尼采对后现代哲学的影响

尼采反叛传统形而上学的根本之点是拒斥"同一性",倡导"差异性"。尼采对"同一性"的拒斥,对"差异性"的倡导,深刻地启发了后现代哲学。反叛"同一性",主张"差异性"是后现代哲学共同的思维取向。在尼采的基础上,后现代哲学对同一性哲学进行了更彻底的解构,同时更加强调了世界的差异性。在此意义上,尼采成为后现代哲学的理论先驱。     

后现代哲学的主要特征及现实意义

后现代哲学是对现代工业文明的反思,是以人的生存价值为研究对象,其文化精髓是生存中心论。它在批判现代哲学的基础上提出以人为本、构建和谐社会的人文情怀;提出公平性、全球整体性、可持续性、多维协调性和需求性的五大基本原则。后现代哲学的研究方法是整体主义的方法论,为人们观察问题提供了一种新的视角。     

SSK、后SSK与科学哲学的当代重建——回顾、思考与展望

结论的预设性、研究工作的"自我消解性"以及相对独立的研究问题的缺乏,极大地限制了SSK研究的发展前景。由SSK向后SSK的发展表明:我们不应停留于简单地去指明对于传统科学哲学与SSK进行辩证整合的必要性,而应努力在这一方面做出实质性的工作,并应更为深入地去思考究竟什么是科学哲学相对于实际科学活动的合理定位。我们既应明确反对各种"取消说",同时又应高度重视如何能以外部的各种相关研究为背景实现"科学哲学的当代重建",特别是,努力做好由"外推式发展"向"内生式发展"的必要转变,通过引入新的范畴更为深入地揭示科学的性质,切实加强科学哲学研究的反思性与开放性,更好发挥研究工作于实际科学活动的促进作用。     

后现代哲学关于主体性问题的破与立

从破现代主体性之主客二分论、理性至上论以及价值取向三个方面入手,阐述后现代哲学对主体性问题的颠覆和反思,分析后现代主义"主体"理念的特性,指出后现代哲学关于主体性问题一破一立在理论和实践方面的积极意义与失弊之处.     

科学认识论需要哲学指导

从认识的内容与其对象的本质和规律性的同态对应关系角度来看,与物质世界系统层次结构相对应地必然形成人类认识系统的层次结构。而哲学之所以能够指导具体学科的研究,在于它们之间固有的、内在的和本质的联系,即作为一般的哲学和作为特殊的具体学科之间不是横向的并列关系,而是认识系统的不同层次之间的关系。而层次的不同决定了功能的不同,进而也就决定了它们之间指导和被指导的关系。     

后现代科学观及其对我国基础教育课程改革的辩证影响

后现代科学观来源驳杂,其共同的理论要义是质疑科学的客观性和价值中立,其对我国课程改革的影响是辩证的,一方面有利于培养学生的质疑和创新精神,但另一方面是放任学生自由“建构”,忽视有条理的探究。对待后现代科学观的理性态度应是兼容并蓄、辩证扬弃。     

试论后现代的伦理观

后现代伦理观主张挣脱道德形而上学的束缚,让人们在一个没有伦理的社会环境中实行道德抉择,从而使人们回到道德生活的真实环境中去。它从以往提倡的绝对论转向相对论、从一元论转向多元论、从独断论转向自由论。同时,后现代伦理观在很大程度上避免了现代性本身的很多弊端,提出了很多适用于当今社会发展的理论,对于当今伦理诉求的回答具有很强的建设性意义的。     

论科学发展观的哲学底蕴

科学发展观是马克思主义关于人类社会发展理论的继承和发展,它有着丰富、深厚的哲学底蕴:"以人为本"--马克思主义人本论的弘扬,强调经济发展的全面性,--唯物辩证法联系论和系统论的应用;强调经济发展的持续性--事物发展的永恒论和连续性原理的发挥;强调经济发展中的"统筹"、"协调"--人的自觉能动性作用;强调人和自然界的和谐发展--马克思主义美学的和谐美的新发展.     

