浅议黑格尔美的本质观

黑格尔"美是理念的感性显现"的命题,是在他庞大的唯心主义哲学基础上得出的。该命题深刻地揭示了美的内涵和外延、美的实践性和自由本质。理解这一命题有助于更好地理解黑格尔美学体系,进一步深化美学研究。     

论黑格尔《美学》中自然美与艺术美之间的关系

对于自然美和艺术美的关系以及相关问题的讨论是黑格尔美学体系的重心之一,本文从美的概念、自然美与艺术美的关系、艺术美高于自然美三个方面全面论述了这一关系。     

教学美是理念的感性显现

通过教育，带给人们幸福美好的生活，这是很多人对教育的期盼。然而，教育作为一种培养人的社会活动，这一教科书式的定义，却告诉我们，教育对人的影响，既有可能是正面的，也有可能是负面的。     

诗歌审美呼唤理念的感性显现

语文蕴涵着丰富的美育因素，单是语文教材中的美育素材就无比丰富，同时语文又是最需美育的课程。因此，语文审美教学在甚为提倡素质教育的今天，就显得日益凸显，许多教师们也“八仙过海，各显神通”，展示了这方面的理论见地与实践尝试，但较多的是从自然美、社会美、艺术美的内容角度入手，引发学生热爱祖国大好河山的美好情操，借助人情美，培养良好品德，借助艺术美中的题材、情节、构思、艺术手法等，培养学生健康志趣能力。另外，就是运用多样的艺术手段，加强艺术美的教学效果。总之，更多地是从即兴式的感性审美角度去探讨审美，对此本人想谈点粗浅的看法．仅供参考。     

宗白华“活力”说美论述评

“活力”说是宗白华美学理论中最重要、最具特色和影响的观点。本文试图就宗白华关于美是一种生命活力运动的本质特征进行归纳总结,概括介绍“活力”说形成的思想渊源,论述其对自然美的推崇颂杨,进而分析“活力”说对艺术创作与研究的深远影响和指导意义。     

中西美学会通与对话的个案研究--庄子与康德美学自然观比较

庄子和康德都特别重视美的自然特性，但庄子强调的是自然美本身的自然特性，康德强调的是艺术美中见出的自然性；庄子重视的是自然的没有出主体实际创造的自然美，康德重视的是自然而然地体现了人的主体创造性的艺术美；章还从中西化差异及庄子和康德症状学生成的特定化背景等方面，细致探究了他们美学思想中的这些“同中之异”和“异中之同”产生的深层原因。     

试论中国结的艺术美

中国结这一中国特有的民间手工编结装饰品兼备了社会美、自然美、艺术美，本文从中国结的历史、发展、材料、技法和人文内涵等方面论述了中国结的审美依据。     

试论体育运动美

近年来,在体育学术论坛中,对体育本质美的特征及表现形式,已有了不少的探索研究,这无疑丰富了体育美学的内容。进一步研究体育运动的美,对于推动现代体育发展,提高体育运动的审美能力,有着十分重要的意义。本文就体育运动美进行了探索。     

当代中西“自然美学”的会通——以当代“大地艺术”为桥梁

当代“大地艺术”可以被视为沟通中西“自然美学”的会通。这是由于，大地艺术反对艺术与自然的对峙关系，要求艺术活动真正走向广袤的“天地之际”，也就是回到“天地有大美”的自然那里；其次，大地艺术重新思考了天、地、人的三位一体的关系，人在其中决不是“顶天立地”的，而是“与天地参”的，顺应自然规律的；再次，在大地艺术里，就连自然本身亦是“无中心”的，这同中国传统美学的“游观”相当接近；第四，大地艺术强调要尽量保存自然的原生态，反对未经深思熟虑的人为重建“第二自然”，亦即要“原天地之美”；第五，从艺术手法上看，大地艺术要采取“极度写实主义”这种“无法之法”。     

“与美同行”命题作文导写

文题阅读下面文字,按要求作文。俄国伟大的文学批评家车尔尼雪夫斯基认为:"美是生活。"前苏联教育家苏霍姆林斯基以为:"美是一种心灵的体操,它使我们精神正直,心地纯洁,情感和信念端正。"如果你用美的眼光去看待生活,美其实就在我们每个人的身边。请以"与美同行"为题,写一篇不少于800字的文章,立意自定,除诗歌外,文体不限。     

