20世纪李白诗学研究(上)

20世纪的李白诗学研究,经历了一条曲折但颇有成就的发展道路.李白作品与文献资料整理,李白其人与作品内涵的研究,表现出由分散性向综合性发展的趋势;研究内容方面,由具体作品解析向李白思想性格的深层文化心态方面挖掘;研究方法方面,由传统的笺证点评向综合意义的多元化方向发展,并形成由中国走向世界的研究趋势,使李白诗学成为世界文学研究的一部分.     

李白与李白诗歌的研究

李白是我国唐代著名的大诗人,他的人格和艺术个性常被研究者用浪漫、天真、豪放、飘逸、自我意识等形容.李白在思想和行为上的突出表现是自我仙化、任侠使气、交友真诚.他所追求的政治理想和从政行为都缺乏现实性,他特殊的气质表现在诗歌里是天才、天然率真.本文从诗歌创作方法、诗歌风格、诗歌表现意象三方面来分析李白独特的气质和他的诗歌.     

20世纪李商隐诗学研究

20世纪唐诗学的研究中，对于晚唐诗人李商隐的研究成就突出。从生平事迹考订，到作品整理校注和思想艺术成就探讨，已取得许多重大的甚至是带有总结性的成果，并在不断开辟新的研究领域、研究课题。这深刻地反映了人们学观念的进步，也标志着人们对李商隐诗歌的认识在不断深入、不断提高。但是，李商隐研究也具有鲜明的时代色彩，其研究进程充满了曲折。大体上说，从20世纪初到五四运动前夕，是继承乾嘉以来笺注考证之学并加以发展总结的阶段；从五四到新中国成立前夕，是在现代域外新思潮和新化运动的影响下，呈现出新变的阶段；从新中国成立到20世纪未是在经历了一段时期的曲折以后掀起李商隐研究的第二个高潮，总结与创新并重的阶段。     

顾况：在李白与李贺之间

顾况是中唐前期出色的抒情诗人。他的思想性格、作品网络和诗歌的主要内容均与李白、李贺有相同和相通处。在李白与李贺之间，顾况起到了诗风传承的中介作用。     

20世纪中国诗学研究历程

20世纪的中国诗学研究可划分为两个时期,四个阶段。即世纪初至1949年为第一期;1949年至世纪末为第二期。前一时期可以1930年以前为一段,1930年以后为一段;后一时期可以1978年以前为一段,1978年以后为一段。前半世纪是诗学新局面开启时期;后半世纪是经历曲折,研究多方面推进时期。20世纪的中国诗学研究走的是一条朝现代化方向推进的道路,在传统与近现代科学方法的结合上,几代学人作了积极的探索,取得了巨大的成绩,为21世纪诗学的发展奠定了基础。     

论李白醉态诗学思维之成因

李白是一位具有“仙才”的伟大诗人 ,他“仙才”式的人生社会经历 ,神奇而不羁的创作个性和超尘脱俗的人格思想及深沉的忧患意识 ,形成了具有李白特色的醉态诗学思维。这种思维使得诗人诗兴焕发 ,才华灵动 ,神采飘逸。也使得李白的诗歌充满了人性的光辉 ,散发着醉人的魅力     

20世纪韩愈诗学研究

20世纪的韩诗研究仍然是对传统的国学研究尤其是明清诗学的延伸和扩展,但研究视野更开阔, 研究方法更丰富。韩愈诗学作为“韩学”的一个重要组成部分,其研究内容相当广泛,大致包括:韩愈诗集整理、诗歌选注等文本研究,诗歌艺术风格、诗史意义的探讨,韩孟诗歌流派及其诗歌理论的探究,韩诗接受史及韩诗学史的研究等方面。从总体上看,20世纪的韩诗研究可大致划分为三个阶段:前60年的成果较丰富的高起点期;六七十年代的荒芜低谷期;后20年的集大成的丰硕期。     

20世纪元代诗学研究概述

元代出现了一批诗话、诗格、诗法类著作，这类著作具有一定的文学批评理论价值，因而也引起了研究者一定程度的关注。20世纪学者们对元代诗话、诗格、诗法的研究，是元代文学批评史研究的一部分，因此有必要对20世纪的元代诗话、诗格、诗法的研究进行回顾和清理。     

目的论视角下李白诗歌英译的对比研究

本文以李白诗歌《黄鹤楼送孟浩然之广陵》的两个译本为例,通过对比分析译者对原诗的理解程度、翻译技巧的选择、译文选词、韵律等多个方面的差异可知,翻译目的的不同使得译者在翻译过程中产生不同风格的译本,进而印证译文主要取决于它的目的或任务,但任务要以实现目标而为译者所接受的结论。由此可见,翻译目的论对诗歌翻译实践具有一定的指导意义。     

