中国古代体育活动内容多样性及其独特文化精神阐释

中国古代体育有着丰富多样的内容：生命追求中的“养生”运动;军事训练中的“武艺”运动;宫廷生活中的“竞技娱乐”活动;节日风俗中的“游戏娱乐”活动;学校教育中的“修身教化”活动等。同时中国古代体育所表现的独特文化精神让世人瞩目：“智力并重”的哲学意味;儒道文化精神的文脉传承;象征吉祥如意的生命表现。     

诗文袒露情怀,词曲酝酿业报——古代诗人命运解读

古代诗人的艺术创作多源于其不平的生活经历、不公的社会待遇,极写内心愁苦.本文从分析古代诗人命运和创作的直接联系着手,对古典诗词创作主客体之间的互为因果关系进行分析探索,认为“忧国忧民”才是诗歌抒情的特征、本质、品性、旨归及范式.     

从“穷途恸哭”到“坐看云起”——古代诗人追寻安身立命的心路历程

阮籍、陶渊明和王维所处时代际遇各异,在遭遇到人生困境尤其是政治挫折之时,他们都选择了退却,同时还以诗传心声.但是在诗歌的意象选择、思维模式、精神风貌方面却相去甚远.这里除了他们各自的家庭影响和性格差异之外,很重要的一点就是社会思潮的变迁,阮籍之外“玄”内儒、陶之儒道交融、王之归心佛理,是其诗风大异之关键.阮籍《咏怀诗》意象继承楚辞、以神话居多,精神风貌上展现的是“穷途恸哭”式的儒家之悲愤;陶渊明《饮酒》、《咏贫士》、《读山海经》、《杂诗》等作品,意象中虽有神话,但以历史类的居多,展示的是“倦鸟知还”的“固穷”、“任真”;王维辋川诸作意象以山水田园为主,展示的是“水穷云起”的随缘任运.这一线索也展示了古代士人在立德立功方面受挫之后转向内心自我的心路历程.     

秉承自由精神的“五四”诗人刘延陵

刘延陵是中国现代诗歌史上第一代白话诗人,在新诗创作、外国诗歌及其理论译介、青年诗人培养等方面均做出积极的贡献。他的诗作处处洋溢着人格独立、个性解放的"五四"时代精神,除此之外又有很多超越"五四"时代的诗学旨趣。其中,最引人注目的是他在创作实践及生活等方面所秉承的自由精神,这种创新的自由精神贯穿在其诗歌创作及文学研究的方方面面,对于"五四"启蒙初期的诗人来说,这一主张无疑是伟大的、值得钦佩的。     

曹操忧患意识的解脱及其“清峻通脱”诗风的形成

曹操具有深沉的忧患意识,忧患意识让其非常痛苦和焦虑,从其诗文来考察发现:曹操是通过直抒胸臆、展开幻想、寄寓宗教等方式来化解痛苦缓解焦虑,从而获得解脱的。也正是这种解脱后的达观随性成就了曹操诗歌"清峻通脱"的风格。     

唐代诗人的“长安情结”

唐代诗人向往长安,留恋长安,从很大程度上是由唐初的关中本位政策决定的。长安作为全国的政治、文化和经济中心,同时也是文人志士谋取功名的最终战场,这里汇聚了唐王朝最优秀的文人学士,他们在这块热土上抒写着大喜大悲的人生。长安是唐代诗人心中永远放不下、解不开的"心结"。本文从政治、科举取士的角度分析、阐释了唐代诗人的"长安情结"。     

论古代体育伦理思想的基本文化精神

中国古代体育伦理思想根植于博大精深的传统文化.中国传统文化的伦理政治性特征,使得古代体育伦理思想中处处蕴含"求善""求治"的意蕴,体现了儒家"仁爱""礼治"的精神.具体表现为:天人合一-自然、人文的和谐统一;和合中庸-以和为贵的处事准则;尊德重礼-德礼并举的伦理规范;立德事功-经世致用的主体精神等.结合时代特征探析我国古代体育伦理思想的基本文化精神和历史渊源,采取扬弃和内省的方式,实现体育伦理思想在新时期的继承与创新.     

