学园祭的正确打开方式

11月1日早上一打开手机,发现微信的留学生群里已经炸开了锅,＂有来参加一桥祭的同学吗？法人栋本部旁边有小笼包和茶叶蛋卖。来的同学报我的名字可以便宜50日元。欢迎光临!＂说这话的是一桥大学法学研究科的杨仁济同学,他正在校园一个角落的摊铺上卖包子。上课时间卖包子以及吃包子,这可不是不务正业。每年的11月初前后,都是一桥大学的＂学园祭＂,也叫做＂一桥祭＂。＂学园祭＂是日本大学特有的文化,有一点像国内的＂校园开放日＂。活动内容么,自然跟吃喝玩乐脱不了关系,但满满都是日式风情,需要你且看且吃且体验。     

我看“满堂问”

实施新课改以来＂,满堂灌＂少了＂,满堂问＂多了。不少老师对后者持不同看法。那么＂,满堂问＂到底好不好呢？有一段时间,我听了一些青年教师的课。在集中交流时,我指出他们存在的共同问题是＂问得太多＂。当寻求解决问题的方法时,我说这是个很普遍的问题,只能从表面现象去说一些皮毛的话,并不能给出良方。那么,为什么大家对＂满堂问＂进行指责,而＂满堂问＂依然大量存在呢？     

叶燮诗歌发生论——以《原诗》为中心

叶燮在《原诗》中论及了诗歌发生问题。他关于这一问题的根本学说,可以概括为＂我四物三＂说。在这一根本学说之外,先有胸襟说、触物起兴说、诗无定法说这三个具体说法值得注意。＂我四物三＂说是叶燮诗歌发生论的＂纲＂,而先有胸襟说、触物起兴说和诗无定法说这三说则是＂目＂,它们是对＂我四物三＂说的进一步补充和完善。这一＂纲＂三＂目＂比较圆满地实现了叶燮的理论目的。     

什么是桥

什么是桥豫2问小草,小草说:春风就是桥,什么是桥?我河小麦,小麦说:夏雨就是桥。什么是桥7我问果实,果实说:秋风就是桥。什么是桥7我问梅花,梅花说:冬雪就是桥。什么是桥7我问朋友,朋友说:微笑就是桥。什么是桥?我问学生,学生说:老师就是桥。哦!敖明白了,桥,是不一样的。春风是小草的桥,因为它可以把小草吹绿:夏雨是小麦的桥,因为它可以让小麦成熟:秋风是果实的桥, 。因为它可以让果实成熟:冬雪是梅花的桥,因为它可以使梅花开放:微笑是心与心的桥,因为它可以使心与心沟通;老师是学生的桥,因为它可以让学生走向知识的大道。 - 推荐教师:李慧锦…     

春风化雨 润物无声——浅谈习作指导策略

一位教育家说过：＂最好的教育,就是你在教育时,学生感觉不到你是在教育。＂我想这种理论在作文指导中也是适用的。巧妙的＂导＂,不露痕迹的＂导＂,可以达到润物细无声的效果。可以摧开学生写作的花苞,让他们抛开沉重的思想负担,填平不可逾越的鸿沟,走上快乐、轻松的写作大道。     

明朗的画面 温柔的悲剧——论沈从文《边城》童话式的美

沈从文是一个热情的理想主义者,《边城》是他充满深情唱出的一曲生命的理想之歌,是他出于＂怀旧＂的主观诗情并把它凝结成的＂诗＂,是沈从文梦里故园的产物。他写湘西,实际上是通过故园风物的眷念来补偿人生的失落,以慰藉他那魂灵深处的创伤。主要从画中人、画中物、画作者、画外意三个方面来解开这个梦,为读者打开神秘之窗。梦是美丽的,而＂美丽的东西总使人忧愁＂,为了淡化这宿命的悲剧,沈从文以＂善＂与＂美＂进行了巧妙的阐释,从而圆了这个作于都市的＂乡下人＂的梦。     

撷他山之石 攻自己之玉——浅议高中诗词运用教学

＂废池荞木,荠麦青青,二十四桥波心荡,冷月无声＂,姜夔心中的古扬州因诗的描绘而凄清了千年;＂多情应笑我,早生华发＂,苏轼心中的感慨因词的抒发而悲凉了千年。柳永将心中伤感化作了＂杨柳岸,晓风残月＂,毛泽东把自己的理想化成了“到中流击水,浪遏飞舟”。这些普通人也会有的情感因诗意的表达而深刻、美丽,让人难忘。这就是诗词的魅力...     

我的奇思妙想

朋友,跟你说,我发明了一座"天桥"。我的"天桥",就是"悬浮"在天上的桥,是由一种又轻、又软、又结实、又特殊的"云"制成的。坐上我的"天桥",能游览世界各地的     

这个“时”字该如何解释

孔子《论语·学而》第一句话说：＂学而时习之,不亦说乎？＂有人问我,这个＂时＂字该如何解释。在很多中学语文课本里,＂时＂被解释为＂时常＂,原话可以翻译为：＂学习,并且时常进行实习,不是很高兴的事情吗？＂＂时＂在古代汉语里大概有三种意思：1.季节。     

是“毅然”还是“犹豫”

《詹天佑》是篇老课文,讲述了清朝末年著名铁路工程师詹天佑主持修筑京张铁路的故事。文中第4自然段第一句话是这样说的：＂詹天佑不怕困难,也不怕嘲笑,毅然接受了任务,马上开始勘测线路。＂一次,教学这篇课文,讲到这句话时,我请学生给＂毅然＂换个意思相近的词。学生有的说＂坚决＂,有的说＂坚定＂,还有的说＂毫不犹豫＂。我都一一板书。     

