巴人占卜形式考

巴人是一个巫风烈烈的民族,占卜文化发达,占卜形式殊多。随着现代考古的发展,一系列巴人文化遗址被发掘,巴文化遗物得以面世。湖北长阳香炉石、忠县瓦渣地、云阳明月坝、万州麻柳沱等遗址出土了诸多的巴人甲骨,这对于我们了解巴人的占卜习俗、占卜形式、占卜文化等有着极为重要的意义。     

巴人占卜的选材及其特点述论

巴人是一个巫风烈烈的民族,巴人在长期的社会生产生活实践过程中根据民族、地域、物产等特点,创造了丰富的占卜文化,占卜历史悠久,占卜文化发达,占卜形式殊多,占卜选材广泛,就是在中国占卜史上亦占有极为重要的地位。     

羌族释比占卜考略

羌族释比的占卜术种类繁多,源远流长,是羌族传统信仰习俗的组成部分,它不仅渊源于古羌时期的羌人社会生活与生产活动,而且还逐步渗透到了近现代羌族民间生活的各个方面。释比占卜的表现形式透露出一个民族古老文化的遗风,它承载着该民族数千年来的历史记忆和文化变迁的痕迹,同时又映衬出该民族与周边民族在文化上的借鉴、交流与融合的历史画卷。     

藏族鸟类占卜与《格萨尔》中的乌鸦比较研究

占卜是一种原始宗教产物,从远古发展至今,在世界各民族中广泛流传,藏民族自古以来就把占卜作为一种解决和处理问题的重要手段。本文以藏族鸟类占卜与藏族史诗《格萨尔》为例,通过对比和分析,试图从中找出二者的联系,力求从另一个视角突破史诗研究的范围,以便今后更加深入地拓展史诗研究的领域。     

大谷占卜文书研究(之一)——兼与敦煌占卜文书比较

大谷文书中有数十件占卜文书,但《大谷文书集成》对其定名多不准确。本文以敦煌占卜文书为参照,为其中的6件占卜文书予以定名,认为大谷占卜文书反映出来的占卜类型和方法与敦煌占卜文书大体相同,不同的只是用词与繁简。大谷占卜文书中的某些用词不同于敦煌占卜文书,却与中原典籍相同,或许反映了唐前期吐鲁番地区保存的典籍更多地来自中原。大谷占卜文书中有1件既不见于敦煌占卜文书,也不见于传世唐代典籍,是研究唐五代占卜史极其珍贵的资料。     

龟蓍占卜异质略说

从龟蓍占卜起源、龟蓍占卜主要适用的族群、卜筮的思维方式、卜筮的历史发展阶段等角度，考察与梳理龟蓍占卜之异同。然后，得出这样的结论：“龟蓍”代表着两种不同的占卜方式、两种不同的思维方式和两种不同的文化模式。一者为主要反映具象思维的“图象”巫术，一者为主要反映抽象思维的“数字”巫术；一者产生的社会经济基础为渔猎。一者产生的社会经济基础为农业；一者为偏于激情的感性群体，一者为偏于思考的理性群体；一者代表张扬的外向型文化，一者代表内敛的内向型文化。这两种不同的巫术思维方式及其相对应的文化模式曾经在我们这块古老的大地上存在过。并以后者为优势影响了中华民族几千年。     

婚前的占卜

婚姻对于女孩子来讲无疑是人生中的一件大事。众所周知,在古代的俄罗斯,妇女的命运总是很艰辛的,所以女孩子在内心中都期待着能打开一扇小窗来窥探一下自己的未来,于是占卜便成为了一种习俗。俄罗斯是一个信奉东正教的国家,占卜也不免反映出其宗教信仰和宗教心理。虽然大多数的占卜都带有些游戏和娱乐的性质,但是在每个占卜中又有一定的可信性,女孩子们把自己对未来的     

甲骨占卜制度与商代信息传播

殷商时代甲骨占卜制度包括以下几个方面：一是卜官制度;二是一事多卜制;三是习卜制与选卜制;四是卜筮并用制。甲骨占卜制度的建立是为了使占卜预测与信息采集采信宣示传播顺利进行,为商王朝治国理政提供较为科学的决策依据。卜官制度的建立,确保了占卜预测与信息传播的有序开展,一事多卜制、习卜制、选卜制、卜筮并用制的实行,确保了占卜预测的准确率与复杂多样信息的选择和采信,一方面殷商时王能对卜人、贞人占卜权实行有效分散与制衡,另一方面是信息选择与采信的必要手段。     

