反思裕固族教育研究——以近三年肃南裕固族自治县学校教师论文为例

反思是一种积极的思维活动和探究行为,通过反思可以明白过去和现在的不足。以求对现在和将来进行弥补。本文以裕固族聚居区——肃南裕固族自治县教师近三年主要的裕固族教育研究论文为例,通过对研究主题、研究内容、学术规范、研究观念的反思,提出了由“应然”式研究向“实然”式研究转变、由零星的研究向系统的研究转变、由数量的增加向质量的提高转变等对策,以求促进裕固族教育研究的良好发展。     

裕固族作家文学创作与研究回眸

就裕固族作家文学的创作与研究进行概要回顾、总评,并就其中存在的不足与问题作以反思,探讨今后研究中需着力的方向和留心的方法,扩大人口较少民族作家文学在当代文学（化）界的影响,推动中华文学（化）多元一体化进程的实现。     

问题与方法：裕固族口头传统研究反思

口头传统过去在人类社会中占据着显要的地位,今天却遭遇到面临消失的窘境,这也是裕固族口头传统的发展轨迹。回眸裕固族口头传统研究,会看到在其研究领域取得了一定的成果,同时也存在着芍多的问题。通过对裕固族口头传统的研究进行回顾和反思,指出过去研究中存在的缺失和不足,提出一些可行性的对策,对推进裕固族口头传统的研究有着重要的意义。     

近三十年来国内裕固族人生礼仪研究的成就与问题

裕固族人生礼仪因其文化特色而备受学者关注,三十年来在仪式描述、功能分析等方面积累了大量成果,但同时也表现出行文不规范、研究不平衡、田野基础不扎实等问题。总结成就与问题将有助于更好地推进裕固族文化研究走向深入。     

裕固族民间文学整理研究的成就及问题

裕固族长期与周边各民族文化交汇相融,铸就了裕固族多元的传统文化,这一切都充分体现在裕固族丰富多彩的民间文学中。基于裕固族民间文学之上的语言、文学、民俗和历史研究,是裕固族研究重要的组成部分之一,对其进行反思研究是非常必要和必须的。     

裕固族教育研究所成立大会暨七世顾嘉堪布教育思想研讨会综述

在肃南裕固族自治县召开的裕固族教育研究所成立大会暨七世顾嘉堪布教育思想研讨会上,专家学者就裕固族教育、宗教、历史、文化传承实践活动等方面进行了交流发言。来自一线的教育工作者总结了学校开展多元文化教育和双语教学的经验与问题。裕固族教育研究所的成立是裕固族现代教育发展史上具有里程碑意义的事件,会议的召开为研究所进一步展开开创了良好的开端。     

近三十年来国内裕固族人生礼仪研究的成就与问题简

裕固族人生礼仪因其文化特色而备受学者关注,三十年来在仪式描述、功能分析等方面积累了大量成果,但同时也表现出行文不规范、研究不平衡、田野基础不扎实等问题。总结成就与问题将有助于更好地推进裕固族文化研究走向深入。     

裕固族非物质文化遗产保护性开发研究现状与对策

近年来,＂人类口头和非物质文化遗产＂的保护得到了全国上下的一致重视,在一系列相关政策的指导下,裕固族非物质文化遗产保护性开发研究虽然取得了一定的进展,但是与多元文化快速融合、民族传统文化逐渐衰退甚至消亡的社会发展现实要求仍有很大差距,加强裕固族非物质文化遗产保护性开发研究仍然显得非常迫切。本文针对目前存在的问题,就裕固族非物质文化遗产保护性开发研究的内容、方法、思路、目标以及需要注意的问题提出了一些对策性的观点,以期对裕固族非物质文化遗产保护性开发研究工作做些探讨。     

文化变迁中的地方知识守望者——两本裕固族民族志之简要评论

人类学需要不断反思,反思自我和他者的距离,反思学科本身的价值和存在的意义.在现代化的过程中,学校教育、大众传播、文化变迁在一个人口较少民族中如何带动整个社会变迁？地方知识在这样的变迁中如何应对？甚至于地方知识何去何从？在这样的思索中需要重新定位地方知识的价值,地方知识面对现代社会变迁显得苍白无力,如果认识到地方知识自身存续的价值,它一定会随着社会变迁展示出新的面孔.从这个意义来说地方知识必须变迁!很多情况下,学校教育阻断了地方知识自我选择和自我更新的链条,大众传播的主导声音掩盖了地方知识自身存在的真实价值,社区固有的地方知识在文化变迁的浪潮中随着社会变迁的历程渐行渐远,这些就是本文简评的两部关于裕固族的民族志展示给我们的学术思考.     

