于阗佛教兴衰史述略

古代于阗(今和田)是西域著名的佛国之一。就现今新疆地域而言,于阗是最早接受佛教的地区。于阗佛教对于于阗本土文明的发展,佛教文化的东传,以及维系于阗与中原王朝的联系,都起过重要作用。自佛教传入于阗后直至11世纪这段于阗历史上辉煌的时期内,于阗的政治、经济和文化无不打上佛教文化的烙印,因此,于阗佛教的兴衰史是于阗历史最重要的组成部分之一。从某种意义上讲,于阗佛教兴衰史即是公元11世纪以前于阗的文化     

《促织》省略句式类说

《聊斋志异·促织》现收入高中语文试验本第四册,这篇文章的省略句较多,而且几乎各种类型都有。据此特点,通过相对集中的归类分析,来学习文言文省略句式,可以事半而功倍。现将本文的省略句式分类列举如下,并略作分析。一、省略介词“于”岁征(于)民间令以责之(于)里正转侧(于)床头见红女白婆,填塞(于)门户成妻纳钱(于)案上见有虫伏(于)棘根徘徊四顾,见虫伏(于)壁上壁上小虫忽跃落(于)襟袖间似报(于)主知临视,则虫集(于)冠上翼日进(于)宰以金笼进(于)上     

感动着幸福着

感动是一种发现,于人于自然;感动是一种感激,于理解于关怀;感动更是一种动力,于思想于志向于行动。总之,我们的生命少不了感动,是感动让我们记住过去,体味现在,憧憬未来。     

金文介词"于"用法补议

郭锡良先生《介词“于”的起源和发展》是对古汉语虚词进行个案研究的一篇力作,但文中对甲骨文、金文中“于”字用法的归纳还有可补之处。喻遂生师据此做《甲骨文介词“于”用法补议》,对甲骨文“于”字的用法做了详细的补充。对西周金文“于”的用法尚可做以下补充:“于”带谓词宾语;“于”引进时间;“于”字结构的状语用法;“于”字结构的连用。另附“于”的动词用法。     

金文介词“于”用法补仪

郭锡良先生《介词“于”的起源和发展》是对古汉语虚词进行个案研究的一篇力作，但文中对甲骨文、金文中“于”字用法的归纳还有可补之处。喻遂生师据此做《甲骨文介词“于”用法补仪》，对甲骨文“于”字的用法做了详细的补充。对西周金文“于”的用法尚可做以下补充：“于”带谓词宾语；“于”引进时间；“于”字结构的状语用法；“于”字结构的连用。另附“于”的动词用法。     

古文献施受名谓语体词间之"于"考

古文献施受句谓语体词间之“于”的性能,语法学者大都视“于”为被动式之标志。笔者考察古文献则发现,在传世典籍中,被动句虽常有“于”而亦或无“于”,主动句虽常无“于”而亦或有“于”。甚或对举的选择问句。有“于”者为主动态,无“于”者为被动态;并列的“于”字结构,其一为被动态,另一为主动态。由此看来,“于”之出现于施受句谓语体词间,并非决然为被动语态之体现者。     

例谈小学语文教学中的知识拓展

语文教学中的知识拓展必不可少,教师应当在基于学生需求的基础上,于认知“空白”处、于兴趣激发处、于思维纵深处、于情感升华处、于阅读理解处、于诗词积累处、于人格锻造处进行拓展,切实提高语文教学的效益。     

真情互动零距离 情趣盎然爱意浓——于永正老师教学《梅兰芳学艺》实录与反思

【教学实录】师:大家认识我吗?我姓于。(板书"于")这是干勾"于"。(生笑)为什么说是干勾"于"呢?生:(很自信地说)一个"干"字加上勾,就是干勾"于"。师:同学们可以怎样称呼我?生:于老师、于经理、于教练、于校长、于主任……(学生一下子活跃起来,争先恐后地举手)     

古文献施受句谓语体词间之“于”考

古文献施受句谓语体词间之“于”的性能,语法学者大都视“于”为被动式之标志。笔者考察古文献则发现,在传世典籍中,被动句虽常有“于”而亦或无“于”,主动句虽常无“于”而亦或有“于”。甚或对举的选择问句。有“于”者为主动态,无“于”者为被动态;并列的“于”字结构,其一为被动态,另一为主动态。由此看来,“于”之出现于施受句谓语体词间,并非决然为被动语态之体现者。     

矩阵正交对角化与相似对角化的讨论

如果实矩阵正交相似于对角阵,必然相似于对角阵.反之,如果矩阵相似于对角阵,却不一定正交相似于对角阵.通过施密特正交化的方法,得到正交阵的列向量,不能保证仍旧是矩阵的特征向量,从而矩阵相似于对角阵不一定正交相似于对角阵.     