用语言画画,让思绪飞扬

如何让一年级学生爱上说话写话？我认为关键是让学生有一个＂大家都在说＂的氛围,只有＂有话可说＂才会＂要说＂,只有＂有例可仿＂才＂会说＂,只有＂有成就感＂才会＂爱说＂。在激发一年级学生说话写话的兴趣方面,我作出了大胆尝试,基于学生的年龄、心理特点,结合他们的个性创作——画画,引导学生＂用语言画画＂,看到什么？像画画一样一点一点地说出来,说出样子、说出色彩、说出自己心中的故事。     

我为苦难者立传

逆境使我奋斗 我出生在安徽太湖县李杜乡笔架山下一个小山村.笔架山是大别山向南拖的一条不起眼的余脉.皖河的一条支流从村边悄悄流过,风景是很优美的.贫穷却在那里施展着淫威,我在那里度过的是凄楚寂寞的童年.     

痛苦的飘落

解读：这是一个特别的视角——头发。从头发切入生死,这是只有女性才有的角度。 打了那药,＂白天黑夜地吐,口腔烂了,皮下渗血,血小板白血球都降到最低极限……＂都可以咬牙忍住,＂谁知道头发还要脱掉,一根不剩,彻彻底底。我悄悄哭了……＂头发对于女孩子,那是她的美丽,而对于病中的＂我＂,它还是健康和生命。     

我是什么

有一个无聊的问题,＂我是谁＂,如果把它换成＂我是什么＂,那就有的聊了。＂我＂,是一种武器,且看甲骨文里的＂我＂,一把带长柄的战斧。中国传统文化叫人要谦卑,那是儒教兴起以后的事了,起码甲骨文那个年代,人是很张扬的,有＂我＂为证。     

“空白”不空,育寓其中

把玩画作时,山水画中的＂空白＂艺术,引我深思。空白,是一切艺术的表现手法。诗人称＂空白＂为＂含蓄＂,书法家叫它为＂飞白＂,画家称它为＂留白＂,音乐家叫它为＂煞声＂,运用空白手法,可使艺术作品虚实相映,形神兼备,达到＂此时无声胜有声＂＂无画处皆成妙境＂的艺术境界。你看,写景抒情时,龙走蛇飞中,画山画水间,铿锵玫瑰里,留下些许＂空白＂,静谧中犹生灵动,含蓄的意境,坚挺的笔势,亮丽的色彩,美妙的旋律,跃然而出,确能达到以无胜有、以少胜多的效果。     

罗贯中籍贯山西太原说与东太原郡之辩正

关于罗贯中之籍贯,以山西太原说与山东东平说之争论最为激烈。主山西太原说者,依据贾仲明《录鬼簿续编》＂罗贯中太原人＂,认为罗贯中是山西太原人;主山东东平说者,依据嘉靖本《三国志通俗演义》庸愚子序＂东原罗贯中＂,认为罗贯中是山东东平人。又有学者提出＂东太原说＂,致使罗贯中籍贯的争论更加复杂化。罗贯中籍贯山西太原说的合理性可以从三个方面来论证：＂山西太原说＂有直接而明确的文献记载,＂山东东平说＂则至今未发现有直接而明确的文献记载;庸愚子序＂东原罗贯中＂之＂东原＂,不仅指山东东平,也指山西太原,＂东原罗贯中＂应是山西太原罗贯中之意;古今只有一个位于山西的太原,所谓山东之＂东太原郡＂,是个侨置而虚设在山东的地名,有郡名而无实地,其实质指的还是山西太原。     

卓越不以时间长短定 对话香港科技大学副校长黄玉山

最近常听内地说大学要＂去行政化＂,我想这只是指不要＂官本位的体制＂＂不要外行管内行＂,而不是要铲除大学的行政管理架构。事实上没有透明、合理、高效、公平的行政体制,大学可能会＂一塌糊涂＂!港科大用20年时间成为亚洲第一,至于＂办成世界级大学是否有共通的规律＂,我想＂共性＂是有的,但更重要的还是＂个性＂,就是要符合当地、当时的情况,不能照搬照套。当年港科大创校时也没有说要瞄准哪一所大学去学习。然而,找一所合适的著名大学作为自我发展的参考,却是常见的。     

班徽

我校坐落在银湖之滨、笔架山下．班徽图案中的圆圈代表银湖,中间的山形代表笔架山;“SZSY”是“深圳实验”校徽标志,蓝白相间是学校的主色调;“0701”表示07级（1）班;     

绿色的桥

我要建造一座绿色的桥:用大树做桥梁,用爬山虎、牵牛花、长春藤等茎类植物的茎缠绕成结实的桥体,让桥体两边长满茂密的青草、美丽的鲜花和像小伞一样的植物.当春天来临的时候,桥周围鲜花盛开,是一道美丽的风景;当夏季来临的时候,它可以为人们挡住强烈的阳光;秋天一来,它就会变成金黄色,让人们看到收获的希望;冰天雪地时,它又变成一座冰桥,让小朋友尽情滑冰玩耍……     

“艺术兴学”的接受美学观照

用接受美学来观照＂艺术兴学＂的办学理念,我们会发现,从认识论来说它可以＂兴＂学生本体,从方法论来说它可以＂兴＂学生的学习。它不仅是一种方法,而且是一种对话、创造与构建,有利于提升学生的综合素质。构建起＂艺术兴学＂的学习语境,不仅可以激发起学生的求知动机,还可以培养学生的创新＂期待＂,有利于让学生由＂实际的读者＂顺利地靠近或变成＂隐含的读者＂,让学生在学习时多些＂顺向相应＂,少些＂逆向遇挫＂,从而实现学生与教师及知识之间的＂视域融合＂。