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刘心怡 《记者观察(上半月)》2013,(9):56-59
空虚、孤独、寂寞沙洲冷,或许大部分成功人士会不自觉地走进这!"魔症"。宗教、超自然信仰,也许能给他们带来一丝的温暖和安慰。这种需要甚至催生了一大市场——风水、命算,最近沸沸扬扬的气功大师王林便是在这市场里玩得风生水起。那么,这些成功人士都在信什么?什么时候在信?又是如何在践行? 相似文献
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教育子女的问题是严肃的科学,需要大量研究和探索,社会成功人士的家教书,要想获得成功,关键要看它有没有实证研究,有没有提供系统方法,它的教育理论在保持个性的基础上是否有失偏颇。否则,读者还不如看看名人自己当初是怎样受教育的。 相似文献
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曾几何时,总以为志愿者是“成功人士”籍以扬名的业余游戏,仰或是毛头少年的瞬时激情,却总没有将其与职业工作者传业授道的神圣使命划上等号,思想改观起自于三年前的那个盛夏。 相似文献
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唐弦 《中国广播电视学刊》2014,(3)
正我国社会学界普遍将1978年改革开放以来的中国社会发展阶段称之为"转型社会"。转型中国的最大特点是社会结构的分化变迁,多元的分层实体不断出现,社会学家将这些社会实体指称为"利益群体"。不同的利益群体代表不同社会内容和特性需求的一类人。他们大体又分为强势利益群体和弱势利益群体。以政商精英和社会成功人士组成了强势利益群体;群众或者说百姓、民众则是弱势利 相似文献
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2008年11月1日周六晚19:45,新节目"咏乐汇"登陆央视经济频道,这档节目是为李咏量身打造的全新互动CHAT SHOW(闲谈秀)节目,这档节目是以李咏与成功人士畅谈人生旅程中的转折经历,折射人生智慧的访谈秀. 相似文献
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政治与传播的视界融合:政治传播研究五个基本理论问题辨析 总被引:3,自引:0,他引:3
本文对政治传播五个基本理论问题进行辨析.第一,要从政治学与传播学的"视界融合"的高度来界定和把握"政治传播"范畴."政治"与"传播"二者有机结合构成元态的、完整的、独立的"政治传播"范畴;第二,政治传播共同的研究对象和领域没有形成,概念体系和理论框架没有建立,也没有自己特有的方法和方法论,因而,真正的政治传播学没有形成;第三,正确理解"政治社会化"与政治传播的关系."政治社会化"的深刻本质,是试图通过"化"使整个社会"政治化",其"恶果"恰恰可能是我们不愿意看到的"社会政治化";第四,造成政治传播中的所谓"富媒体,穷民主"现象,是严重夸大了新闻媒体的作用、政治"献媚"于新闻媒体的结果,是政治传播理论研究中"政治"与"媒体"本末倒置的恶果;第五,构建中国气派的政治传播理论,需要中国气派与全球视野的内在一致,西方化与本土化的有机融合,工具理性与价值理性的良性互动,"引进来"与"走出去"的适度张力. 相似文献
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李咏的新节目"咏乐汇"于去年11月1日在央视二套亮相,"咏乐汇"在荧屏上带来的那股全新感观的"CHAT-SHOW"氛围.在它露第一面时,即已激起观众与业界的强烈关注."咏乐汇"以李咏与成功人士侃谈人生旅程中的转折经历为主,"浓缩人生百味,笑谈人生智慧"是其宣传语之一. 相似文献
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都梁档案:国家档案局8号令《文书档案保管期限表》中,多次出现"重要"和"一般"作为确定单位文件材料保管期限的依据.但对"重要"与"一般"没有给出清晰的内容,在实际操作中,如何确认它们,是每个归档人必须面对的一个实际问题.我认为,第一,应结合8号令第七条、第八条、第九条进行理解;第二,根据本单位开展工作的实际情况进行理解;第三,根据档案记载的社会活动的影响力(或称"社会效应")进行理解;第四,根据本单位档案利用情况进行理解. 相似文献
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1965年,一位韩国学生到剑桥大学主修心理学。在喝下午茶的时候,他常到学校的咖啡厅或茶座听一些成功人士聊天。这些成功人士包括诺贝尔奖获得者,某一些领域的学术权威和一些创造了经济神话的人,这 相似文献
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自从1951年美国著名的社会学家赖特?米尔斯出版了《白领——美国的中产阶级》以来,中产阶级已经蔓延成了一个全球的话题。对中国媒体来说,"中产"已经变成了一些财经生活类的杂志上频频出现的热门语汇,和中产联系在一起的字眼还有"小资""品味""格调""白领""成功人士"等等。在一些杂志封面上看到的标题有《中产阶级与汽车》《6万, 相似文献