赣南客家民歌

赣南．宋明时又称南赣．其自然条件、经济发展、居民构成、社会风土以及行政设施等方面都有相对完整的体系．因而有一定的独立性。赣南地处赣江流域,上通巴陵,下连吴越。此外,武夷山、南岭不但成为全区的东南屏障．而且余脉伸展．丘陵纵横,素有“八山半水一分田,半分道路和庄园”之说。该地紧靠北回归线．纬度较低,受亚热带森林气候的影响．林木茂密,是全国十三个主要林区之一。     

客家方言与赣南民歌

我们的祖先,很早就认为语言是音乐的根据。《吕氏春秋·季夏纪·音初篇》曾记载着这样一个事例:“禹行功,见涂山之女,禹未之遇,而巡省南方。涂山之女乃令其妾候禹于涂山之阳。女乃作歌,歌曰:‘候人兮猗!’”别看这首四字歌中的后两个字是并     

江南民歌初探

江南民歌——土生土长、纯美质朴的民族民间艺术,承载着数千年的中国文化,以独特的民族风格集中地表现了中华民族的精神风貌,是我们取之不竭的源泉。     

巢湖民歌初探

巢湖流域是巢湖民歌的主要产生、传唱地。巢湖民歌种类繁多,主要有号子、山歌、小调等。巢湖民歌思想健康、内容丰富、魅力独特,是江淮地区民歌的一朵奇葩,是我国民间艺术的瑰宝。巢湖民歌艺术手法多样、生动,表现生活面广,具有一定的历史价值、学术价值和实用价值,是第一批被正式列入国家非物质文化遗产的民歌之一。根据当下广为传唱和文献记载的巢湖民歌,分析巢湖民歌的类型概况、思想艺术特征及其传承与发展方向,以期推动巢湖民歌研究更加深入,使其能在当今多元的文化生态中得到更好的传承和发展。     

达斡尔族民歌初探

本文运用大量材料,对于达斡尔族民歌的类别、形式、内容特别是旋律和调式特征进行了归纳、总结和分析、研究。     

靖安民歌文化初探

正一、靖安民歌文化地理初探想要深刻了解靖安民歌的发展,首先得弄懂一个概念,什么叫民歌。民歌就是劳动人民为辅助劳动和表达感情而集体创作,并在口头流传过程中不断得到加工的艺术形式,是先民们在长期生产、生活过程中智慧的结晶。具有“口头性”、“集体性”、“风土性”的基本特征。口头性指的是民歌是依靠口耳相传的一种口头艺术,即兴编词、即兴编曲;集体性指民歌都是大众参与的成果,没有固定的词曲作者;风土性指民歌是有极的地域性,出自一方水土,在     

鄂州民歌地理环境初探

鄂州市位于湖北东南部,地处长江中游,曾经是中国历史上的王都、帝都、军事重镇,这座历史悠久的江南名城也是滋生民歌艺术的摇篮,著名的古代民歌《越人歌》、《西洲曲》与鄂州地理环境有着重要的关联。该文通过对鄂州地理环境的探析,让人们了解这片古老的土地曾孕育了丰富多彩的民间歌曲,这些民间歌曲对研究鄂州地区的生活方式、民风民俗、文化背景等具有重要意义。     

初探赣南采茶戏之丑角

本文主要介绍解赣南采茶戏丑角,通过对赣南采茶戏中丑角的分析,阐述其在赣南采茶戏中的地位及重要作用。赣南采茶戏的题材应用广泛,被一大批音乐工作者所采用。通过本课题的研究,旨在使更多人对赣南采茶戏有新的认识,从而不断推进对于赣南采茶戏的发掘、保护与传承。     

清代赣南的租佃制初探

清代赣南的租佃制初探施民租佃制是清代江西主要的农村社会土地关系，从现有的资料看，清代赣南的租佃制是江西具有典型意义的农村土地占有形态，如在清前期，赣南已普遍形成永佃制和一田二主。通过清代赣南租佃制的研究，对解剖清代江西农村社会的土地关系，乃至于对研究...     

