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《湖北体育科技》2020,(4):312-315
目的运用符号学共时与历时、能指与所指、组合与聚合等相关理论,对湘西苗族图腾体育进行分析。方法对湘西苗族"椎牛"、"蚩尤拳"、"舞狮"等图腾体育进行实地考察。结果与结论苗族图腾体育为苗族图腾文化的能指,苗族图腾文化为苗族图腾体育抽象意义上的所指;苗族图腾体育在历时发展进程中失范,使原始苗族图腾文化空间共时局面失衡;苗族图腾体育作为苗族图腾文化的能指表现,深刻勾勒出苗族图腾文化的共时局面,通过文化特质在历时空间上的聚合,形成本民族独一无二的文化发展脉络;湘西苗族在面对现代化、城镇化之际,以图腾体育为基本点,对规避文化同质,维护文化基因的组合特质以及文化异质属性具有重要意义。 相似文献
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苗族传统武术文化是优秀的民族文化遗产,文章运用文献资料研究法、逻辑分析法、专家访谈法等研究方法阐述苗族传统武术文化的发展简史,分析贵州苗族传统武术的主要特征:技术上的山地特征、传承上的封闭性、与民俗紧密结合、训练体系的“打练结合”、持守传统,为贵州苗族武术文化的继承和发展提供过重要理论参考。 相似文献
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苗疆边墙是封建统治者为了封锁苗族人民而修建的一种军事工事,在边墙的压迫下,苗族人民对统治表现出了更加强烈的反抗斗志。边墙促进了苗族武术的进一步传播,因为文化封锁的因素,也使得苗族武术的传承体系更加的封闭,同时也是苗族武术能原汁原味的保存至今的一个重要因素。因为边墙的缘故,苗族武术的价值功能也发生重要转变,使苗族武术成为了单纯的搏杀技能。随着历史的发展,边墙和封建阶级已经土崩瓦加,苗族武术又重新回到了其应有的轨迹之中。 相似文献
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黄尚军 《体育科技文献通报》2012,20(9):106-108
本文主要运用实地调查法,对贵州的松桃苗族舞狮活动的基本要素进行解读和探析,希望让更多人了解和喜爱这一鲜为人知的民族体育运动,为丰富中华民族体育尽一份绵薄之力。 相似文献
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文章运用文献资料法、调查法及逻辑分析法相结合的方法,对湘西苗族"赶秋节"的文化内涵、体育价值及其节日对当地乡土体育文化的建设进行分析。结果认为:当地政府的积极引导组织开展苗族赶秋节活动,从最初的祈求来年风调雨顺、庆祝丰收年景不断向娱乐休闲的社会功能转型,赶秋节本身的体育价值逐渐呈现。苗族赶秋节是苗族人民传统体育文化继承和弘扬的纽带,是增强民族团结,增进友谊及加深感情的象征和尚武精神的集中体现,也为维持社会稳定起到了重要的安全阀作用,也对民族地区的乡土体育文化建设和全民健身事业的发展起到了重要的作用。 相似文献
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苗族节日体育文化是苗族文化的重要组成部分,在现代化进程中如何保护、传统与发展苗族节日体育文化对整个苗族文化的保护与传承意义重大。采用文献法、调查法、访谈法对贵州苗族节日体育文化展开研究,结果显示:苗族节日体育呈现出活动项目丰富、娱乐性强、祭祀活动被淡化、群众参与面广、经济效益追求日趋凸显等特点,根据其特点分析苗族节日体育文化在现代化进程中传承的机遇和挑战。旨在为苗族文化的传承与发展提供参考依据。 相似文献
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李军 《体育科技文献通报》2010,18(8):107-108,112
运用历史过程分析、社会调查和实地考察,对贵州台江苗族独木龙舟传统体育活动进行了研究,详述了该活动产生的民间历史文化背景及原生态表现形式。研究认为,苗族独木龙舟传统体育活动的产生与其生产生活方式和宗教活动密切相关,在现代社会中具有传承民族文化、增强民族凝聚力、发展地区经济、强身健体和娱乐身心等多种社会功能。 相似文献
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通过文献资料法、问卷访谈法,走访湘西州体育局、湘西州民族事务委员会等相关工作人员,对苗族鼓舞的主要传承人等进行调查研究,目的是激发人们对湘西苗族鼓舞更多关注和认同,让它的社会功能得充分发展,同时能够让湘西苗族鼓舞能够在最快的时间内迅猛的发展,让民众所知晓并在各地推广。 相似文献
