古希腊体育的民主政治使命--读亚里士多德《政治学》有感

古希腊奴隶制民主政治的建立、巩固和发展与自由人全面素质的提高是互为表里的,而自由人全面素质的提高又必须以体育为前提、中坚、载体和重要的有机组成部分。因此说,古希腊的体育肩负着奴隶制民主政治的使命。古希腊体育在民主政治中的作用和方法,对于当代中国来说,也有它山之石的妙用。     

体育与美术融合出新--读《体育绘图》

溯古观今,美术绘画在人们的日常生活空间中比比皆是、林林总总,更有以体育为题材的绘画和图案,展示了体育的深层魅力。从人类用简单工具在石壁、山崖和一些物品上形象刻画的各种表现狩猎、     

自由--体育文化之"根"--读黑格尔《历史哲学》有感

鉴于学界迄今尚无一个融摄本末的体育文化的哲学定义,文章从体育文化的结构入手,认定"自由"是体育文化之根,从而推出了一个全新的体育文化概念,为体育文化理论与实践的奠基工程做了有益的尝试.     

洛克教育理论对中国学校体育的影响研究

文章在综合约翰·洛克教育理论对中国学校体育影响的前期研究基础上,对洛克的体育教育思想进行了深入探讨,并认为:洛克体育教育思想的主线是"环境教育决定论",认为人的心灵如同"白板",观念和知识都来自后天,因此,教育对儿童起到了重要的作用,体现了"经验主义的体育哲学观";构建了绅士教育中体育为先的体系;鼓励儿童到户外进行锻炼,按自然要求养护身体;运动技能的作用不仅在于身体健康,还有助于培养绅士的风度等。在从此基础上提出了洛克体育教育思想对我国未来学校体育改革与发展的启示:强化体育在青少年儿童教育中的价值与意义;"经验主义"学说为体育学习提供崭新视角;鼓励儿童进行户外运动;关注青少年学生的身体保健与养护;教学中善于激发学生的兴趣与好奇心。     

漫话枚乘的养生思想─—读《七发》有感

漫话枚乘的养生思想─—读《七发》有感张承媛《七发》为西汉枚乘所作的一篇散体大赋，它以其独特的艺术魅力在中国文学发展史上占有重要地位。细细读来，又体会到其中包含着闪光的养生思想，也理应受到世人的瞩目。枚乘（？一公元前１４０年），字叔，淮阳（今江苏淮阴县...     

读《善有善报》有感

《中国钓鱼》2004年第七期“钓鱼人部落”专栏刊登了山西长治钓友王庆荣《善有善报》和湖南衡山钓友韩玉保《华严湖钓得“千年巨龟”》两篇文章，读罢心中为之一震．古人云：“人活百岁德为先”，王庆荣、韩玉保钓友之善举实为难得，此高尚钓德确是我们广大钓友学习之榜样。     

读《体育教师与电视机》有感

读了1997年第3期《体育教学》上发表的毛振明先生的文章《体育教师与电视机》感触很深。文中言道:“电视机给体育教师带来了苦恼,带来了欢乐,带来了契机,也带来了挑战。”我认为的确如此。信息传播速度之快,对我们普通教师来说是有些自叹不如和应接不暇,这是我们体育教师必须正确面对、正确接纳、尽快理顺,如何使其成为我们工作的助手的问题。“苦恼”证明有些地方欠缺;“欢乐”证明可以接受借鉴为我所用;“契机”证明抓住科学飞速发     

读“学校体育刊物撰稿策略探析”有感

<正>正如某位读者所讲:"我的文章为什么屡投不中,在这个杂志怎么这么难发表文章呀!"对此,笔者也有同样的困惑:自己所投的稿件和其他教师的相似,可是,其他教师的稿件被录用了,而自己的却被退稿。沮丧     

读《中国钓鱼》有感

《中国钓鱼》就是好,精彩内容真不少。     

读《风景戳》有感

《风景戳》双月刊是由苏州风景戳研究会主编的一份民间刊物,1988年5月1日创刊,至今已有15年。我是1995年在省邮协开会时接触苏州风景戳研究会的,1996年就正式申请入会。从此,在《风景戳》的熏陶下,走上了收集风景日戳之路。《风景戳》内容贴近读者,图文并茂,文章深入浅出,雅俗共赏。我通过邮友集全了创刊号至今的110期《风景戳》,从中受益匪浅。     

读《绿色备忘录》有感

看了今年第六期《中国钓鱼》卷 首语《绿色备忘录》,作为一个钓鱼爱好者的心情,真是喜忧各半。喜的是,中国钓鱼人“２０００年保护鱼和水资源——为爱行动”陆续在北京和上海举办了大放流。反映了成千上万个钓鱼人对祖国大好山河的祝福和热爱及对环保事业的重视。忧虑的是,从“备忘录”中得知我国的长江水系、黄河水系、松花江水系、淮河水系及全国近岸海域水质,都受到了程度不同的严重污染,成百上千吨鱼类死去,看着这一行行带有警示性的文字,真令人触目惊心！ “我们不能不关注环保,我们只有一个地球……假若我们不从现在开始善待…     

