“阿炳”华彦钧的坎坷音乐之路

中国民间音乐家阿炳(华彦钧)年少时初学道教音乐,成年后浪迹街头,挖掘市井音乐形式,最终实现了中国道教音乐和传统民间音乐的有机融合。     

一曲极具民族特色的经典之作——赏析二胡独奏曲《二泉映月》

二胡独奏曲《二泉映月》是我国杰出的民间音乐家阿炳(华彦钧,1893年-1950年)的作品,由于它强烈的艺术感染力和极其美妙的旋律,在世界音乐史上写下了光辉一页,已被国际乐坛公认为世界不朽的十大名曲之一。     

从《千古绝唱·二泉映月》重温阿炳的艺术意境

阿炳,原名华彦钧,著名的民间音乐家。他的一生历经坎坷,生活漂泊、困顿,同时又因患眼疾而双目失明。然而,身处逆境却愈发坚强,他坚持音乐创作和演奏,一生创作并演出了270多首乐曲。其中最著名的要数他的二胡曲《二泉映月》了。他的《二泉映月》名气很大,蜚声中外乐坛,但是,对它艺术意蕴的解读却仁者见仁智者见智。如何更科学、准确地理解呢?窃以为,应从还原历史情境、研究音乐本身的形式、研究听众的接受三个角度去把握。     

闽台音乐舞蹈源流探论

汉族民间音乐是台湾的传统民间音乐的主要组成部分,其民歌、南管系音乐、北管系音乐、杂乐等部分都与福建音乐都有着不同程度的关系。台湾许多有代表性的舞蹈大都是随着福建人移民台湾而传入台湾,在台湾又吸收了其他艺术形式,经过再创造,产生一种与福建舞蹈有着若即若离关系的艺术。     

追摹伟大盲人音乐家的真实肖像

有这样一首音乐,世界著名的指挥家小泽征尔曾经这样对其评论:"这种音乐只应该跪着听!"。小泽征尔所描述的这首音乐,就是夜夜伴无锡人进入梦乡,为人民大众所熟知的《二泉映月》。其作者"阿炳"也因这首音乐而为大众所知。阿炳(1893—1950),原名华彦     

浅论唐代音乐繁盛的原因

唐朝对音乐的重视程度随着文化的发展而达到极致,无论宫廷音乐还是民间乐舞,对国内外古典音乐艺术领域产生的影响是极其深远的。本文浅显地探究了唐代音乐繁盛之原因,以期为现代音乐的进一步繁荣与发展提供一些借鉴。     

浅论唐代音乐繁盛的原因

唐朝对音乐的重视程度随着文化的发展而达到极致,无论宫廷音乐还是民间乐舞,对国内外古典音乐艺术领域产生的影响是极其深远的。本文浅显地探究了唐代音乐繁盛之原因,以期为现代音乐的进一步繁荣与发展提供一些借鉴。     

浅谈民间音乐档案的管理

民间音乐是中华民族文化艺术宝库的重要组成部分,对民间音乐的整理和收集是实现其历史价值的重要保证。音乐档案这一新兴的档案门类,对民间音乐的保存和整理有着十分重要的意义。本文通过对音乐档案的概念、分类及重要意义进行简单概括,进一步提出民间音乐档案管理工作中的注意事项和相关办法。     

活态民间音乐文化资源建设的实践与思考

[目的/意义] 活态民间音乐文化资源是指存活于民间的、鲜活的、发展的音乐文化资源。为记录和保存民间音乐文化,展现当下活态音乐的生存模式,中国音乐学院图书馆于2004年成立项目对活态音乐资源进行主动收集和保存。[方法/过程] 以中国音乐学院民间音乐资源建设项目为例,运用人类学、民族音乐学等方法和"走出去、请进来"的方式,将民间音乐及与其存活相连的文化事项整合考察,并以录音、摄像等多种形式收集第一手资料。[结果/结论] 活态民间音乐文化资源建设是一项庞大的音乐文献建设工程,在特色资源建设、艺术实践、文化传承等方面都发挥着重要作用,未来还将面临更大的挑战。     

