坚守与放弃之间--论《沧浪之水》中知识分子的人格理想

阎真的长篇小说《沧浪之水》。真实而又残酷地揭示了知识分子的当下生存境遇，展现了20世纪90年代知识分子转型过程的艰难与阵痛，细腻刻画了市场经济大潮下知识分子所经受的痛苦和挣扎。在金钱和权力面前，知识分子是坚守还是放弃自己的人格、操守和信仰，是一个值得深入探讨的问题。     

当代知识分子的挽歌——《沧浪之水》重读

《沧浪之水》描写了知识分子寻求新的立世姿态与言说方式的探索过程,来自历史的,现实的诸多因素推动着他们做出选择。池大为的命运可视为一曲当代知识分子的挽歌。其间,也折射出了作者那种忧患与真诚的创作初衷的矫情与做作。     

从诗意到失意的突围——由《沧浪之水》与《风雅颂》中洞窥当今知识分子的存在困境

《沧浪之水》与《风雅颂》都是当代基于知识分子命题的小说，同时知识分子在当代的境遇日渐成为一个深刻的话题。通过对这两部小说的分析，可见知识分子在当今的尴尬角色和矛盾的精神性。他们都处在理想的人格建构和失意的生存际遇之间的生存突围和作为失根的灵魂漂泊者的精神突围中，而这种突围却始终存在着相悖的立场，即本质上它是严正和荒诞同时存在的意义伪循环。由此生发开去对知识分子的探讨，也最终成为对人性探讨的一个必然过程。     

知识分子的精神裂变——以《山里的花儿》、《沧浪之水》等为考察对象

1990年代以来,中国知识分子的角色认同与话语方式再一次陷入到了"失语"的窘境。中国知识分子"学而优则仕"的理想也在新的时代风气之下萌发出与传统有别的新特质。《山里的花儿》、《沧浪之水》等文本塑造了A君、池大为等知识分子身份与权力相结合的一类知识分子形象,他们复杂的人格特征与多变的个性,既为人们解读当下中国知识分子的身份属性与价值选择提供了经典案例,也成了"人文精神"失落的文学言说。     

转型期知识分子的迷失——评阎真的《沧浪之水》

湖南作家阎真通过其长篇小说《沧浪之水》表达了自己对转型期知识分子问题的思考和忧虑。具有社会良知,拥有公共关怀,保持独立的批判性,坚守“边缘人”的精神立场是知识分子应具有的基本素质。知识分子的良知和品质在新的时代背景下遇到前所未有的挑战,如何努力也难逃在市场化、世俗化大潮中迷失与沉沦的命运。知识分子在当代社会如何规范自己的行为才能使这个称号名副其实,每个知识分子都应该深思。     

从《沧浪之水》析当代官场知识分子的价值取向

从中国传统的为官治国和西方的人文终极关怀这双重价值的社会实现的角度可以比较清晰地揭示当前中国知识分子的矛盾心理，另一方面传统“潜规则”的物质异化，是那些在官场的知识分子不可回避的尴尬症结所在。本文从阎真的《沧浪之水》入手，来探讨当代官场知识分子的价值取向。     

从池大为看《沧浪之水》的知识分子叙事

本文通过对《沧浪之水》中典型知识分子代表池大为命运变奏曲的梳理,刻画了他在现实与理想之间的自由与不自由、得与失的矛盾心态,分析了知识分子群体困境和个体蜕变过程,展示出特定社会背景下知识分子灵魂的焦灼和蜕变,并从中重新审视知识分子与权力之间的微妙关系。     

幻灭,还是堕落?——再论《沧浪之水》兼及中国知识分子的生存境遇与选择

关于阎真的长篇小说《沧浪之水》,我曾给予过特别的关注,并已发表了数篇评论文字,多已收入拙著《20世纪中国文学论稿》（安徽文艺出版社2005．11出版）。这是因为：（一）阎真是我的学弟、同事和朋友,他的作品我理应并一直很有兴趣;（二）这部作品在当代中国文学创作中,确有特色也确有贡献,是值得一评的;（三）尤其是,它极具湖湘文化意味,我称之为“湘味”,而一般人未必注意于此。     

从社会转型看“底层知识分子”的焦虑

基于中国知识分子在社会政治领域中由中心到边缘的大背景,从知识分子内在的自身发展和外在消费主义带来的浪潮分析"底层知识分子"这一群体身处的焦虑,来探索"底层知识分子"的道路。从"民族-世界"的横坐标上,底层文学是为民族的文学,从"个人-时代"的纵坐标上,个体不落后于时代,不拘于苦难模式,要在作品中表现出审美性超越,通过干预灵魂"来"干预生活"。     

转型期知识分子形象从理想到现实的心路历程——以《沧浪之水》为例

中国知识分子作为一个特殊的群体和阶层,他们在国家现代化的转型期经历了矛盾、痛苦而复杂的心理位移,走过了从理想到现实的艰难的心路历程,这是现实使然,是知识分子的无奈和尴尬,也是一个时代需要思考和关注的命题。很多文学作品给予了适时而准确的形象反映,《沧浪之水》是其中的一部典型作品。它塑造了颇有才学的池大为胸怀理想却被世俗的重重问题和权力等现实所挤压,最终抛却理想人格和情怀,成为一个追求现实需要的“知识分子”。     

