年 4月由广东高等教育出版社出版。这部著作不仅为高校古代文学课程提供了一套优秀教材 ,而且启发人们对高校古代文学课程路向的思考。笔者从事高校古代文学教学多年 ,越来越感觉到在教学中有些关系并不容易处理 ,例如 :传授必要的基本文学知识与培养精深的专门研究能力的矛盾 ;养成严谨的治学品格与开拓创造性思维的矛盾 ;强调对文本真貌的确切把握和引导以当代意识审视文本的矛盾 ;课…