阿哈德·哈姆与犹太复国主义运动

阿哈德·哈姆从重视犹太文化与犹太精神在犹太复国主义运动中的地位与作用出发,在犹太复国主义运动的起因、未来复兴的国家的性质、建国地点的选择等方面提出了新的观点,并通过兴办教育实践活动参与犹太复国主义运动。阿哈德·哈姆思想对犹太复国主义运动的发展和胜利做出了重要贡献,不仅为犹太信仰虔诚的犹太人参加犹太复国主义运动提供了另一种选择,还对以色列建国后的民族国家建构产生了深远的影响。     

以色列建国前后的恐怖主义

犹太复国主义恐怖活动由来已久,在以色列建国前后达到高潮。犹太恐怖主义活动,动摇了英国在巴勒斯坦的统治,加快了以色列的建国过程。然而,犹太复国主义的恐怖活动,伤及无辜,破坏了巴勒斯坦的社会秩序,对巴勒斯坦阿拉伯人的生存、安全和发展构成了巨大威胁;犹太人为建立以色列国而实施的恐怖活动,在犹太人和阿拉伯人之间埋下了仇恨的种子,并在阿以冲突的过程中,逐渐形成了利用暴力恐怖手段来实现自身政治、经济目的的传统,加剧了中东地区“以暴制暴”“以怨报怨”思维的盛行,使中东成为滋生恐怖主义的土壤,为中东和平和世界安全留下了巨大隐患。     

论杜鲁门政府的巴勒斯坦政策（1945．4—1948．5）

杜鲁门就任美国总统之后,在短短的几年之内就背离了罗斯福总统在巴勒斯坦问题上的全面磋商原则。在国务院和军事部门的反对下,杜鲁门仍然要求巴勒斯坦委任统治国英国立即接纳10万犹太难民、支持巴勒斯坦分治,以及在以色列成立后立即予以承认。这一时期巴勒斯坦政策的制定基本上是杜鲁门总统个人意志的体现,其基础是杜鲁门本人的宗教信念和对犹太人苦难的同情,其推动力是国内犹太复国主义者的活动的压力和公众舆论、国会等对犹太复国主义政策的支持以及赢得选举的政治考虑。     

国际新闻：巴和以平之门开启一隙

耶路撒冷位于巴勒斯坦中部，是犹太教，基督教，伊斯兰教的三教圣地，19世纪初，犹太复国主义兴起，寄居世界各地的犹太人纷纷涌向巴勒斯坦。1948年，以色列建国，从此中东战乱频繁，以色列先后与巴勒斯坦人民和阿拉伯国家发生过5次大规模的战争。长期以来，巴勒斯坦人民从来放弃建立独立国家的斗争。2004年11月11日，阿拉法律逝世。2005年1月10日，阿巴斯当选巴勒斯坦民族权力机构主席，巴以局势揭开新的篇章     

试析社会整合视角下以色列价值观教育

以色列社会因民族、种族与宗教等因素产生族群裂痕,阻碍了统一的国民意识构建。在此背景下,价值观教育势在必行,促进社会整合、形成社会凝聚力是其主要目标。以色列的价值观教育依托于国民教育体系,整合教育分支、推行国家必修课是其必要前提,公民课、宗教与传统课以及历史课是其重要依托,弘扬民主观念等普遍价值和以犹太复国主义为首的民族价值是其主要内容。以色列的价值观教育虽然取得了一定的成效,但是也面临根本困境,即对于普遍价值和特殊价值的关系处理不善。这一困境突出反映在民主教育目标的徘徊与搁置以及犹太复国主义文化霸权遭到的多方质疑。     

国际新闻

话题一后阿拉法特时代的巴以问题[背景]耶路撒冷位于巴勒斯坦中部,是犹太教、基督教、伊斯兰教的三教圣地。19世纪初,犹太复国主义兴起,寄居世界各地的犹太人纷纷涌向巴勒斯坦。1948年,以色列建国,从此中东战乱频繁,以色列先后与巴勒斯坦人民和阿拉伯国家发生过5次大规模的战争。长期以来,巴勒斯坦人民从未放弃建立独立国家的斗争。2004年11月11日,阿拉法特逝世。2005年1月10日,阿巴斯当选巴勒斯坦民族权力机构主席,巴以局势揭开新的篇章。     

