略论犹太人与中国(续)

19世纪末,欧洲犹太人发起了“犹太复国主义运动”,号召犹太人从世界各地重返巴勒斯坦,再造国家.1917年11月,英国外交大臣贝尔富发表了著名的“贝尔富宣言”,声称英国要帮助犹太人在巴勒斯坦建立“民族之家”.此后,大批犹太人移民进入巴勒斯坦,还有更多的犹太人以各种方式帮助或资助复国事业.     

略论犹太教与犹太人、犹太历史的关系

犹太现象因其独特性和重要性成为当今世界文化、历史和现状的重大聚焦点。本文运用宗教学、民族学和历史学的有关理论，探讨了犹太教与犹太历史、犹太教与犹太人之间的互动关系。     

当代中国犹太人

公元11世纪,一部分向东方流亡的犹太人在中原以开封为中心定居下来,他们很快便被接纳为中华民族大家庭中的一员.在中国历史上,犹太人曾为我国的统一和社会的稳定做出了贡献,也正是这批犹太人给当代中国留下了诸多话题.自20世界80年代以来,随着中国的改革与开放,国内各项政策都相继宽松了,因此在中国学术界悄然兴起了一股研究犹太人及其文化的热潮.1989年,上海成立了“上海犹太学研究会”,1990年,     

犹太人与书

从犹太入创造现象说起在当今世界科学、文化领域中,诺贝尔奖对人类创造成就的表彰意义是不言而喻的。据国外研究创造现象的学者前些年所作的统计,启1901年诺贝尔奖设立起至统计时止,在全部获奖者中,犹太人约占18%;在美国籍的诺贝尔奖获得者中,犹太人出身的约占28%。考虑到全世界犹太人的总数为1600万,仅占     

希特勒与犹太人

在希特勒对人类犯下的全部罪行中,最令人发指的还是那个臭名昭著的“犹太人问题最终解决办法”。一九三九年至一九四五年欧洲有六百万犹太人惨遭希特勒的杀害。战前在德国居住的二十四万犹太人战后只剩一万二千人,而在波兰居住的三百二十五万犹太人,战后只剩十二万。那么希特勒为什么如此迫害犹太人?这是一个值得探究的问题。     

近代集中在中国的犹太人

伟大的文学泰斗托尔斯泰曾说：“犹太民族的智慧包含了一些永不消逝的温情与魅力的伟大东西,就像玫瑰色的晨星,闪耀在寂寞的清晨,那是对于人类灵魂永恒秘密的充满激情的探索。”早在唐代就有犹太人从陆路经丝绸之路来到中国,但较多的犹太人是在北宋以后从印度转道进人中国的。当时,在中国的犹太人主要活动是经营商业。     

二战期间中国对犹太人的援助

二战期间,德奥制定的排犹政策迫使大批犹太人再次开始了大规模的逃亡生活,而中国大陆由于远离欧洲战火,自然成了当时犹太人逃避灾难的最佳地方,因此大批的犹太人或自发或有组织地来到中国避难。犹太人在华期间,中外各界人士对其进行了大量援助,使犹太人最终回到了他们的祖国———以色列。     

二战期间中国对犹太人的援助

二战期间，德奥制定的排犹政策迫使大批犹太人再次开始了大规模的逃亡生活，而中国大陆由于远离欧洲战火，自然成了当时犹太人逃避灾难的最佳地方，因此大批的犹太人或自发或有组织地来到中国避难。犹太人在华期间，中外各界人士对其进行了大量援助，使犹太人最终回到了他们的祖国——以色列。     

略论梦与中国古代文学

一、梦与古典诗词曲赋的情思意境 现代心理科学证明,梦是人们在生理和心理上受到外在现实某种刺激而产生的精神现象。因此,梦意象可以从一个独特的角度、方式来展示人的情感流程,反映人的内心隐秘。所谓“梦中见隐衷”一语,就说出了这个众所认同的事实。中国古代词赋以抒情为主,梦意象可多方面地随意赋形,化情思为意象,将人的主观世界外现为神奇多彩的梦象,乃至表现为情思痴想的极致便是梦。     

犹太人启示录

1.借来的火点不亮自己的心灵.2.伟大的事业是一群痴迷于目标的人创造的.3.绝不可以用大公司的心态去思考.4.失败是成功的一种需要.5.认真做只能合格,用心做才能优秀.6.做积极的思考者,不要败给悲观的自己.7.哪怕很小的疏忽,都能让巨人轰然倒地.8.学会算大账.     

