浅谈文艺的人民性与阶级性

<正> 关于文艺的人民性,这是人们经常使用的一个美学概念和经常议论的一个问题。但是人们对它的认识和理解却并不是一致的。早在文化大革命前,有的人为强调要对文艺作阶级分析。就曾指责那些研究古典文学人民性的人“放弃对不同的历史时期的人民作阶级的分析”。文化大革命期间,林彪、“四人帮”大搞法西斯文化专制主义,关于文艺人民性问题的研究更是成了禁区,无人敢于问津。粉碎林彪、“四人帮”后,党的     

两次文艺座谈会讲话：从“人民性”到“以人民为中心”

自从马克思主义文艺思想传入中国后,在中国近百年的发展中两次文艺座谈会的召开,确立了从“人民性”文艺思想到“以人民为中心”的创作导向的提出。《在延安文艺座谈会上的讲话》是毛泽东丰富和发展了马克思主义文艺思想,确立了“人民性”文艺思想。2014年在北京召开的文艺工作座谈会,明确提出了符合新时代的发展特点,文艺工作应该朝着“人民性”方向发展,并且在文艺作品中贯彻落实马克思主义的人民性理念,以人民为中心的文艺创作方向正式被提出。     

邓小平对文艺人民性理论的发展

邓小平同志建设有中国特色的社会主义文艺理论,始终贯穿着一种崇高的精神,一种强烈的情感,这就是邓小平同志文艺理论的人民性。关于文艺与人民群众的关系问题,在马克思主义文艺理论发展中,始终把它作为文艺发展方向的中心问题。马克思恩格斯曾明确指出了文艺应表现人民的利益和愿望,歌颂工人、农民和为共产主义事业奋斗的战士,描绘无产阶级新纪元的诞生。列宁在1905年发表的《党的组织和党的出版物》中,鲜明地指出无产阶级文学应该是“为千千万万劳动人民,为这些国家的精华、国家的力量、国家的未来服务。”毛主席在《在延安文艺座…     

习近平关于文艺人民性重要论述的三重维度

习近平在对文艺人民性的重要论述中,继承并发展了马克思主义文艺经典理论,融会贯通了新时代文艺人民性与时代性,从时代性的维度出发,赋予了新时代文艺新的内涵,进一步完善了文艺的人民性;从实践性的维度出发,确立了新时代文艺价值、文艺创作、文艺评论的实践逻辑,指出了文艺的实践路径;从世界性的维度出发,站在“两个大局”的关键节点,从国际国内双重视野出发,借鉴了世界人民的优秀文艺,建构了新时代文艺发展的大方向。     

对习近平意识形态重要论述“人民性”的哲学辨思

习近平以哲学视角,对意识形态的“人民性”进行了思考,探寻了“人民性”的哲学根源与落脚点,构建了新时代意识形态以人民为中心的基本方略。从哲学根源阐释人民性的生成逻辑,坚定意识形态“人民性”立场;从哲学发展观考量人民性的价值取向,坚持人民至上新时代意识形态工作方向;从哲学向导论证人民性的实践向度,确保意识形态工作实际成效。     

关于文艺人民性的思考

人民性的概念,人们以往习惯运用它来评价古代艺作品。实际上,在社会主义时代,“人民性”应是艺的根本属性,艺的阶级性、党性、人民性三是统一的,前两通过后表现出来。艺的“人民性”,关系和标示着社会主义艺的特质和方向,理应也是社会主义艺创作和评论的指导原则。确立艺“人民性”的观点,坚持社会主义艺“人民性”的原则,是解放思想、实事求是路线的合理体现,是全面贯彻党的“双百”方针、长期繁荣社会主义艺的可靠保证。     

坚持文艺为最广大的人民群众服务的方向——纪念毛泽东同志诞辰九十周年

毛泽东文艺思想,是毛泽东思想不可分割的重要组成部分。毛泽东文艺思想,有着丰富的科学内容。诸如关于文艺为最广大的人民群众、首先为工农兵服务,关于百花齐放,推陈出新,洋为中用,古为今用的方针,关于在艺术创作上提倡不同形式和风格的自由发展,在文艺理论上提倡不同观点和学派的自由讨论等等。其中,文艺为最广大的人民群众服务的思想,规定着无产阶级文艺的根本方向。在当前社会主义现代化建设新的     

浅议杜甫诗歌的艺术特点

杜甫是伟大的人民诗人，其诗歌蕴含内涵丰富的人民性，“穷年忧黎元”——对人民的深刻同情是杜诗人民性最明显的特征，把握人民性原则是领悟杜诗思想内容的钥匙和突破口。本文从杜诗本身所具有的广阔性、深刻性和真挚性三方面特征论述其人民性的涵义。     

密切文艺与人民的联系——学习胡锦涛同志在第八次文代会、第七次作代会上的讲话

胡锦涛同志在第八次文代会、第七次作代会上的讲话中,强调要密切文艺同人民的关系,提出了"在人民的伟大中获得艺术的伟大"的重要原则,这是对社会主义文艺特征在新形势下的丰富、综合和发展.人民所以伟大在于他们的伟大实践和这一实践所体现出来的崇高精神,艺术的伟大在于它们准确反映并深刻影响了人民群众的伟大实践.这一原则对于建设社会主义和谐文化、繁荣社会主义文艺、科学理解文艺人民性内涵、深化人民性理论研究都具有深远的指导意义.     