赣南经济发展宏观战略初探

<正>大京九铁路的贯通,将把赣南经济地位抬升到一个新的高度,随着八五计划完成,九五计划制订,赣南经济发展宏观战略研究与抉择就十分急迫了。本文试图从赣南经济发展5的背景和诸因素分析中,提出几点宏观战略取抽向。     

主体间性下的赣南客家民歌传播研究

本文从"主体间性"的视角出发,着力于赣南客家民歌传播过程中"田野与舞台"、"传者与受者"、"单一与多元"这三对关系的研究,提出打破三对关系中原有的"主-客"体关系,消除壁垒,实现平等互动与交流,有利于促进赣南客家民歌的传播与传承。     

赣南客家风水文化与赣南理学关系之初探

赣南是客家人聚居的集中地,共同承载于赣南这块土地上的客家风水文化与理学之间有着紧密的联系。本文对客家风水文化与理学之间的关系进行了探讨。     

刘禹锡民歌体诗艺术初探

刘禹锡是中唐重要诗人,管世铭说他“无体不备,蔚为大家”(《读雪山房唐诗抄》),但成就最高、最能表现出创新精神的,当推他的民歌体诗。这是七绝诗体由“民间上升到文人手中数百年之后,再开始主动向民歌学习”而获得的硕果。刘禹锡在朗、连、夔、和等州都有诗文提到当地的民歌:“月上彩霞收,渔歌远相续”(《步出武陵东亭临江寓望》),“樵音绕故垒,汲路明寒沙”(《晚岁登武陵城顾望水陆,怅然有感》),“齐唱田中歌,嘤咛如竹枝”(《扦田歌》),尤其是巴渝一带     

小学音乐课民歌教学初探

<正>在音乐教学中,民族音乐对于传承民族文化,增强学生民族意识和爱国主义情操,有着重要的不可替代的作用。因此,我非常重视民歌和民族音乐的教学。民歌是劳动人民在集体生产劳动和生活中,为了表达自己的思想感情而集体创作的一种艺术形式。民歌以其自然坦率的方式歌唱,能唱出大家对纯朴生活的感受,对幸福生活的向往。因此,学会欣赏民歌,爱唱民歌,对于培养学生的音乐素养以及他们的思维能力和鉴赏能力,培养心灵的美感,陶     

藏族民歌的演唱风格初探

藏族民歌历史悠久,演唱风格也很强。藏族民歌有着鲜明的地域特色,歌曲内容与人民的生活息息相关。通过演唱,歌唱者在准确表达歌曲情感内涵的同时又能够十分自由的表达内心情感。本文将从藏族民歌的类型和藏族民歌的演唱技巧等方面探讨藏族民歌的演唱风格。     

紫阳民歌抒情符号初探

紫阳民歌兼容南北,独具特色,具有浓郁的乡土气息,其真挚、热烈、质朴、奔放的情感张力,正是紫阳乡土居民对自己所栖息的家园的深度认同。在其喜怒哀乐、悲欢离合的情感内容里,充溢着大量的抒情符号。从艺术符号学出发初步分析紫阳民歌的抒情符号,可以强烈地感受到饱含在紫阳民歌中的蓬勃昂扬的生命力。     

蒙古民歌体裁分类初探

蒙古民歌源远流长,至今依然有着极强的生命力。蒙古民歌的分类有不少争议。本文以叙事与抒情将蒙古民歌分为两大类,并简述每个具体类别的特点     

近代赣南墟市变迁初探

赣南墟市起源甚早，明清时期获得巨大的发展。近代以来受动荡的时局与社会变迁的影响，赣南墟市的发展呈现兴衰起伏的态势，这主要体现在：筠门岭等中心墟市的自我发展、抗战时期墟市的普遍兴盛、传统庙会的持续变动、墟市商业贸易的多元化以及墟市的多元化以及墟市与其它各级市场之间不息的互动，等等。     

赣南于都吹打音乐初探

于都吹打音乐的形成受到宗教音乐、戏曲音乐及客家移民的影响。于都吹打中最具特色的"公婆吹"主要应用于婚嫁、丧葬活动,具有鲜明的艺术特点。于都吹打音乐在新的历史时期面临如何传承和保护的问题。