四川大凉山彝族民间乐器制作研究——月琴、口弦、笛子

音乐是人类最早产生的艺术形式之一。民间乐器是音乐传承的载体之一。本文通过对四川大凉山美姑彝族民间乐器,月琴、口弦、笛子的研究进一步说明了彝族人民的民俗技艺。     

清代说唱音乐艺术形态初探

说唱音乐,或称曲艺音乐,是我国古代重要的音乐表演艺术之一。说唱音乐自产生以来,就成为民间较为盛行的娱乐活动,本文简要论述了说唱音乐发展历程,同时,着重探索了清代说唱音乐艺术形态。     

北宋音乐家郭茂倩的音乐生活与音乐史料编撰

北宋音乐家郭茂倩世袭清正廉洁之家风,不仅政绩出众,而且以极高的音乐造诣推动着宫廷音乐和民间音乐的发展。他编撰的《乐府诗集》、《杂体诗》等音乐、文学史料为中国古代音乐艺术的进步作出了重要贡献。     

浅析宋代音乐的继承与发展

宋代音乐主流更多是以民间音乐形式呈现,勾栏瓦舍等演出场地为宋代音乐艺术提供了丰富多彩的舞台。同时,演奏乐器和表演形式的不断丰富,使得宋代音乐快速发展,达到了中国封建社会历史最高峰。     

由韩娥管窥春秋战国时期的民间音乐

春秋战国时期的韩国民间女歌手韩娥美妙动人的歌声在当时可谓是登峰造极。本文通过韩娥"余音绕梁"的歌唱艺术,对春秋战国时期的民间音乐文化进行浅显的剖析、阐述。     

基督教文化对黔西北彝族民间音乐文化的渗透

基督教音乐是西方音乐艺术的源头和精髓,赞美诗是基督教音乐文化中最重要的组成部分,以其运用民族的语言、通俗易唱、和声丰满、灵性充盈而普及到全世界,在各国的基督教教堂中扎下根基,得到传扬。自t904年,英国牧师党居仁在赫章、威宁传教途中招收彝族入教以来,黔西北彝区的基督教活动一直延续不断。基督教文化在黔西北彝区一百余年的侵蚀与渗透,深刻地改变和影响了当地彝族原有的文化样式,特别是赞美诗音乐的传播,很大程度地改变了信教彝区的民间音乐文纯椿式。     

王铁锤音乐艺术实践及其社会价值

本文通过对王铁锤音乐艺术实践的研究,具体探讨了其从民间草根到殿堂国手、从少年乐者到一代大师的音乐发展及成熟历程,以及在这些实践背后所体现的高度社会价值。     

由韩娥管窥春秋战国时期的民间音乐

春秋战国时期的韩国民间女歌手韩娥美妙动人的歌声在当时可谓是登峰造极。本文通过韩娥＂余音绕梁＂的歌唱艺术,对春秋战国时期的民间音乐文化进行浅显的剖析、阐述。     

宋代词调音乐发展的历史审视

词调音乐,又称曲子词,是宋代最具有时代特点、流行极广的一种艺术歌曲形式。在宋代词调音乐的发展过程中,词调音乐发展成为民间广泛流传的典型古代声乐艺术形式之一,而且将宋词推向了一个空前繁荣的历史时期。     

宋代词调音乐发展的历史审视

词调音乐,又称曲子词,是宋代最具有时代特点、流行极广的一种艺术歌曲形式.在宋代词调音乐的发展过程中,词调音乐发展成为民间广泛流传的典型古代声乐艺术形式之一,而且将宋词推向了一个空前繁荣的历史时期.     

大众传媒:民间音乐艺术发展的助推器——以东路二人台艺术的传播为例

民族民间音乐,是指千百年来流传于民族聚居地区,在人民群众中有广泛深入影响,与传统文化和民俗文化活动有着密切联系的传统音乐艺术.其主要部分包括民歌、民间器乐、曲艺音乐、戏曲音乐等品种.民族民间音乐是我国文化宝库中的瑰宝,是传统音乐文化中的一个重要组成部分,它源于劳动人民的真实生活,并高于真实生活,而且以丰富多彩的形式存在于现实生活中.随着经济全球化和我国现代化进程的加快,民族民间音乐正受到前所未有的冲击,许多优秀的民间文化濒临消失或失传,传承和发展优秀民族民间文化成为全社会共同的责任.本文以东路二人台艺术继承与发展的途径为例,阐述了大众传媒对民间音乐发展的推动作用.