犹太人与《塔木德》

《塔木德》,它既是一部宏伟的律法汇编,又是一部学巨。它有12000页,译成汉语约有550万字。中国学术界已基本上获得共识,犹太民族是“酷爱书的民族”,(The people of the book),此书指的就是《塔木德》。自该书出现以后1500多年来,无论是专门从事犹太化研究的犹太专家,还是普通的犹太平民百姓,他们对《塔木德》的学习是无止境的。这现象本身在世界历史上也是罕见的。     

卡夫卡与犹太人生存境遇

卡夫卡是２０世纪西方表现主义的代表作家。他的作品因表现出人类生存意义的悲剧性和荒诞性,被西方人认为是给人类指引痛苦的人。文章认为,卡夫卡作品能够表现出如此深刻的主题,是因为卡夫卡与现代派作家除了面临共同的客观世界（现代巨变的社会）之外,作为犹太人后裔的卡夫卡,犹太人特殊的生存境遇和他个人作为犹太人的生存体验构成他对现实主观体验的一种特殊激情     

卡夫卡与德国犹太人问题

卡夫卡小说成因于他受到的多重异化。从犹太人的现状来看,卡夫卡就处于德国反犹主义的整体大氛围中,长期的历史将犹太人的精神塑造为这样的一种作为西方人的东方人,有名义上的国家,其实没有国家,只有小家,在小家中又得经受父权制的压制。此外,卡夫卡还需面对西方社会人性的异化问题,这样,卡夫卡经受的是多重异化。     

50年代后期中国境内犹太人情况综述

近现代犹太民族在华散居史 ,始于 19世纪后半叶。在不到 10 0年时间内 ,有大约 4 0 0 0 0名世界各地的犹太人先后来到中国。上海、香港、天津、洽尔滨相继成为来华犹太人生活的主要城市。在二战结束和现代以色列国成立后 ,绝大部分在华的犹太人已先后离去 ,50年代中期仍有近千名犹太人滞留在我国境内     

对犹太人建国和犹太人流浪的初探

当今世界和平是主流，但是战火不断的以色列和巴勒斯坦问题吸引着热爱和平的世界各民族的注意力。此外我们翻阅世界历史时，有两个到处流浪的民族总是引起我们的无限同情，一个是能歌善舞的吉普塞人，另一个是灾难深重的而战强不屈的犹太人。吉普塞人从来就没有祖国，一直到处流浪。     

略论鲁迅与中国传统文化

文章论述了中国古代文化中的优良传统对形成鲁迅先生的精神品格及其才学见识的重要影响。     

犹太人与1936年柏林奥运会

纳粹德国推行种族主义政策．残酷迫害犹太人。试图将柏林奥运会作为炫示日耳曼种族优秀论的工具。出于对纳粹排犹的义愤,国际社会掀起了对柏林奥运会的抵制运动,犹太人在抵制运动中起了很大的作用;犹太人为柏林奥运会的筹备和举办做出了很大的贡献。以辉煌的成绩有力地回击了纳粹的人种理论;柏林奥运会为纳粹德国更加疯狂地迫害犹太人埋下了伏笔。从而对犹太民族的命运造成了深刻的影响。     

犹太人历史、宗教与习俗

犹太人历史、宗教与习俗张煜荣一、犹太人的历史“犹太人”、“以色列人”和“希伯来人”三个名称都是指以色列民族，可以通用。他们用闪含语系闪语族的希伯来语文。按照犹太人的传说，犹太人的祖先亚伯拉罕，大约出生于公元前１９００年左右的两河流域苏末尔人王国乌尔城...