读《小儿垂钓》有感

蓬头稚子学垂纶,路人借问遥招手,侧坐莓苔草映身。怕得鱼惊不应人。这是唐代诗人胡令能的一首七言绝句。题目“小儿垂钓”也就是这首诗所反映的中心事件——一个蓬头小孩是如何学钓鱼。在诗中,诗人截取了孩子垂钓中的一个特定的镜头加以描状：一位蓬头小孩侧身坐在莓苔之上,青葱的草儿掩映着他的身体。正当他专心致志地垂钓的时候,出现了一位路人,想问路或者是想打听其他一些事情。     

颜元与洛克体育教育思想比较研究

颜元与洛克是东方和西方的两大教育家、思想家,他们在同一时期不约而同地提出了“德智体全面发展,体育为先”的观点,为当时的社会变革做出了重要贡献。为深入分析二者体育教育思想,文章以文献资料法、历史研究法为主要研究方法,从时代背景入手,对二者的体育教育目的、体育教学内容、体育教学方法等观念及其思想的异同、本因等方面进行分析比较,希冀能为体育在现代社会促进人的全面发展、满足民众身体锻炼需求、发挥育人功能等方面搭建桥梁,从而对我国社会转型期的体育事业发展和公民教育提供借鉴意义。     

我与《学校体育》

<正> 在师范体师班读书时,一次偶然的机会看到一本《学校体育》。初次拜读,就爱不释手,因为书中的内容都是体育教师所急需的。于是,我便节衣缩食积攒些钱,不但订了当年的《学校体育》,而且购买了往年的合订本。通过学习《学校体育》,使我真正懂得作为一名合格的体育教师是不容易的:不但要有强健的体魄,而且还要具有多方面的知识与能力,使我充分认识到将来任务的艰巨。于是我努力学习专业理论知识,坚持不懈地锻炼身体,熟练地掌握专业技术技能,毕业时,终于有所收获,成了优秀毕业生。面对     

东方体育文化的复兴世界体育文化的希望--读卢元镇先生《中国体育文化纵横谈》有感

喜欢读卢先生的文章,是因为他的文章兼具孩童的自然、青年的热情、中年的稳重和老年的睿智,而绝少某些体育文章艰涩的文句和生搬硬套的理论。也许是家族渊源缘故(卢先生的外祖父即是曾出版集中国当时版本之大全的《二十五史》和《史记选》的我国著名的史学家》版本目录家王伯祥先生),先生对中华民族的传统文化有着很深的研究,字里行间强烈地流露着对匡复中国传统体育文化、维护世界体育文化多元性的热情和责任。他的近作《中国体育文化纵横谈》就是一本集成体育文化和体育社会学的力作。书的内容先生用了“断想”、“热望”、“冷观”、“言…     

读《官子的练就》有感

我是一名天地的忠实读者。每次拿到杂志总是满怀期待。在看完今年17期的《官子的练就》后,我心里一阵欢喜,因为看到了一篇精彩的文章。但在一阵高兴之余,我脑子里突然浮现了几点想法,非常想借此机会向《围棋天地》的编辑老师们请教：     

读《门球需要新形象》有感

门球需要新形象。我认为这种新形象,必须是从符合中国国情出发的大胆创新,而且要走出一条有中国特色之路的门球运动新局面。特别是要在党的十六大精神指引下,坚持与时俱进、开拓创新,按照“发展要有新思路,改革要有新突破,开放要有新局面,各项工作要有新举     

读《心意拳精义分享》有感

一、达摩西来一字无,全凭心意用功夫世事难料,变幻无常。唯有随遇而安,不变应变,方能继续坚守心中的至爱武学——形意拳学。无序且忙碌的工作之余,总是喜好捧着古今明人的武学巨著,喜欢翻阅唯一钟情的期刊——《精武》,沉醉在武学温暖的海洋里。近来几期没有上乘之品出现,又因习练形意拳缘故,对水火居士的四篇《戴家心意拳精义分享》美文反复     

读《无根树注解》有感

阴阳大道,先哲所秘。自全真龙门大兴以来,其旨多隐而不显,故世难得真传。今人所学所论者,多为清静孤修也。不知天地化育,阴阳双修之奥妙,故多中途而废。已故仙学巨子陈撄宁曾讲:“古所谓金丹大道,实即南宗阴阳功夫。”愚认为,学道者不可不知阴阳之道。     

读《跳箱的妙用》有感

一、队形法:是指全班集体定位或行进间方式的练习。为了进一步提高学生对徒手操的兴趣,可以适当变换做操队形,如:圆形、半圆形、方形、三角形、菱形、八字形、扇形等,在学生最初站位时,教师可事先在操场上画好圆形,熟练之后,可以适当变换队形,这样对培养学生的反应能力和思维能