修辞学研究的新视野、新思路——评王希杰的《修辞学通论》

王希杰的《修辞学通论》提出了修辞学新体系,代表了当代中国修辞学研究的新动向新水平。它较好地把修辞学应用研究和理论研究结合起来,开拓了修辞学研究的新视野、新思路。     

旨明文赡,言简理周:修辞学史叙写的别一境界──吴礼权《中国现代修辞学通论》读评

吴礼权先生的《中国现代修辞学通论》以它鲜明的个性和特色标志着中国修辞学史研究的新进展。本书突出的特色有两个：一是言简而理周,以２０几万字的篇幅创构了一个系统性强而又逻辑严密的体系,简明又周全;二是旨明文赡,持论客观、公允,并富有创见。对中国现代修辞学研究状况作了简要而又恰切的评述。     

评王希杰《修辞学通论》

《修辞学通论》是集观念新、方法新、语料新于一身的崭新的修辞学理论大厦,是一个揭示语言世界同物理世界、心理世界的对立关系、追求语言的常量和变量之间对立模式的立体网络系统,是一个完备而周详地触及到修辞学诸领域的科学体系,是一部用最简单性原则建立起来的对修辞现象具有较强解释力和发现力的力作。     

一部高品位的文化修辞学专著——读王希杰先生的《修辞学通论》

八十年代中期以来,世界范围内掀起汉语热和中国文化热.在这一大背景下,众多的语言学家和语言工作者力图从汉文化的角度来研究汉语修辞,就汉语修辞和汉文化之间的关系,汉语修辞在汉文化中的地位和作用等问题,发表了不少文章.笔者认为:王希杰先生的《修辞学通论》(以下简称《通论》)是众多论著中,对汉语修辞和汉文化论述最全面、最深刻、最系统的高品位的文化修辞学专著.《通论》受到语言学界的极高评价,许多文章赞扬它视野开阔,角度新颖内容博大精深,是“面向21世纪的修辞学”(《云梦学刊》1997年第3期徐丹晖文).本文试图就《通论》关于文化与修辞的论述,谈谈自己读后的体会.     

论王希杰修辞学“三一”理论的对立统一

王希杰的《修辞学通论》一书反映了对立统一的矛盾体系,不仅整个修辞学理论是个矛盾体系,而且其中的每一组又是一个小的矛盾体,它们之间都相互独立,相互依存,又相互作用。     

《修辞学通论》:理论修辞学的科学化和精致化

王希杰《修辞学通论》的基本概念数量不多,具有能产性,简洁而丰满,提高了修辞学的科学品位;同时,它的结构涵盖面广,简洁而丰富,使修辞学理论精致化。     

从两大分野到四个世界——读王希杰的新著《修辞学通论》

王希杰新近出版的《修辞学通论》,提出了全新的修辞学理论体系——四个世界的理论体系,实现了现代修辞学理论探索的重大转向。这种理论体系有系统性和科学性,并具有十分突出的三个特点:即范畴和关系的统一,对象观和方法论的统一;描写与解释的统一。     

王易《修辞学通诠》的当代阐释

王易是中国20世纪早期做出了突出贡献的修辞学家。《修辞学通诠》代表了他的最高学术成就，体现了修辞学在当时的发展水平。王易建立了中国现代修辞学史上第一个完整的具有现代科学品位的修辞学体系。其修辞观的核心不是美辞而是动情。其方法论原则不是绝对化而是辩证法。     

《王希杰修辞学论集》出版介绍

该书作者王希杰是南京大学教授、语言学专业博导、当代著名语言学家、修辞学家.王希杰出版论著过10种,论文上千篇.其中1996年出版的《修辞学通论》建立了一个高科学品位的修辞学新体系,被许多批评者誉为陈望道《修辞学发凡》以来的又一座杰出的里程碑.其论文有2篇被选入人民教育出版社出版的中学语文(新编高中语文第6册语言学单元共收录4位现当代语言学家的文章,他们是:王力、吕叔湘、张志公和王希杰).     