辅导员借力教育在高校立德树人工作中实施的思考与实践

辅导员借力教育是辅导员在立德树人教育根本任务引领下发挥教育智慧,借力于外部教育资源与力量,作用与助力于大学生成长与发展的一系列教育方法与行为.辅导员借力教育要在家校互动中借力于家长、在团队协作中借力于同事、在校企融合中借力于企业、在班级建设中借力于学生、在业务学习中借力于书刊、在紧跟时代中借力于新媒体,同时要在决策是否...     

7．4镶嵌专题训练

1．n边形的内角和等于_____,正方形的每个内角等于_____,正五边形的每个内角等于_____,正六边形的每个内角等于_____,正n边形的每个内角等于_____．     

树叶和河水的爱情

<正>A版树叶和河水当然来自于不同的世界。树叶来自于肥沃的泥土,来自于和暖的春风,来自于小鸟清脆的歌唱,也来自于蝉翼温柔的抚摸。而河水来自于叮咚的山泉,来自于高远的雪峰,来自于石崖坚硬的拥抱,也来自于绿藻绵长的爱恋。河边有一棵树。树叶和河水常常互相鄙视着。树叶说:"河水,你看你终日这么流着,不知上进,多么平庸!"河水说:"你以为你的姿态是上进么?其实你是在依     

围炉夜话

教于幼正大光明 检于心忧勤惕厉 教子弟于幼时,便当有正大光明气象;检身心于平日,不可无忧勤惕厉工夫。     

介词“于”和被动句

“于”字句中的“于”一般被看作被动句的标志.本文从“于”的介词系统的角度揭示介词“于”的功能不在于表示被动,“于”字句仍属于意念被动句.     

敦煌藏文文书P.t.960所记守护于阗之神灵——《于阗教法史》译注之三

笔者近年整理并翻译与古代于阗有关的藏文文献,其中包括伯希和(P.Pel l i ot)于敦煌藏经洞发现的藏文文书P.t.960《于阗教法史》(Li yul chos kyi l o rgyus)。这份文书内容丰富繁杂,包括于阗建国传说、于阗的守护神名号、于阗的菩萨名号、于阗的著名佛寺、于阗佛法灭没经过,等等。笔者的工作主要是在前辈研究的基础上,根据IDP提供的彩色图版对文书重新做转写,同时利用这些年学界在相关领域的学术成果,在每段转写之后附以汉文翻译和详细的词汇注释。本文是这份文书的译注之三,包括于阗的八大守护神、于阗的八大菩萨、于阗的灵验伽蓝以及于阗二部僧伽持见之情况等。     

论宋词衰落的原因

论宋词衰落的原因龙建国，黄曼玲词经历了两宋达三百年之久的兴盛期之后，便开始走向衰落。正如前人所说：“词于唐，沿于五代，具于北宋，盛于南宋，衰于元，亡于明。”￣①虽说“衰于元”，实于南宋就已露衰败之象。王国维曾以“玉老田荒”来评定张炎词，这是切中肯綮的...     

中国现代隐逸文学的表现形态

中国现代隐逸文学是中国隐逸文学的一个组成部分。笔者总结出了五种表现形态：隐于自然;隐于宗教;隐于书斋;隐于酒色;隐于死亡,并分别选取了代表性作家进行阐释。     

利用根轴的性质解一道IMO预选题

第35届IMO预选题几何部分第15题为: 一圆O切于两条平行直线l_1和l_2;第二个圆O_1切l_1于A,外切圆O于C;第三个圆O_2切l_2于B,外切圆O于D,外切圆O_1于E,AD交BC于Q。求证:Q是△CDE的外心。     

司马迁写《史记》终讫考

一、《史记》终讫问题的缘起司马迁写《史记》终讫的时限(简称《史》讫问题),历来学者众说纷纭,有说讫于元狩获麟,有说讫于无封六年,有说讫于太初,有说讫于天汉,有说讫于太始麟趾,有说讫于征和,有说讫于武帝末年,甚至还有说讫于昭宣时代,所说几近十种。至今仍然纷云,未获定论。我个人以为,司马写《史》基本上讫于太初,个别文字写到天汉。《史》讫问题众说不一,主要是由于两方面的原因造成的:(一)《史记》各篇记事的下限,往往不一。大多止于太初之前;但也有讫于太初,或讫于天汉,或讫于天汉