阿多诺与黑格尔美学思想比较论

一种有代表性的观点认为：阿多诺袭用了黑格尔美学的概念和范畴，因而是黑格尔美学遗产的继承人，本文认为这是一种误读，并从五个方面比较了阿多诺与黑格匀美学的本质性差异。     

试图全面考察世界艺术史的努力和美学的光辉——黑格尔《美学》(第一卷)解读

黑格尔是德国古典美学的集大成者,其著作《美学》从美的概念或基本原则出发来推衍艺术发展的具体情况。通过对《美学》第一卷的解读,分析黑格尔美学思想的四个论题,即“美的概念”、自然美、艺术美和艺术家及艺术作品。对于美的概念和本质,黑格尔认为美是真实而非虚构的,同现实密不可分,“美的理念”即是美的具体概念。对于自然美和艺术美,他将艺术美看作是理念发展的最高阶段,艺术美高于自然美,自然不因自身而美,只是为主体而美。他还强调艺术家的个人素质以及对生活的领悟。     

作为时空之美的“古雅”－王国维“古雅”说审美本质初探

在王国维心目中，“古雅”之美就是指“时空之美”，艺术的“时间之美”有两层含义，一方面是指艺术作品中的节奏，韵律体现出来的艺术家个体生命的存在感，另一方面，则是这个作品产生的历史感。年龄感，艺术的“空间之美”也有两层含义，一方面是指从作品中所体现的“神”，“气”的氛围氤氲的“虚无飘渺之域”的审美境界，另一方面是指艺术家的修养，风格的高远，前是生命的存在，后是生命的自由，在艺术中，时、空之美的关系是统一而相互转化的，这就是“古雅”的本质，也是艺术美，形式美的本质。     

试论黑格尔哲学的绝对理念

绝对理念是黑格尔哲学的核心概念,也是它的研究对象．黑格尔哲学就是论述绝对理念的存在、形成、发展以及如何外化的理论．长期以来,对于黑格尔哲学的这一概念一直存在着争议．本文就绝对理念的涵义、绝对理念的客观独立性、黑格尔哲学的绝对理念的简略发展过程及黑格尔对绝对理念的研究中存在的问题阐述了自己的见解．     

试论音乐艺术中的道德美

音乐作为一种艺术,除了形式上的艺术美外,还有内容上的道德美。道德美从外在的形成看,是由于音乐中包含的道德因素与艺术形式的结合;而从内在的根源看,则是因为道德作为一种追求"善"的社会规范,在具有道德价值的同时,也具有审美价值。道德美与艺术美是音乐艺术不可分割的组成部分;二者一般是统一的,但有时也会出现冲突。应当发掘和体会音乐艺术中的道德美,利用其价值,为道德建设服务。     

音乐的理念特征--论黑格尔“绝对理念”的音乐美

黑格尔比起康德,他不仅仅是关注艺术的形式,而是从他的“理念”出发,辩证地阐述艺术形式与内容的统一。用客观唯心主义的“倒置辩证法”论述了艺术规律,用“否定之否定”拓展了艺术思路。由“无限”的“绝对理念”到有限世界的“自我异化”,再回到“无限”的“绝对精神”的自我表现中去,深刻揭示了像音乐这样的表现性艺术的本质特征。正如黑格尔所说：“概念与个别现象的统一才是美的本质和通过艺术所进行的美的创造的本质”。     

美不自美,因人而彰—— 论中国古代美学对审美个体主体性的张扬

“美不自美，因人而彰”这一美学命题旨在阐述艺术美与自然美之间的关系，强调审美主体在审美活动中的主观能动性，认为自然美的呈露离不开人为之“发宣昭著”，从而高扬审美主体的创造作用。     

现代艺术的“美”与“丑”

本通过对现代艺术美与丑这一对属于传统美学话语体系,已成为一个奇怪的命题的陈述,期望现代艺术新的审美判断的话语体系,将人们的注意力向传统和现代对立起来的观念进行反思,发现新的提出问题的方法。     

论郁达夫游记散文的美

郁达夫的游记散文风格独特,超凡脱俗,散疏雅逸。他笔下的大自然是富有生命、充盈着诗情画意的大自然,是人性、社会性与大自然的调和,也是自然美和艺术美的完美体现。