论犹太复国主义对以色列的影响

犹太复国主义运动是由于犹太人在欧洲遭受歧视和迫害而逐渐兴起的一场旨在推动犹太人回归巴勒斯坦的政治世俗运动。作为一场促使犹太民族重建民族家园的运动,它从犹太教信仰中汲取了众多思想精华,推动了复国主义的发展并最终建立了以色列国。然而,以建国为目标的犹太复国主义思想在以色列建立之后并未消失,而是始终存在于以色列社会之中,并对以色列国家政策的判定、实施产生了重大影响,也在某种程度上影响了以色列的和平、安定与繁荣发展。     

文化与民族复兴─—以色列文化世界概观

文化与民族复兴─—以色列文化世界概观张贺福，吴华以酷爱知识、文化水准极高而著称于世的犹太民族，对人类精神宝库的贡献是世人有口皆碑的。４０００年的犹太文明、２０００年的流散史、１００年的犹太复国主义运动、４０多年的犹太国家─—以色列辉煌的建设业绩等构成...     

犹太复国主义运动的国际背景及对现代以色列国的影响

犹太复国主义运动是１９世纪末在欧美等地掀起的犹太民族复兴运动，其最终目标是在犹太人的古代故乡巴勒斯坦重建一个犹太人自主的民族国家。纵观犹太复国主义运动百年的发展历程，“犹太复国”从一个虚无飘渺的梦想变为如愿以偿的现实，其外部成因主要有两个：一个是对犹太人的歧视和残酷迫害；一个是对犹太人的利用扶持。这样的外部背景对后来以色列国政策的制定产生了极其重大的影响     

论犹太人与"返乡复国"

犹太民族是一个历经苦难、长期散居世界各地的弱小民族,是共同的宗教信仰和民族互助精神将他们连在一起。历史上,犹太人的祖先曾在巴勒斯坦建国,定都耶路撒冷。近现代犹太复国主义运动组织和动员犹太人移居巴勒斯坦,1948年以色列国诞生。     

霍勒斯·卡伦对美国犹太族群认同的影响

在20世纪初美国思想界,出现了同化主义与种族主义思潮。霍勒斯·卡伦强调并发展犹太族群认同,抵制美国化以保存犹太民族性。首先,卡伦借用"交响乐理论"喻指多元文化主义,指出族群多样性有助于提升美国文明的维度;其次,卡伦主张培育青年人的巴勒斯坦土地的热爱,指出犹太复国主义运动应回归于民主自由;最后,卡伦认为犹太人应积极融入主流社会,寻求族群间的合作,在现代性与民族认同之间作出折衷。实质上,卡伦通过对犹太人精神的塑造,希冀对美国犹太族群认同产生影响。     

巴以争端的历史渊源

巴以争端是现实的悲剧,也是历史的不幸.几千年来,拥有同一个祖先亚伯拉罕的巴勒斯坦人和以色列人曾共有古老的巴勒斯坦.但公元70年,以色列人被罗马帝国驱逐而流散世界各地后,巴勒斯坦人成为这块土地上惟一的原住民族.19世纪末,流亡世界各地的以色列人由于处境艰难纷纷回迁巴勒斯坦,掀起了犹太复国主义运动,巴以土地之争初露端倪.     

巴勒斯坦人:以色列的二等公民

以色列是一个具有犹太特性的民主国家,民主的体现与犹太特性紧密相关。然而对于作为以色列公民的巴勒斯坦人来说,他们虽然是以色列公民,具有以色列国籍,居住在以色列,享有一些基本的权利,但是其浓郁的阿拉伯或者巴勒斯坦特性使其在以犹太特性为主要特征的以色列显得格外不协调,所以以色列巴勒斯坦人不可能享受充分民主权利,他们只能成为以色列的二等公民。     

1929年巴勒斯坦地区大骚乱

巴勒斯坦1929年发生的动乱是犹太人与阿拉伯人首次由于西墙之争而引发的一系列大规模流血冲突。这次冲突是阿犹双方矛盾长期积累后的爆发,影响深远,被视为巴勒斯坦问题的分水岭。这次骚乱刺激了犹太复国主义发展的步伐,激发了巴勒斯坦民族主义发展的高潮,导致了阿犹冲突的全面升级。而作为委任统治国的大英帝国,正是在动乱后,开始对巴勒斯坦政局作出新的评估,并随之作出政策调整;同时随着美国和阿拉伯国家的的介入,加剧了阿以冲突的国际化和复杂化。     