精品意识与文化武汉

本针对武汉市正在制订的化强市建设纲要,以及与此相应的化产业发展计划,回顾了武汉在历史上一度拥有的辉煌,呼吁当代武汉人发扬辛亥首义中“敢为天下先”的精神,视化产品同工业产品一般,打造精品,重振武汉雄风。同时,章建议政府在化建设方面注重统筹布局,资源整合,循序渐进,并充分发挥民营企业和民营企业家的作用。     

精英意识内涵及变迁根源探悉

文章探析了传统精英意识的构成要素,指出传统精英意识建立的基础在于三点：对自身的自信自豪、伦理正义感和理想主义情怀,并尝试以此为出发点探讨它在历史上兴盛的文化基础以及在当前由于基础动摇所导致的式微。     

学衡派知识分子的精英意识及其思想来源

在学衡派知识分子的著作中可以发现他们对于社会历史发展的观点中体现出明显的精英意识。这种精英意识的存在拉大了他们与一般民众的距离,降低了他们的社会影响力。这种精英意识有两方面的思想来源,一方面来自于传统文化中的经世思想;另一方面则来自他们所服膺的人文主义思想。     

存在与流变——从理想人物看老舍的精英意识

被誉为"平民作家"的老舍其实具有独特的精英意识。因其不同的生存语境,这种精英意识在不同阶段的小说中呈现出动态的流变。寄予在"二李"身上实干的精英意识,与老舍独处英伦,渴慕西方文化的境遇有关。小蝎和大鹰精英意识的缺失则隐含了老舍对现实境遇的失望和愤怒;瑞宣和钱默吟经过精神裂变,成长为民族精英,则说明经过民族战争的洗礼,老舍的文化更新意识得到了释放和升华。     

走出刑事诉讼的观念误区

社会的发展带来了观念的变化,为我们重新认识刑事诉讼法的本质、任务、职能及相关制度提供了思想基础.由于人权问题越来越受到关注和重视,对人的尊重和对人权的保护应当一直指引立法和司法的行为,那种把刑事诉讼法仅仅看作是专政工具的认识有悖时代精神.刑事诉讼首先要控制犯罪,这是毫无疑义的,同时要强调控诉和辩护的平衡,保护人权,保证无罪者不受追究,健全并落实救济机制,追求公平,实现司法正义和社会公正.     

运动性疲劳的产生与消除

运动性疲劳的产生与体能的恢复，是当前体育科学研究中的重要问题，本文拟就运动性疲劳产生的机制、分类、判断及消除手段进行综述，以期为对运动性疲劳作深入研究时提供有益的参考．     

提高觉悟抑或转变身份:公民教育何为?

公民是一种在公共空间中进行理性言说的实践,表现为一种公民身份的转变与获得.这意味着公民教育实践必须致力于培养学生对美好生活、正义与自由德性的向往与探寻,提供公民对话性实践,提高他们参与政治生活的公共理性能力.现代性思想和实践祛除了古典公民及其教育的魅力,却使公民成为一个个“趋利之徒”.现代公民教育的悖论在于一方面教育个人成为追逐自我利益最大化的劳动者,另一方面又辅之以种种的规训化政治道德和职业操行来提高劳动者觉悟.其现代性后果是生活中的公私不明,行为方式的犬儒主义.重审公民教育实践,离不开对现代公共空间、个人理性之异化现象的批判.公民教育必须为公民的一种异质性新生做好准备.     

论加塞特与葛兰西公共领域建设思想的对立

伴随着"国家主义"的盛行,关于公共领域的讨论于近几十年日益成为人们关注的热点。作为君主制政体继承者的加塞特认为是毫无责任感的大众进入公共领域导致了"国家主义"的出现,因此他坚持将大众排除出公共领域的精英统治论。然而这种君主论的思想极易导致官僚主义集中制的出现。与此同时,民主制的拥护者葛兰西则认为还原大众对于公共领域的占有,并不断培养大众的公共理性才能保有国家与社会各自的张力。对于中国当代社会而言,建设不断完善的公共领域,注重大众公共理性的培养,才是推进政治民主化进程的有效手段。     

意识流小说真伪判定标准辩

在国内从事中国文学研究与从事外国文学研究学者之间，存在着如何判定“意识流小说”“标准”的最基本问题。历史地探究，“意识流”是舶来品，其文学成就与辉煌最先在西方，因而对问题的评判应当以经作为“标准”的出处。不过，“标准”只是审美判断的参照依据，它应当是鲜活的，既要属守它，又不拘留于它，在不失“标准”总体原则精神基础上进行审美上的创造性转换。就此而言，中国式“意识流小说、尽管其成就高下不一，但其客观存在是契合学理的。