谈陆龟蒙《新沙》的反常手法

渤澥声中涨小堤, 官家知后海鸥知。 蓬莱有路教人到, 应亦年年税紫芝。 陆龟蒙的这首七绝反映的是封建官府对农民敲骨吸髓式的赋税剥削,这是封建社会一个尖锐的政治问题,也是诗歌创作的一个传统题材。陆龟蒙的这首诗能成为     

论皮日休、陆龟蒙的杂体诗

晚唐作家皮日体、陆龟蒙二人在苏州相识之后,开始了一年多的诗歌唱和活动。据陆龟蒙编纂的皮陆二人唱和诗集《松陵集》看来,其中杂体诗一卷,凡86首。这是文学史上一次规模较大的杂体诗创作活动,其种类繁多, 而且有明确的理论探索,富有文体创新意识,颇为引人注目。研究皮陆杂体诗,对皮陆唱和文体特征的把握,有关键的意义。     

陆龟蒙与杨惠之

距苏州25公里的古镇角直,虽地处僻远之乡,但因是“声著吴中的文人萃集之地”,故“声名几与名州大邑等说”。晚唐著名文学家陆龟蒙与中唐雕塑家杨惠之都与此镇有着不解之缘。 陆龟蒙(?—881年),字鲁望,号天随子、江湖散人、甫里先生。出生于吴中世家,少时攻读四书五经,举进士不中。后曾任苏、湖二州刺史的幕僚,有一次去饶州办公,刺史     

论陆龟蒙咏莲诗特点及影响

在陆龟蒙写过的五首咏莲诗中,莲花形象多带有谪居或隐逸之味。作者在塑造莲花形象时,往往就其清高避世的特点着重刻画,通过对莲花的情态描写巧妙地布景融情,使得诗歌的境界清新别致,后世不少诗人都受陆龟蒙的影响。     

第四桥边思古人——读姜夔《点绛唇·丁未冬过吴松作》

《点绛唇·丁未冬过吴松作》是一首吊古伤今的名作.词人登上吴江城楼,看到城外的第四桥,想到晚唐诗人陆龟蒙曾隐居于此,于是就产生了愿与陆龟蒙在这里共同隐居的愿望.但古人已去,致使词人无限惆怅.这种惆怅,是由于词人长年漂泊生活而引起的人生感触.这首词的最大特点是不以虚为虚,而以实为虚.     

略论陆龟蒙的咏物诗

陆龟蒙不愧是晚唐咏物诗创作的高手,他的咏物诗,并非单纯为咏物而咏物,或托物抒怀,或托物寓理,往往寄慨遥深,余音袅袅,耐人寻味。     

皮陆诗韵研究

诗歌用韵研究在汉语语音史研究中有极其重要的地位。根据晚唐诗人皮日休、陆龟蒙二人的诗歌用韵情况,可以考察汉语语音在晚唐的变化以及皮陆二人诗歌用韵的风格。     

晚唐皮、陆唱和诗略论

晚唐唱和诗不仅数量多,而且质量颇高。对晚唐唱和诗创作的典型代表皮日休和陆龟蒙的诗歌进行深入和系统的研究,可以从一个侧面来深入了解晚唐唱和诗及其艺术风貌。     

平戎策换种树书——论陆龟蒙之隐逸及其意义

儒家知识分子向来重道而轻技,田园、归隐作为传统知识分子一种常见的生存状态,大多含有政治上的情怀或目的,很少真正将农事、归隐作为人生的终极归宿。因此,当有人真的去细研种树书,并从中找到生命意义及生存价值,也就从思想上摆脱了对政治的依附,获得某种程度的身心自由。从这个角度说,陆龟蒙对农具、渔具、茶具的关注与研究以及所作诗文,透示出晚唐士人在风雨飘摇的时代重新寻找生命价值的努力,值得充分注意。通过梳理分析陆鬼蒙仕隐行迹、性格心性以及晚唐风雨飘摇的环境,从而还原出陆龟蒙作为知识分子归隐在人类文化史上的重要意义:从士之阶层到农之阶层,用"平戎策"换种树书,以及从体力与精神双方面对田园的皈依。     

韩愈《祭鳄鱼文》与陆龟蒙《告白蛇文》之比较

韩愈《祭鳄鱼文》与陆龟蒙的《告白蛇文》皆拟人与动物而语,构筑奇特之文。本文通过对比,管窥其同异,略探其成因,以期对两篇文章的对读有所帮助。     

拆字诗趣谈

一般诗人作诗,多从内容、音韵角度炼字造句,有一些诗人却别出心裁,所作之诗不仅富有艺术性,而且颇具趣味性,拆字诗多属此类。唐代诗人陆龟蒙(字鲁望)的《闲居杂题》(五首)之一:     

吴江市震泽实验小学综合实践活动纪实

吴江市震泽实验小学地处太湖之滨,自古就是江南五大蚕桑镇之一."桑拓含疏烟,处处倚蚕泊".100多年前,唐代诗人陆龟蒙的这两句诗生动地描绘了震泽农户栽桑育蚕、缫丝织绸的蚕事活动.     

