试论魏源的经世致用思想

魏源经世致用思想的树立 ,得益于湖湘文化的熏陶、江浙学风的影响和师友的提携。魏源将富强国家作为经世致用的目标 ,以兴利除弊为经世致用的主要途径。其思想有鲜明的时代特征。     

魏源经世致用的编辑思想

魏源一生著述甚丰，也编辑刊印了多部经世致用的图书。魏源编辑图书以其经世致用思想为指导；在选择文章资料时以经世致用为原则，不注重文章作者身份高低，而只求文章质量；在编辑加工时讲究纲张目举，方便阅览查询；对书中所引史料敢于删减增补，查漏补缺；在编辑体例、史料引用等方面不囿于陈规定论，敢于与时俱进，不断创新。其编辑思想具有明显的经世致用的特点。     

略论曾国藩经世致用思想的形成

曾国藩经世致用思想的形成和发展过程分为３个阶段：１．萌芽阶段;２．形成阶段;３．发展阶段     

论阮元经世致用思想的学术特色

阮元生当乾嘉汉学风靡之时，深受汉学皖派训诂以明义理之学风的影响，为学扬汉抑宋，注重“实事求是”，但他没有仅仅满足于做书斋式学问，而是主张学以致用。他不仅通过训诂方法将儒学若干核心概念如“格物”、“一贯”等解为“实事”、“实行”，阐明“圣贤之道，无非实践”，而且将学术有机地运用到实际政务之中。使其经世致用思想具有显著的学术特色。     

清初经世致用的思想与实学的学风

清初社会的激烈动荡,导致思想文化领域出现了显著变化,以顾炎武、黄宗羲、王夫之、朱之瑜、傅山、李颙、颜元等人为代表的一代杰出思想家,清醒地认识到专制主义统治所造成的社会危机,以及封建理学对于思想界的扼杀,他们将学术探讨与经世致用结合起来,把批判的锋芒直指封建专制制度和唯心主义理学。他们的思想涉及到现实生活中的经济、政治、国家、民族、法制、教育、风俗、人情等各个方面,启迪人们去思考和探索改革时弊的途径,并且形成了与前代迥异的新思想、新学风。     

论经世致用思想与中国近代化的起步

经世致用思想是中国传统思想文化的重要组成部分,在我国漫长的历史进程中具有深远持久的影响。在中国传统封建社会向近代社会转变的过程中,经世致用思想提供了思想上的准备,继而启动了中国近代化的进程。     

简评曾国藩经世致用思想

曾国藩的经世致用思想代表了晚清学术发展的走向 ,在当时和其后都产生了影响 ;曾氏经世致用思想为晚清洋务运动提供了思想基础和理论准备 ;曾国藩理学经世致用思想丰富了儒家修齐治平的内容 ,充实了“内圣”、“外王”的内涵     

《文献通考》的经世致用思想

马端临的史学有家学渊源,也曾受理学的影响,但仿效《通典》,集著述之大成,为稽古经世之用,是他编撰《文献通考》的根本目的。《文献通考》从更为开阔的历史视角总结典制因革,为经世之用提供制度模式的参照;从历史发展的总过程揭示典制因革的必然性,强调因势致用、知时适变。《文献通考》还重视从两家的衰亡总结历史教训,尤为注意从赋税徭役、职官、兵制、外交等方面分析宋制之弊,以为当世之鉴。     

经世致用教育思想及其对近代外语教育的推进

晚清经世致用教育思想有其产生的学术依据、形成背景以及主要内容;经世致用教育思想对我国近代外语教的推进作用,主要表现在两大方面:舆论准备,洋务学堂的建立。     

黄遵宪的经世致用思想与实践

黄遵宪是晚清爱国诗人，杰出的外交家、政治家、教育家，为了挽救民族危亡，黄遵宪一生付出了极大努力。他极力批判旧文化，以出使国外为契机，逐渐吸纳西方文明。用于中国的维新变法，形成了自己的比较丰富的经世致用思想，并力所能及地付诸社会实践，对晚清的社会政治改革产生了一定的影响。他也作为维新派的代表人物之一彪炳史册。     