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"摔跤"是苗族特有的一项民间传统体育活动,来源于生产生活中,具有浓郁的民族特色和很好的娱乐价值。文章从其发展现状进行阐述,并在此情况下研究和探讨黔南州苗族摔跤项目的具体发展措施,从而增强人们对推广我国民族体育的迫切性和责任感。 相似文献
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苗族独木龙舟竞渡的体质人类学分析 总被引:4,自引:0,他引:4
贵州苗族的独木龙舟是举世无双的非物质文化遗产,采用人类学"田野工作"(field-work)方法,对黔东南地区清水江及其支流巴拉河流域的37个苗族村寨独木龙舟竞渡的选手进行了体质形态的调查测试.结合体育人类学理论,进行了苗族独木龙舟竞渡选手与全国成年人、青少年以及国际标准竞技小龙舟运动员的体质分析;对苗族独木龙舟竞渡选手与贵州世居苗、侗、土家、布依等民族的体质形态进行比较,对其体质人类学的基本特征进行分析.从而表明苗族独木龙舟作为一项旨在提高民族凝聚力和延续力的传统习俗,并无体育意识和健身动机,其运动形式可以视为体育萌芽,实质上,更应当作为一项世界级的非物质文化遗产来看待. 相似文献
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文章采用历史文献资料、专家访问、村落调查、逻辑分析相结合等研究方法,对湘西苗族"百狮会"的社会变迁进行研究,分析其嬗变的原因,得出其发展的内在规律,从而为中国民族文化发展提供理论依据,为世界民族文化现代化提供参考。 相似文献
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苗族城镇中小学学生体表面积调查研究 总被引:3,自引:0,他引:3
目的:研究苗族城镇中、小学学生体表面积的生长发育状况,为建立苗族中、小学学生健康指标评价体系提供依据。方法:采用适合中国人的Stevenson标准公式,对苗族城镇中、小学学生体表面积进行研究。结果:1)苗族中、小学学生体表面积值随着年龄增长而增长,其增长速度男、女生均可分为匀速、快速、减缓3个时期;2)男、女生体表面积发育曲线出现双交叉现象,15岁以后表现出显著性差异;3)与汉族学生比较,各年龄组的体表面无显著性差异。结论:苗族学生体表面积的生长发育规律与汉族学生具有一致性,整体生长发育状况与汉族学生处于同一水平,因此,可建立统一的健康指标评价体系标准。 相似文献
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代刚 《西安体育学院学报》2013,(2):190-195
基于布朗的结构-功能理论方法以及列维.斯特劳斯的结构-意义理论方法,提炼出角色-功能分析法、地位-功能分析法以及符号学的"能指"和"所指"分析方法,对贵州苗族独木龙舟文化进行了社会文化人类学考察。研究发现,除了参与竞渡比赛之外,独木龙舟文化活动的功能特征更多地表现为一种血亲伦理、一种地位表征以及一种特色教育,从而使得自己民族的社会结构更加紧密与稳定。其文化意义表达是:通过一种复杂的仪式结构使得自己民族在娱神、敬神的仪式过程中,获得神灵保佑年年好收成;通过一种复杂的情感结构使得自己民族能够自由释放一种英雄的情怀,来表达对英雄的怀念与崇拜;通过一种复杂的性格结构来表征自己民族的性格。整个文化意义表达内容深远而丰富。 相似文献
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采用田野调查、深度访谈、文献资料法对云南苗族吹枪的起源及变迁进行研究。研究认为:苗族吹枪是清代由黔西南迁徙至滇东南苗民族所保留的狩猎文化,当地少数民族民间通花枪游戏结合的产物,在现代改造过程中受到了日本吹枪的影响。原始的狩猎文化在现代化改造中逐渐被日本吹箭文化所涵化,是其传承和发展的主要瓶颈。 相似文献
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文章运用文献资料法、访谈法等对苗族鼓舞历史发展、价值进行分析。对进入吉首大学公体课的可行性进行研究与探讨,认为代表着中国优秀传统文化的湘西苗族鼓舞应以一种成熟的姿态进入吉首大学公体课,让大学生们传承和发展。 相似文献
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文章运用文献资料法、实地调研法以及访谈相结合的研究方法,运用博弈理论来指导文化遗产主管部门把重点放在利益主体的利益诉求中,协调他们之间的利益冲突,担当起超过经济目标范围的社会义务和责任。研究结果认为:目前湘西苗族武术的利益结构和利益构成出现了调整与重组,利益相关者之间逐渐形成一种错综复杂的网络式横向利益格局。文章重点研究湘西湘西苗族武术文化遗产保护利益相关者利益行为,并对各利益相关主体利益构成、实现途径及其利益协调机制探讨,以期促进湘西苗族武术文化遗产的可持续发展。 相似文献