当南而更北 谓东而反西——读王希杰修辞学著作

王希杰是修辞学家中为数甚少的多产者之一。他的《修辞学新论》(以下简称《新论》)出版后,用王希杰自己的话来说,“书评之多,评价之高,”竟是他“事前一点也没有想到过的。”1996年出版了《修辞学通论》(以下简称《通论》,前面引的话便是摘自此书“后记”)。和《新论》相比,除了增加了与修辞同属一个平面即相邻学科,但不是修辞学下一个层面的“语体”“风格”两章,和大量的新术语、新概念外,其他新增的内容不多。由于评论《新论》的赞美之辞已经被人家说完了,有了“崔颢题诗”在先,轮到我来评说《通论》也就没有更好听的话说了,只好换个路子,“鸡蛋里头挑骨头”,找出点“碴儿”来看看。好在《通论》“前言”说过“需要同行专家们严肃、认真、不留情面地给予学术批评,甚至于批判”。我虽不敢自许是他的“同行专家”,但王希杰在《修辞和心理》(《语文月刊》)92、12)曾称我为“同行好友好争辩的谭永祥先生”,并虚言溢美,称“谭永祥先生是修辞学家”,我就拾起这顶     

索绪尔与现代修辞学

索绪尔的《普通语言学教程》开创了现代结构主叉语言学的新纪元。他的思想直接影响了欧洲结构主义语言学派,他的语言学理论直接用于修辞学,对现代修辞学研究的科学化、系统化产生了极为重要的影响,特别是语言修辞学和言语修辞学的区分,推动了现代修辞学的发展。同时,索绪尔本人成功运用语言材料。也是一位杰出的修辞学家。     

现代修辞学首先是纯修辞学吗?——与郑荣馨先生商榷

本文认为，修辞学的性质，是修辞理论中一个带有根本性的问题，现代修辞学要繁荣发展就得对其作进一步的研究。文章结合郑荣馨先生《〈修辞学的性质新论〉质疑———与骆小所先生商榷》①一文所持的修辞观，分析论证了以理论研究和运用研究的有机统一构成学科价值的现代修辞学，并非纯修辞学。它属于艺术部门而不属于科学部门，属于大语言学而不属于纯语言学；同时也是一门边缘学科。     

关于《修辞学通论》的对话

聂:王先生,虽然前不久我以《中国现代修辞学的一座里程碑》为题对您的大作《修辞学通论》作了评介,我用八个字——新颖、完整、系统、科学——概括了这座修辞学大厦的特点,但限于篇幅,文中只提到了最关键的东西,还有许多的问题没涉及到,在这里,我想请教您几个问题。对您来说,回答这些问题,不仅会消解读者的疑团,而且会帮助人们更好的理解您的理论建树,倡扬您的学术观点,推进学术发展,我想,您是很乐意回答的。 王:当然很乐意回答的,我一向喜欢讨论。在讨论中,尤其是在观点不同的讨论中,我们的认识才能进一步深化,换句话说,在讨论中我们能够进一步靠拢真理。 聂:一是关于同义手段问题 “同义手段”是现代修辞学研究的一个重要问题,我国许多老一辈语言学家都探讨过这一课题,如吕叔湘、高名凯、张弓、张志公等。您也力主同义手段学说,多次著文谈及这     

《毕节学院学报》专栏主持人介绍：修辞学专栏主持人——王希杰

王希杰，男，汉族，1940年10月13日生，江苏淮安人。1963年毕业于南京大学中文系语言学专业。现为该校教授、博士生导师。1960年，在《中国语文》上发表两篇论文，走上语言学研究之路。《有物、真实、切题、适量》一文选入了国家教委统编的中学语文课本。1980年，与吴士文等创建中国修辞学会，为第一任秘书长。主要著作存《汉语修辞学》（1983）、《修辞学新论》（1993）、《修辞学通论》（1996）、《修辞学导论》（2000）、《数词、量词、代词》、《动物文化小品集》、《说写的学问和情趣》、《说话的情理法》、《语言学在您身边》、《语林漫步》、《语法、修辞、文章》、《汉语释疑辨难集》、《语言的美和美的言语》、《语言随笔精品——王希杰特辑》、《王希杰语言随笔集》（日本）等。王希杰教授主要从事现代汉语和语言学教学与研究，主要讲授《语言观和方法论》、《现代汉语学》、《语法学》和《修辞学》等课程。2005年11月，王希杰教授受聘为我校学报修辞学专栏主持人。     