论王夫之史论的经世致用思想

王夫之史论经世致用精神最突出的体现是提出了一系列关于社会政治改革的思想和主张。此外,他强调以史为鉴,用朴素唯物主义和进化论的观点研究历史。在满清贵族的民族压迫之下,其史论表现出强烈的民族思想。王夫之对发展我国史论,追求思想解放,唤醒民族意识作出了重要贡献。     

古代语文教育的经世致用思想

我国古代语文教育经邦治国的儒术地位非常突出,在人类文化史上,创立出了在实用人文主义基础之上的＂政治-伦理-语文教育＂三位一体化的结构模式。这种结构模式强调了文道统一,规定了古代语文教育经世致用的基本内涵。     

经世致用思想由传统向近代的转变

经世致用是儒家经邦治国的指导思想.道光年间再度复兴的经世致用思想仍然具有体系封闭、华夷观念浓厚以及重农轻商等传统特征.在鸦片战争的冲击下,经过经世致用派人物自觉或不自觉的探求,经世致用思想逐步实现了体系的开放、华夷观念的突破以至淡化,并始倡兴利求富.到1861年前后,经世致用思想完成了由传统向近代的转变.     

明代监察御史范辂编年事迹考

明代监察御史范辂的生平活动与当时一些重要的政治事件多有关涉,而目前学界所据研究的《明史》、《郴州志》及《范氏宗谱》对范辂事迹多有不详。关于范辂生平事迹较为翔实的史料,除了吕柟所撰之《范公墓志铭》与《何氏墓志铭》外,还有散见于如《明实录》等诸多可信史籍中的记载,以及许多与范辂有过交往之人文集中的奏疏诗文等。以两通墓志文字为主线,旁征部分其他文献记载,对范辂的生平事迹进行编年梳理,可为史学界提供一份翔实可靠的基本资料。     

魏源的经世致用思想论略

经世致用是明末清初之际形成的一种提倡学术与治道相结合的治学方法,魏源恢复、光大了经世致用的学风。本文分析了魏源经世致用的含义及思想渊源,阐述了其经世致用的目标和原则,指出立言立功是魏源经世致用的途径。     

魏源的经世致用思想论略

经世致用是明末清初之际形成的一种提倡学术与治道相结合的治学方法 ,魏源恢复、光大了经世致用的学风。文章分析了魏源经世致用的含义及其思想渊源 ,阐述了其经世致用的目标和原则 ,指出立言立功是魏源经世致用的途径。     

程大昌经世致用思想论

经世致用就是关注社会现实,以求达到国治民安的实效。新安学者致力于学问,提倡积极入世,并希望以此改变社会现状,程大昌就是比较突出的一位。他关注农事,重视兴修水利;主张施行仁政,重视官吏选拔;提倡厉行法治,重视规章制定;主张任用良将,重视赏罚分明。他的经世致用思想对当时的社会起到了一定的推动作用,并产生了积极影响。     

试论左宗棠经世致用思想的渊源

左宗棠一生崇尚并致力于经世致用之学，以上筹国计、下利民生为己任，这主要是受他所处的时代的影响。同时也和他早年贫寒的家境，儒家思想的熏陶，经世派人物的影响及其早年所学等因素密切相关，这些都是左宗棠经世致用思想的渊源     

经世致用与格物致知

经世致用与格物致知作为中国历史上曾经盛行的两种思潮,不仅对中国的思想界与学术界产生了深远影响,还在治国方略与道德修养方面起着重要作用。本文试图阐明经世致用与格物致知的起源、发展、演变及其现实意义,重点分析二者之间的对立与统一关系,旨在取其精华、去其糟粕。     

鳌峰书院经世致用思想及其现代意义

鳌峰书院是福建清代四大书院之一,是清初程朱理学复兴的重要基地,对福建思想文化的发展起到了极大的推动作用。其强烈的＂经世致用＂的实践精神,不仅培养了众多的封建士子,更为中国向近代化转型作了必要的准备。