论裕固族非物质文化遗产保护与传播中的媒介策略

裕固族是我省独有的一个少数民族,有着独特的民族传统文化。但由于裕固族人口较少,其民族文化发展本身具有脆弱性。近年来,随着民族经济的发展,社会的开放,特别是各种传媒技术的广泛应用,各民族文化交流日益密切,相互间融合渗透加剧,裕固族文化特别是裕固族非物质文化又出现濒危性。大众传媒作为文化传播的重要工具和载体,有义务和责任承担起少数民族文化的保护和传承任务。因此,媒介要通过提高从业人员的民族文化素质、强化媒介的议程设置、增强民族文化传播中的价值内涵、创新民族文化传播的方法和模式等,加强裕固族非物质文化遗产的保护、传承和发展。     

裕固语教学实践活动研究报告——以肃南裕固族自治县大河乡西岭村培训班为例

由于在历史发展中,裕固族遗失了本民族的文字,转而用口头传承的方式来传承民族文化,语言成为了民族文化传承的最根本和最重要的载体。由于裕固族人口稀少,加上历来在众多大民族夹缝中求生存的边缘化境遇,裕固族传统文化始终处于一种衰退的状态。近年来,随着全球化和现代化影响的深入,日渐式微的裕固族传统文化更是处于濒临消失的边缘。为了抢救和保护濒危的民族文化,我们采取到裕固族牧区生产一线举办母语传承培训班的形式,来探索人口较少民族传统文化保护传承的新路径,为在整个裕固族地区推广积累经验。本文就本次实践活动进行了专题研究。     

肃南裕固族自治县境内岩画的保护与利用

笔者曾多年自费调查肃南裕固族自治县境内的岩画遗存点上百余处,并成功举办肃南裕固族自治县首届岩画图片展览,并赴内蒙古和宁夏等地实地学习和考察岩画保护与利用的方法和成果。本文结合作者近年来的调查研究和工作实践,就如何对肃南裕固族自治县境内岩画进行有效保护和如何开发利用这一宝贵的文物资源,尝试提出一些可行性建议。     

裕固族民间文学整理研究的成就及问题简

甘肃作家雪漠的长篇小说“大漠三部曲”通过叙述一家农民、一个村庄的日常故事,再现了现代性冲击下的乡土生存。三部曲侧重点各不相同,其中,《大漠祭》表现了乡镇基层官僚宰制下的乡村被动处境,《猎原》再现了乡土自然环境的极度破坏,《白虎关》揭示了现代性对于传统生活秩序与价值观念的挤压。三部曲总体上表现了一种关怀乡土苦难与乡土路向的深重焦虑。     

传承、交流与发展:“裕固族文化发展学术研讨会”综述

由中央民族大学985文学中心、河西学院、肃南县人民政府三家联合举办的"裕固族文化发展学术研讨会"于7月22日至25日,分别在肃南裕固族自治县和河西学院召开。与会学者就裕固族的历史、文学、民歌、语言、文化变迁、民俗、教育、宗教文化和社会发展等方面的问题展开了讨论。这次会议对裕固族文化研究的可持续发展起到了一定作用,同时也为民族文化传承和地方经济振兴提供了新的思路。     

关于文化遗产保护的一些思考

随着经济的高速发展、城镇化的加速推进,我国文化遗产保护形势日趋严竣.如今,文化遗产保护工作既重要又紧迫.做好文化遗产保护工作,一要同步推进基础性工作和重点、亮点工作,二要把握好充分保护和适度利用的“度”,三要将公众参与与专业人士引导有机结合.     

裕固族儿童“剃头仪式”的教育人类学研究

文化取向的教育人类学是社会文化人类学的子学科之一,其最重要的贡献之一是并不把现代学校教育活动看成是人类教育活动的全部,从而将人生礼仪纳入到研究视野之内,成为其重要研究内容之一。现从教育人类学的视角出发,描述和分析裕固族儿童"剃头仪式"的过程和功能,并对把教育等同于学校教育的常识信条进行反思。     

城市化进程中的温州文化遗产保护

中共中央十分重视文化遗产保护和传承。温州拥有十分丰富而优秀的文化遗产,但受现代化、城市化进程影响,大量文化遗产在城市化面前让步而受损,众多优秀非物质文化遗产处于濒危状态,文化遗产传承后继乏人现象极为突出,正面·陆着自然和人为损毁的双重劫难。根据文化遗产保护理论并结合温州实际情况,应充分认识文化遗产保护的重大意义,形成全社会重视文化遗产的浓烈氛围,着力构建文化遗产保护体系,走适度旅游开发和产业化之路,充分发挥民间力量和作用。