回归事件:后现代有效教学的使命

教学的主题虽是知识,但教学的使命却是让知识在回归事件的过程中培养学习者应对生活事件的智慧与能力。教学的本质是教师与学生基于生活事件的互动与交流,教学的过程其实是事件的涌流和生成。从关注知识教学转向关注教学事件是后现代教学观的重要转向,也是重建有效教学评判标准的关键所在。只有让课堂回归教学事件,才能使学生、教师、知识三者之间实现真正意义上的交流、际遇成为可能。这也正是后现代有效教学的使命。     

彰显马克思主义哲学的人文关怀理性落实科学的发展观

马克思主义哲学的人文关怀理性,是在对费尔巴哈“人本主义”人学问题批判地继承基础上发展起来的,并对人与自然、人与社会、人与自由作了全面阐述,体现了人与自然、社会的双边互动关系,反映出了人的价值、自由和解放的理念,充分显现了其人文关怀的理性,这是指导科学发展观的世界观学说。     

现代采购理念浅识

采购是企业非常重要的战略环节,能够促进企业成本领先,能够为企业创造利润。采购环节可以通过建立科学的管理系统进行经营管理,而实现高效、廉洁的运行。     

论科学发展观的哲学基础

党中央提出的科学发展观高屋建瓴,精辟深邃,蕴含着深刻的哲学道理,体现了世界的物质性原理、普遍联系的原理、发展的观点、主次矛盾的辩证关系原理、内外因的辩证关系原理、价值观的导向作用原理。科学发展观是马克思主义哲学原理的很好体现和发展。     

冯友兰教育哲学发微

冯友兰不仅是近代以来少有的自成体系的哲学家,而且也是一个非常成功的教育家。冯友兰哲学是围绕着人来展开的,从这个角度来说,新理学体系就是他的教育哲学。冯友兰教育哲学的发展可以分为主张新学代替旧学、系统地提出自己的大学理念并试图创办成功的大学、倡导教育应该"为学术而学术"和"为人民服务"、重实践行、提出"无形教育"的重要思想等五个阶段,这五个阶段的划分既有时序上的展开性,又有时间上的重叠性,具有各自明显的特色。影响冯友兰教育哲学的因素是多方面的,除过其自述的"若惊道术多迁变,请向兴亡事里寻"的社会原因外,还有中国古代的教育传统和西方现代的教育理念。探讨冯友兰教育哲学思想既是冯友兰思想研究不断深化的必然选择,也是中国现代教育思想史研究的题中应有之意。     

当代动漫的后现代美学趋向

当代动漫是综合各门传统艺术而成的"第九艺术",其主要创新原动力不在资金、技术等外因,而是内涵意蕴多元互动时产生的内驱力。这与激进叛逆、兼容并蓄的后现代美学颇为相契。动漫艺术借鉴吸收后现代美学理论后,成为主流文化与前卫艺术的奇妙结合体,在世界观、人生观等方面都有相当的艺术独创性,而且擅长以戏谑口吻言说复杂纠结的社会现实与精神状况。时下许多锐意创新又能为主流社会所接受的动漫佳作,或多或少得益于此。     

从东西方的比较到"两种文化"的整合--方法论视角下的我国科学哲学研究

无论是东西方思维方式的比较,或是两种文化的整合,都不应停留于空泛的简单化结论,而应首先对各个相关概念,包括“分析性”、“综合性”、“科学文化”、“人文文化”等,做出清楚的界定并有很好的了解;进而,所谓的“辩证综合”也不应成为科学哲学、乃至一般哲学研究的一个“万能模式”,而应明确地区分出“互补”、“渗透”与“整合”这样三个不同的层次,并在这些方向上做出更为自觉的努力。     

"互文性"理论的后现代文化语境

"互文性"(Intertextuality)理论作为一种后现代文本理论产生于后现代文化语境.文化的核心是意义和价值系统,而文学和哲学是文化价值系统的凝练表达.互文性理论是西方后现代主义文学创作的理论总结,既来源于后现代主义文学创作实践,又有其后现代哲学,尤其是语言哲学的根基.本文试图通过分析互文性理论的后现代文化语境来揭开其神秘面纱,即这一理论的"生成逻辑".     

后现代管理观对高等教育管理的启示

随着教育改革的不断深化,对后现代管理观在高等教育管理的启示问题也成为人们关注的重要内容。现阶段,后现代主义中关于平等对话、多维思维风格、倡导创造性、注重反思批判性等内容已影响到社会各领域中,尤其对高等教育管理也发挥了重要的引导作用。本文主要对后现代管理观、高等教育管理中存在的问题以及后现代管理观对高等教育管理的启示进行探析。