元好问《论诗三十首》第十九首试解

元好问《论诗三十首》第十九首,本着“中和”的审美原则,对晚唐诗人陆龟蒙的诗作提出了“多愤激之词、少敦厚之义”的委婉批评,表示了元好问对陆氏诗作孤愤太多、怨气太重、未能得儒家温柔敦厚之道的偏激诗风的不赞成态度。     

陆龟蒙诗学思想论略

晚唐诸家中，陆龟蒙的诗歌理论较为突出，他强调以风雅精神匡救卑弱之气，主张以诗持性进而规范个体行为；而对清壮奇伟之格的推崇及作为批评之批评所持的观点和立场又突出显现了他对诗歌特性的独特认识。     

皮日休和古文运动

皮日休是晚唐文坛上的古文巨擘,陆龟蒙在给他的和诗中说:“近者韩文公,首为开辟锄。夫子又继起,阴霾终廓如。搜得万古遗,裁成十编书”。鲁迅在《小品文的危机》中也说:“唐末诗风衰落,而小品文放了光辉。……皮日休和陆龟蒙自认为隐士,别人也称之隐士,而看他们在《皮子文薮》和《笠泽丛书》中的小品文,并没有忘记天下,正是一塌胡涂的泥塘里的光彩和锋芒”。前者说明丁皮日休在古文运动中所起的作用,后者说明了皮日休在古文创作上所     

古典的苏州

记忆中,隐约看见身穿旗袍的女子撑着油纸伞袅娜地走在石板路上.记不清那雨雾的缠绵,记不清那石板路的曲折,记不清那柳絮的飘洒,只记得那个醉人的地方叫"苏城". 剪一段时光缓缓流淌,流进了月色中的朦胧.印象里的苏州,是吴王阖间建起的大城,是张继失意经过的古城,是陆龟蒙隐居的世外桃源.     

花美情真理趣浓——读张呈文《窗前丁香花》

唐代诗人陆龟蒙写过“殷勤解却丁香结,纵放繁枝散诞春”的咏丁香名句;虽然诗贵含蓄,但每感意促词绝,难于尽兴。今春读到日本日中友好汉诗协会机关刊物《一衣带水》1988年第7号上张呈文先生的《窗前丁香花四首》始觉逸韵飘洒、淋漓酣畅,并深切地感受到丁香花之美,诗人之情真,诗中蕴含之理趣浓郁。原诗如下:     

吴江市震泽实验小学综合实践活动纪实

吴江市震泽实验小学地处太湖之滨．自古就是江南五大蚕桑镇之一。“桑拓含疏烟,处处倚蚕泊”。100多年前。唐代诗人陆龟蒙的这两句诗生动地描绘了震泽农户栽桑育蚕、缫丝织绸的蚕事活动。1000多年后,震泽以滑爽、透气、轻柔、抗静电的蚕丝为原料制作的蚕丝被．不但使古老的蚕桑纺织业焕发出新的生机,而且打造出了本镇的特色产业。2007年12月28日,震泽正式被评为“中国蚕丝被之乡”。当震泽镇人民政府接过这个荣誉证书时。     

初论姜夔诗歌的创作道路

姜夔不但是南宋杰出的词人,也是著名的诗人。关于他的诗歌创作道路,学术界一般均认为,“初学江西诗派黄庭坚,后转向晚唐陆龟蒙”,认为其诗在艺术上缺乏独创性。笔者则认为,姜诗的创作道路是:初学众作,再学江西黄氏,后脱离江西诗派,兼采众家之长而独创自己诗风。终为南宋中期诗坛独树一帜的著名诗人,应恢复其在文学史上应有的地位。     

皮日休生平事迹辨补

论文对晚唐文人皮日休的生年、两次前往江左的时间、与陆龟蒙、崔璞交游的时间以及其离开崔璞幕府至入朝为官之间的行踪进行具体的分析、考辨或补充。论文以为在没有发现新的可靠证据可进一步考证皮日休生年情况下,闻一多《唐诗大系》定其生年为公元833年的说法更为妥当;皮日休两次前往江左的时间,论文认为分别为咸通五年春和咸通六年;文章又从皮日休的诗歌入手,认为咸通十二年春皮日休离开崔璞离任苏州后,皮日休亦离开吴中,并返故乡——襄阳,且皮日休和崔璞交游也并非始于咸通十年,而是在咸通十一年春。