以色列爱国主义教育特色研究

在以色列建国伊始,起源于"锡安主义"1运动的以色列爱国主义教育,就肩负起铭记犹太人受驱逐和被屠杀的灾难历史,延续犹太人古老犹太教血脉,复兴犹太人数千年传统犹太文化,凝聚全球犹太人力量光复新以色列国,实现国防现代化对抗周边敌对阿拉伯势力,构建新型公民社会重塑"新以色列人",促进公民意识觉醒等历史使命。以色列的爱国主义教育特色鲜明,除了一般的社会教化功能,即实现政治民族认同外,还带有浓厚的"功利主义"色彩,饱含"乌托邦"情结。     

分歧与合流:犹太复国主义道路之争

文化犹太复国主义是不同于政治犹太复国主义的另一条犹太民族主义之路,它激烈地批评了政治犹太复国主义的理论和实践,在复国内涵和方式方面提出了富有价值的新观点。应该说,这两种复国思想都存在合理性的一面,两者既相互矛盾又互为补充,在不同程度上为犹太复国主义事业所接受,并且两条道路的合流引导犹太复国主义事业走向了最终胜利。     

回顾巴以冲突

一、巴以冲突的历史由来阿拉伯人和犹太人的祖先都是古代闪族人。公元前1200多年,闪族的希伯来人从埃及来到巴勒斯坦,征服了土著居民闪族的迦南人,先后建立过希伯来王国、以色列王国、犹太王国、马卡比王朝等,他们统称为犹太人。公元前64年,罗马帝国占领巴勒斯坦后,大规模屠杀反抗的犹太人,余者大部分被赶出巴勒斯坦,成为一个流亡民族。公元7世纪,巴勒斯     

冲突与整合:以色列公民身份认同与学校公民教育

以色列是一个极具传统与现代、宗教与世俗等多重特征的民族国家,其社会背景复杂,不同的种族、民族之间冲突不断.为了弥合冲突且构建同质性公民身份,以色列公立学校的公民教育一方面向学生灌输犹太复国主义价值观,犹太民族历史叙事;另一方面又强调一些诸如民主、平等、宽容等普遍主义价值观.从以色列公民教育的做法可以看出,其始终处于民族...     

隐含作者视域下《恐怖分子》的犹太复国主义转向

以“编码(创作时的作者)”和“解码(作品隐含的作者形象)”的区分为基础,本文通过分析《恐怖分子》,认为其对伊斯兰世界的东方主义书写只是表象,文本间差异性的复杂化和不可靠叙述促成反讽效果,表露出隐含作者对政治犹太复国主义的异议,对阿哈德·哈姆的文化犹太复国主义思想的转向.其间,厄普代克把犹太性与“9·11”后人类生存危机的普世性相结合,把民族问题升华为世界主义文学主题.     

以色列社会对俄裔犹太移民的认知与态度

20世纪90年代以来,数百万俄裔犹太移民移居到以色列,成为以色列国内最大的移民群体。他们在文化上俄罗斯化倾向显著,构建内部的族群认同,在政治上建立移民政党、争取话语权。基于俄裔犹太移民的特质,以色列社会对他们的认知大相径庭:以色列犹太政治精英认识到俄裔犹太移民的重要性,积极出台相关政策保障他们的权益;宗教人士在对待俄裔犹太移民的问题上分化为正统派和改革派的较量,正统派认为俄裔犹太移民正在侵蚀以色列的"犹太"属性,而改革派则坚称俄裔犹太移民为犹太教注入了新的活力;普通公众对俄裔犹太移民的认知比较复杂,一些公众认可他们对以色列的积极作用,但因生活习惯和经济因素等缘由逐渐表现出对他们的不满,而以色列阿拉伯人则认为俄裔犹太移民正在挤占阿拉伯人的生存空间,坚决反对他们。总体来看,由于以色列犹太政治精英的主导性,以色列社会认可俄裔犹太移民,但却存在着不同群体认知的差异,某种程度上体现了以色列宗教与世俗、新旧移民以及犹太人与少数族群之间的矛盾。