唐山地区筷子占卜巫术解读

唐山地区的筷子占卜法建立在“万物有灵”和“鬼魂祸害人”的原始信仰与思维基础之上.筷子作为主要操作工具,简单易行.筷子是原始占卜术中蓍草的替代物,是灵魂体外的寄魂物;筷子清水组合象征通往幽冥世界的甬道,筷子清水组合与阴阳五行观念有关.筷子占卜法具有强烈的功利性、显著的自由性、典型的地方性     

商代占卜权与信息传播研究

商代贞人与殷商诸王针对占卜权的争夺,其实是贞人代表的神权与商代诸王代表的王权斗争的集中表现。神权与王权的斗争在政治上表现为占卜权的争夺。随着神权与王权势力的此消彼长,贞人集团与商代诸王所拥有的占卜权也随之逐渐被削弱或得到强化,商王最终完全取得了占卜权。     

《左传》的龟卜与筮占

《左传》里记录了大量的龟卜和筮占的例子，然而由于方方面面-的原因，春秋战国时人再也不像商周时期的人们那样对卜筮崇信和依赖，它们在“国之大事”和日常琐事中失去了往日的决定性作用，于是本试从“卜先筮后”、卜贵筮轻、卜筮的衰败和衰败的缘由进行论述，并试以说明这个问题。’     

宋代占卜与宋代社会

宋代卜人数增多，占卜书籍增多，占卜方式增多，占卜被社会各阶层广泛地运用于社会生活各领域，各种政治势力还将占卜作为政治 工具，宋代占卜盛行，具体原因虽多，但关键在于当时社会流行的趋势增大。     

论善为易者不占

《易经》作为儒家经典的"五经"之首,自问世以来就受到历朝历代人们的热捧,在今人眼中也有着重要的地位,但人们对此书性质和作用的认识还处于相对模糊和混乱的状态。本文试图从儒家创始人孔子以及大宗师荀子那里找到正确的看法和观点,再结合相关文献资料加以论证。     

《周易》占筮及其美学智慧

占筮在《周易》中占有很重要的地位,其中蕴涵着深刻的哲学智慧和丰富的美学意味。《周易》卜筮既是智慧之“研玩”,又是一种体验性的审美;大衍之数既体现了中国古人对数的认识和崇拜,又蕴涵着其对数的审美和大而化之的审美态度;在《周易》中,“神”和“易”几乎同样特殊,占筮之神秘也使其通向审美。我们有必要对《周易》占筮重新认识,并挖掘其审美价值。     

双向三进制数码的数术

介绍了双向三进制的计数方法和基本运算规则，为双向三进制数码的数术进一步发展，完善以及应用提供了基础。     

土家族占卜习俗述略

占卜是土家族最常见的民间信仰之一,土家人把对自然讯息观察所获得的信息和人为操作所产生的结果作为征兆,以此来判断凶吉祸福,由此而演化为形式多样的占卜习俗。     

《周易》大衍筮法考证

根据《周易·大传·系辞》中对大衍筮法的记载 ,详细地考证大衍筮法的演绎过程 ,将大衍筮法原本的数理逻辑和哲学要义比较清晰地显现出来 ,从而达到一种既知其然 ,又知其所以然的境界。     

管窥谶纬文献的形成及分类

谶纬之学兴起于两汉时期,谶纬文献在这一时期也已经形成,且成系统。谶纬文献既是中国古代文献的组成部分,也是研究两汉时期的思想、学术、文化等方面不可或缺的史料。相对而言,谶纬文献数量不多,内容却十分庞杂。由于谶纬书籍的增益造饰较多,难以对谶纬文献所包含的具体篇目进行定论。鉴于此,结合史籍资料,对谶纬文献的形成和分类篇目进行梳理、分析和总结。     

市场销售的灰色预测方法

将灰色预测模型GM(1,1)应用于预测市场销售,提出一种市场销售的定量预测方法。通过具体实例分析,表明此方法计算量小,预测精度高,对市场销售预测具有重要意义。     

经学变迁与两汉教育发展

两汉教育发展比较特殊,一方面,儒学谶纬化使得统治者对天满怀敬畏之心;另一方面,统治者为了维护自身统治,迫切需求通经人才来辅佐自己。于是,在＂广教化,育贤才＂的旗号下,教育获得大发展。此外,敬畏心也使得统治者对＂异端＂思想有所容忍,给教育发展留下自由空间。