现代修辞学与西方古典修辞学之比较

人们常习惯于形容中国修辞学既是一门古老的学问,又是一门年轻的学科。说它古老,那是因为“修辞活动或者说修辞技巧,早在语言文字刚产生时就随之产生和被运用了。”说它年轻,那是直到上个世纪20-30年代,以陈望道先生为杰出代表的一批语言学家和修辞学家,继承古代修辞学的优良传统,借鉴国外语言学、修辞学新理论,构建起了符合中国语言运用实际的修辞学新体系,《修辞学发凡》的出版才宣告了我国现代修辞学的诞生。     

修辞学和哲学

一修辞学在科学体系中的地位、修辞学对科学的贡献,这是科学的修辞学必须回答的一个问题。但是,在中国修辞学发展史上,人们却有意无意地回避了、忽视了这一根本问题的研讨。在当前的中国,修辞学在语言学中不受重视,受到冷落,在整个科学体系中没有地位,在社会上没有良好的社会形象,不为一般人所知晓,所理解,所接受,所喜爱。在此情景下,中国从事修辞学研究的诸君,如果能够认真地思索一下这两个基本问题,那么对于中国修辞学的现代化和科学化一定是有好处的。不过,这两个问题又太大了。不是一个人一篇文章所能够说得清楚的呢!于是我们从简取易,先来讨论修辞学和哲学的关系问题。记得10年前,在陈望道《修辞学发凡》出版50周年讨论会上,我的报告题目是《修辞学与辩证法》。现在的探讨也可以看作是那时开始的一项研究的扩大继续吧。     

现代修辞学调查——论中西方现代修辞学的对接融合

一般认为,中国现代修辞学是借用了西方修辞学结构框架建立起来的一门学问.但自上世纪末开始,这种看法发生动摇.有人认为中西修辞学是完全不同的两种学问,有人则认为中国修辞学当初借来的结构体系是西方人弃之不用的东西.人们一直为这些疑问所困扰,对修辞学的发展前途感到迷惘.为了更清楚地辨别现代修辞学的发展方向,促进中国修辞学在新世纪的改革创新,本文对中西现代修辞学展开调查,以便认识两者的差距,从中找到修辞学科的发展空间.     

列日学派的普通修辞学理论

比利时列日大学的修辞学小组的普通修辞学理论把德·索绪尔开创的结构主义语言学与古老的修辞术成功地结合到了一起,为现代修辞学,特别是辞格体系的研究开辟了一片新天地。因而引起广泛的关注。本文从《普通修辞学》理论基础、辞格理论以及诗学修辞理论三方面对列日学派的成就作了简要评介。     

学习《修辞学发凡》，开辟崭新的领域－－纪念《修辞学发凡》出版70周年

《修辞学发凡》是汉语修辞学的经典著作。本人在研究形貌修辞的实践中，对《修辞学发凡》非语言要素可以修辞及“辞的形貌”的修辞思想 进行了深入探讨，提出了“形貌修辞”这一术语并出版了“我国第一部系统研究‘辞的形貌’的修辞学专著”－《形貌修辞学》。本人认为，没有《修辞学发凡》就没有“形貌修辞”，更没有“形貌修辞学”。     

汉语修辞学发展中的几个问题

0 引言 一百年来的中国修辞学所走过的道路,是一条马鞍形的道路。三十年代,以陈望道的《修辞学发凡》为代表,形成了中国现代修辞学的第一次繁荣。八十年代以来,是中国现代修辞学的第二次高潮,是中国现代修辞学的成熟时期,是中国修辞学走向世界的开始。 现在,二十一世纪就要来到了,对于汉语修辞学的跨世纪的发展问题已经提到我们的议事日程上来了。历史地宏观地思考一些问题是越来越迫切了。发展的需要对我们提出了新的要求,这就是:本着对学术负责的精