李白学术研讨会综述

纪念李白诞辰 130 0周年暨李白文化节于 2 0 0 1年 9月 2 2日至 2 6日在李白故里四川省江油市隆重举行。本次文化节由四川省人民政府与中国文学艺术界联合会、中国作家协会、《光明日报》社主办 ,四川省绵阳市人民政府、江油市人民政府和四川省李白研究会承办。四川省政府、省政协有关领导李进、聂荣贵、冯崇泰、徐世群、邹广严、郝振贤 ,中国文联副主席夏菊花 ,中国作协副主席蒋子龙 ,《光明日报》社文艺部主任沈卫星 ,美国驻成都领事馆文化领事柯博司及绵阳市、江油市的主要领导到会祝贺。文化节期间 ,举行了李白学术研讨会。来自国内各高…     

走研究正道 创诗学硕果

选取中国诗学研究中的三部有代表性的著作,进行比较研究和评述,重点分析了最新诗学成果《中国诗学通论》,从中总结学术研究成功的经验和方法,以期对当代较为浮躁的学术界有所促进。     

李白、李贺浪漫主义诗歌的比较研究

从同与异两个方面将李白、李贺的浪漫主义诗歌进行比较。从渊源、艺术技巧的思想、想象、夸张、比喻等手法及感情色彩议其同：从“仙”与“鬼”、博大兰丽，瑰奇艳丽和语言特色论其异。     

李白浪漫主义诗风的研究

作为一位浪漫主义诗人,李白是伟大的,也是典型的。诗圣杜甫曾称赞他"笔落惊风雨,诗成泣鬼神"(《寄李十二白二十韵》)。纵观李白的诗歌作品,我们可以发现李白的浪漫主义精神:"安社稷"、"济苍生"的人生理想;蔑视权贵、傲岸不屈的反抗精神;追求个人自由的独立精神;忧国忧民的爱国主义精神等。一、李白浪漫主义诗风的表现手法     

二十一世纪明代李白接受研究评述

明代对李白的评价较宋代有所提高,明人通过多种方式接受和传播李白的诗歌。关于明代对李白接受的研究,涉及总论、个案、选本注本、李杜之争等,角度不同,成果丰富,也存在不够具体深入,缺少宏观把握的不足,有待继续拓展。     

20世纪中国新诗二题

20世纪中国新诗发展历经百年，至今仍未“成型”，一是诗人群尚未“成型”。他们没有稳定而健康的积淀着华夏民族精神的心理结构，不能够完全自立自足，不能自我更新传承，二是诗学尚未“成型”，没有一个系统的完整的超稳定结构的诗学体系，三是诗歌形式尚未“成型”。没有形成那种为广大社会公众普遍认可，高度体现诗歌的本体特质、具有特殊的艺术魅力，不会因时代变迁和社会变革而脱散变形的诗歌形式，20世纪以来，特别是新时期一些诗人主体精神失落，艺术修养低下，同时，在市场经济条件下，诗人的贫困日益加剧，这些均严重阻碍着中国新诗的发展。     

回归传统:20世纪50年代诗学的格律化趋向——当代新诗形式讨论中的诗学问题

20世纪50年代，关于新诗形式问题的讨论十分活跃。回归中国诗歌传统，重建新诗格律，是这期间集中关注的诗学问题。本在系统梳理这期间有关新诗形式问题的几次重要讨论的基础上，对讨论中有关新诗格律问题的一些有代表性的观点，也作出了具体的分析和评价。     

评《赋比兴与中国诗学研究》

赋、比、兴是中国诗学中的重要概念,但学术界多将它们作为诗歌艺术的表现手法,鲜有人论及其产生源头。20世纪以来,学者们开始从诗歌艺术史的角度阐释赋、比、兴的起源问题。其中尤以朱自清的《诗言志辨》和赵沛霖的《兴的源起》最具代表性。     

“新诗现代化”诗学体系的滥觞－－谈20世纪40年代中国现代主义诗论

在对李广田、朱自清、唐Shi、袁可嘉在20世纪40年代各自出版的诗论专进行比较研究的基础上，论述了20世纪40年代中国现代主义诗论的特点：集中性和系统性,并总结了“新诗现代化”的诗学体系。     

20世纪神话研究综述(下)

三、研究成就(一)神话理论涉及神话理论首先碰到的问题便是有关神话的定义和范围。鲁迅先生在《中国小说史略》中指出:“昔者初民,见天地万物,变化不常,其诸现象,又出于人力所能以上,则自造众说以解释之:凡所解释,今谓之神话。”[7]对神话这一概念作了基本的界定。建国后,马克思主义关于神话的定义得到了肯定即“任何神话都是用想象和借助想象以征服自然力、支配自然力,把自然力加以形象化”的结果,都是“通过人民的幻想,用一种不自觉的艺术加工过的自然和社会本身”。[8]从文艺学角度给神话所下的定义,不适合于阶级社会产生的神话,为此,袁…