论金初“南冠诗人”的忠义精神

金朝初年,被囚禁的滕茂实、朱弁、洪皓、司马朴等南冠诗人忠于宋朝,坚守节操。朱弁等使臣期盼宋室中兴,致力于两国和好,常以苏武自勉。司马朴等人客死他乡,朱弁、洪皓十余年后全节返宋,只求苟安的南宋朝廷对他们的表彰中隐含着排挤。这些宋臣未能被故国重用,相反,他们的忠义节操受到了金人的崇敬,成为南北文化融合后形成的中原文化的一部分。     

庄学精神：山水旅游文化的源泉

庄子的艺术精神,不是以人物作国对象的美为满足,自然的水方是其不期然而然的归结之地。把山水自然视为独立的观照对象,使人与山水完全融合,是由于“虚静”之心而来的主客一体的“物论”结果。庄学的这种上虚静审美方式,不仅培养了魏晋文人对山水的审美观念和旅游意识,使使他们亲近自然,喜爱山水,因而出现了文人结伴集体旅游的热潮,而且也必然渗透于当时的山水旅游文化中,当人们把它转化为艺术创造的内驱力时,使出现了山水     

赫哲族民间文学中的渔文化及其精神内涵探究

赫哲族的渔业生产具有悠久的历史,在漫长的社会发展进程中形成了独具特色的渔文化,成为赫哲族历史文化的重要标志和核心.作为一个没有文字、只有语言的民族,赫哲族通过题材多样、古朴自然的民间文学艺术形式,承载和记录了渔文化的历史,表达了赫哲族人对鱼的崇拜、对捕鱼英雄的赞扬、对幸福渔业生产生活的向往、对捕鱼事业的执着等,...     

中国古代诗歌的精神底蕴

现代社会人们忙于工作的同时,精神需求更需得到关注。千百年来中国传统文化的精华滋养着国人。古代诗歌中洋溢着的乐观、尚善的精神,具有含蓄蕴藉之审美特征,也会从不同层面影响着现代人。在这种观念的影响之下,人们学会以乐观的精神、向善的态度去面对丰富的人生。本文试图阐释中国古诗的精神内涵,以此透视传统文化的内在韵味。     

拓展文化视域，弘扬体育文化——我国古代马球运动发展流变的文化学解析

运用文献资料、逻辑分析等研究方法，在简要概述我国古代马球运动发展流变的历史路径基础上．系统阐述了马球运动在我国古代兴衰发展的文化原因，深刻探讨了马球运动的文化内涵。认为政治、经济、军事以及文化上的发展变化影响着马球运动的兴衰发展；马球运动的发展不仅体现了中华民族的务实精神、融汇了中国传统伦理精神，而且其传承还体现了中国古代体育超常的再生能力。     

蔡元培大学精神及其文化根源

蔡元培对于中国高等教育的重要贡献之一就是确立了大学心存高远、学术自主和兼容并包的大学精神。本文首先从蔡元培大学精神形成的三个阶段来分析蔡元培大学精神的思想文化来源,然后进一步分别阐述了蔡元培大学精神的内涵及其文化取向。     

论汉水文化及其自由精神

汉水文化是多元文化孕育、融合形成的,是中华文明宝贵的精神财富.汉水文化自由精神里蕴含着对人与自然关系理性、朴素的认知和探求,对美好社会理想的追求和向往,对人自身发展及理想人格的追求,其自由精神与当今社会主义核心价值观是一脉相承的.在文明论视域中探究汉水文化,能更深入地发掘汉水文化内涵.     

大同地区考古资料中的古代家具初探

大同地区关于家具的考古资料实物有随葬品、冥器模型、石刻以及壁画等,集中反映了北魏、辽、金、元时期的家具状况和水平。在南北融合、东西交流中家具发生了变化;北魏时期为渐高型家具时期,辽金时期高型家具逐渐走向成熟并迅速发展和广泛普及,种类式样繁多;元代家具一改宋代家具简洁隽秀的风格,形成了造型上厚重粗大、装饰上繁复华美的风格,对于高型家具由宋代的普及型向明代的成熟型发展,起到了承前启后的作用。     

北朝诗人与北方少数民族文化关系研究

诗歌是社会生活的创造性反映,是民族文化的集大成者。北朝诗人在诗歌创作的过程中,或多或少都会反映北方少数民族文化,在他们的诗歌中对北方少数民族文化的解读是比较深刻的。因此,科学分析两者的关系,有助于理解北朝诗人的创作风格,也有助于理解北方少数民族文化的特点。     

弥尔顿的悲剧精神

人类由于同时受本能和社会性的驱使,必然陷入人生、人性和社会性的悖论困境,并一生处于与自然、自我和社会抗争的关系中,由此构成了人类的悲剧意识。悲剧精神和人生悖论情结理论将为探讨弥尔顿悲剧一生的根源及其体现出的崇高提供绝佳的视角。     

古代典籍中的龙王及其文化寓意

龙是神话传说中的神灵,在中国人心目中被视为崇高的精神象征。龙王,同样是神话传说中的神灵,并且有着与龙相同的呼风唤雨、掌握水脉大权的职司,可是他却没有具备龙的神圣与威严,非但如此,古代文人史官们对龙王的嘲弄与贬低,更使龙王几乎充满了人格化的性情而黯淡了神化的光彩。究其缘故,主要是因为其形象乃泊来于佛教文化,其资格终不厕于“国之典祀”,其寓意已演成为人们刺世嫉邪的矛头指向。