再论文学的人民性

对文学人民性的论争,相关于当下文学创作危机与脱离群众的倾向。坚持人民性的立场,主要在于＂怎么写＂。文学人民性之重建,有助于推动文艺的健康发展与人民群众审美权利之实现。     

试论邓小平决策的基本原则

邓小平决策的基本原则是人民性、实践性和发展性。“人民是一切的母亲”,人民性原则是决策的宗旨,“实践是检验真理的唯一标准”,实践性原则是决策的基础,“发展才是硬道理”,发展性原则是决策的目的(价值取向)。三条原则互相联系,缺一不可,其中人民性原则是根本性原则。     

人民性是"三个代表"的显著特征 --学习《江泽民论有中国特色社会主义》

深厚的人民性是江泽民“三个代表”思想中最为显著、最为重要的一个特征。江泽民对建设有中国特色社会主义的理论贡献,集中表现在尊重最广大人民群众的首创精神、保持同人民群众的血肉联系、代表最广大人民群众根本利益等重大问题上。抓住了人民性这一最主要的特征,就能够正确理解和把握“三个代表”重要思想的本质和核心。     

人民文艺:永远的文艺大道理

在节日最多的五月，有一个“人民文艺”的节日。它因为６０年前那个抗日烽火正旺的五月，人民领袖毛泽东在延安窑洞里，一篇以“文艺与人民关系”为主题的睿智、激情的《讲话》，而被历史所给定。几十年了，每到五月，就总有敬服毛泽东文艺思想的文艺工作者和广大人民群众，通过或是举办专题演出，或是召开专题讨论会，或是发表专题文章等形式，深情地重温和纪念《讲话》。这就是在过“人民文艺”的节日了。把文艺与人民大众联系起来，这不容易为旧时或新时的“先锋”艺术家所认可。有一位叫德索的外国人就这样说：“人们常说，艺术一旦脱离…     

“穷年忧黎元”——论杜甫诗歌的人民性

“穷年忧黎元．叹息肠内热”——对人民的深刻同情．是杜诗人民性最显著的特征，是杜甫人生的中心思想。读这首诗，一位忧国忧民的人民诗人就浮现于我们面前，倾吐对人民苦难的焦虑．肝肠如火。涕泪横流。其强大的感染力量．足以震憾读者的内心世界，把握人民性原则是领悟杜诗的钥匙和突破口。杜诗人民性具有以下三个显著特征。     

坚持毛泽东文艺思想的根本原则

什么是毛泽东文艺思想的根本原则?那就是,文艺必须为人民大众服务。在《延安文艺座谈会上的讲话》(以下简称《讲话》,本文未注明出处的引文,均源于此)中,毛泽东同志就反复论证了文艺与人民的关系问题,提出了无产阶级文艺必须坚持“为人民大众”服务的这一根本原则。在新的历史时期里,认真坚持它,发展它,具有重大的理论意义和现实意义。文艺自从产生的那天起,就存在着一个与人民的关系问题。由于历史条件和     

新闻必须坚持党性原则

十年前,有的同志错误地总结“文革”的经验,提出了所谓人民性高于党性的理论。认为党是会犯错误的,而人民是不会犯错误的。坚持党性就会跟着党犯错误,所以新闻要强调人民性,要代表人民来监督党。言下之意,党不能代表人民,只有报纸才能代表人民。十年来,新闻界围绕这一观点争论不休,其中不少人自觉不自觉地接受了这一错误观点,从而刮起了一股不当党的喉舌,不做党的工具的歪风。可以这么说,人民性高于党性的观点,是新     

从“为工农”到“为人民”——重读《在延安文艺座谈会上的讲话》

文艺为什么人的问题,是文艺发展的首要问题,它关系到党的文艺事业的发展方向和兴衰。四十年代,毛泽东同志《在延安文艺座谈会上的讲话》确定了“文艺为工农兵服务,为政治服务”的方针;八十年代,邓小平同志提出改用“文艺为人民服务,为社会主义服务”的口号,从“为工农”到“为人民”,这一提法的改变,标志着党的文艺方针已逐步进入完善阶段。     

论教师的人民性及其培育

教师的人民性是人民教师的鲜明特征,也是中国特有的教育家精神的价值底色。它包含教师的主体是人民、教师的宗旨为人民、教师的范畴属于人民三重意蕴。促进人民意识生成和实现人民个性化发展是新时代教育的根本任务。然而受西方社会和后现代主义思潮的冲击,我国教师的人民性面临旁落危机,表现为现代教师的技术异化了劳动、沿袭消解了创新、工具理性掩盖了人文精神、功利主义驱遣了教育情怀。为此,需从重塑教师主体自由、完善教师情感教育和强化教师信仰等三个方面明确教师人民性的培育路径。     

文艺的功利性及其他

文艺是带着明确的功利性诞生和繁衍的.“文艺”冠以“社会主义”,其功利性就更毋庸置疑了.在社会主义新时期,为人民服务、为社会主义服务.是我们一切文艺工作的根本任务,目的就是“培养社会主义新人,提高人民的精神境界,促进社会主义社会进一步完善和发展,满足人民日益增长的文化生活需要.”这本来是常识性的问题,用不着多费笔墨.但是,近几年来.出现了一种据说是“新崛起的美学原则”,在文艺的功利性和由此而派生的文艺表现什么、怎样表现等问题上,表现出一种“对权威和传统挑战甚至亵渎的勇气”,提出了与社会主义文艺根本原则背道而驰的艺术主张,还博得了一些人的叫好,这就有必要就这个问题发点议论了.     

简析毛泽东“洋为中用”的文艺思想

“洋为中国”的文艺观点,是毛泽东文艺思想的一个组成部分。本文就这一文艺观点,作一些尝试性的探讨。一科学分析外国文艺,吸收我们实际需要的东西,毛泽东把它概括为“洋为中用”。早在1940年,毛泽东在《新民主主义论》中就指出,我们要“同一切别的民族的社会主义文化和新民主主义文化相联合,建立相互吸收和相互发展的关系,共同形成世界的新文