陈白沙从祀孔庙考

大儒陈白沙是从祀孔庙的岭南第一人和唯一人，陈白沙从祀孔庙的成功为其“真儒”形象的确立奠定了基础。但陈白沙被提议从祀到从祀成功经历了漫长的过程，除了各种学术上的解释以外，这个过程交织着各种学术的和政治力量的较量，使陈白沙从祀孔庙事件显得错综复杂。     

陈白沙的学生--新会县令丁积

丁积于明成化年间任新会知县。来到新会后，师于白沙先生。在白沙的指点下，丁积治县有方，成为一位很有作为的知县。他为人正直不阿，仕不为己，切于济民。丁积在新会当了六年知县，政绩卓著。白沙给丁积写了二十多首诗，或称赞，或勉励，或奉和，对他倍加激赏。     

陈白沙之诗与酒

白沙集中大量的咏酒诗, 它们表现出浓烈的主体意识与生命情调。主要体现在： 抒发自得的逸兴浓情; 表现诚挚、融洽的友情; 陶然忘机的诗酒之乐; 表白高洁、自由的人格     

梁启超与陈白沙

梁启超是公认的学贯中西的近代思想家和学术大师,其学术渊源十分复杂,而明代哲学家陈白沙是对他影响较深的一位。作为梁启超所景仰的乡贤,陈白沙对他的影响主要体现在三个方面：早年耳濡目染的文化熏陶、深厚的民族感情与故国之思以及心学思想的启迪。     

白沙江右门人考

江右门人是白沙门人群体的重要组成部分。结合前人研究成果、江西方志等文献,考得白沙江右门人七人,为当时诸省之冠(广东除外)。其中,刘敔父子分别师事白沙、阳明,刘霖早年从游白沙、晚信阳明等事迹,向我们提供了白沙心学向阳明心学过渡的一些线索,对我们理解明代心学发展史甚有助益。     

董应举与陈第交游考略

董应举和陈第同为明代具有影响力的闽籍文人。在董应举的朋辈中,陈第是与其关系最为密切,也是最为特殊的一位。他们常因议论不相下,而把陈第称为骂友,并且成就了一段忘年之交。两人性情相近、志趣相投,都胸怀大志,有匡世济民之志,也都喜乐山水,探奇揽胜。在闽地,他们一起赋诗论文、赏游名胜,留下许多书信,从中可以明晰董应举的生平和思想,更好地认识其在闽中文学史上的特殊地位。     

论陈白沙哲学思想的渊源

从主体角度看,白沙哲学首先是其人生志向与社会环境相激荡的产物,白沙的“自得”之学的思想渊源是多种思想的交融、贯通的结果,其中最主要者当以孔子的仁学为根基,又吸收了禅宗的思想方法和老子哲学的宇宙本体论思想从而形成其独特的哲学思想体系。     

《白沙门人考》考订及补遗

白沙门人是明代心学的重要建构者、实践者和传播者,对我们全面理解明代心学有重要意义。《白沙门人考》是白沙门人研究中的基本文献,在同类文献中它收录最全,考证最详。然受编者主客观条件的限制,该书仍有错讹、遗漏,笔者经考证对其订误8处,对疑似门人确定1人,排除3人,补遗8人,最终确定白沙门人总数为182人。     

学绍程朱第一支——江门市纪念陈白沙诞辰580周年大会陈白沙与宋明理学学术研讨会综述

2008年11月12日,在白沙先生的故乡成功召开了“江门市纪念陈白沙诞辰580周年大会、陈白沙与宋明理学学术研讨会”。会议对陈白沙哲学的历史地位和重要作用、后学研究、哲学思想及其现代价值等问题进行了深^探讨并取得诸多成果。     

纪念陈白沙先生诞辰575周年暨江门市陈白沙思想研究会成立会在五邑大学举行

20 0 3年 12月 19日 ,五邑大学和江门市陈白沙思想研究会在五邑大学联合召开了纪念陈白沙先生诞辰 5 75周年学术座谈暨江门市陈白沙思想研究会成立会 ,近 30位学者参加了会议。五邑大学校长、博士生导师、教授林健首先致词。他代表五邑大学对与会代表表示热烈欢迎和衷心感谢。林校长强调 ,白沙先生是我国明代著名的哲学家、教育家和诗人 ,白沙思想是中国优秀传统文化的有机组成部分 ,是江门五邑地区不可多得的宝贵精神财富 ,对今天五邑地区的社会主义精神文明建设、江门文化名市建设有着重要的借鉴价值。林校长指出 ,五邑大学建校后便成立了…     

论陈白沙"自然之乐"境界论

主张境界说是中国传统哲学的显著特点，历史上不同的哲学派别和哲学家提出了各自不同的理想境界，以及实现理想境界的不同方法。陈白沙在建构其心学基本体系的过程中，提出了“自然之乐”的境界之学。其“自然之乐”的境界论，在内容和特征上都体现了鲜明的道家思想影响。     

白沙精神的文化品格

白沙精神的文化品格主要体现在两方面：身心修养上对儒家精神的发扬，学术上对“自得”之学的提倡。前者表现为仁民爱物、发愤忘忧、行孝至谨、笃守志节等，同儒家文化进步传统一脉相承；后者表现为学贵知疑、求之吾心、以自然为宗等，凸现白沙学术精神的开放品格。     

陈白沙的治学之道

白沙之学是成就德性之知的学问。白沙治学讲涵养,贵自得,主静虚,倡静坐,而以勿忘勿助为要领。总结陈白沙独特的治学之道,对于今天读书、求学、育人,都具有重要的启发意义。     

传统文化中的和谐思想与陈白沙的和谐观

追求和谐是传统文化的重要内容,它主要体现为追求社会和谐及人与自然的天人合一。在继承、借鉴传统文化基础上形成的陈白沙的和谐观主要体现为追求仁政、向往和谐的社会理想,心地宽平、重视和谐的人际关系以及开放自得、自由和谐的精神境界。     

从陈白沙主静路径及特点看道家思想影响

陈白沙以主静作为自己为学的宗旨，这一宗旨是白沙以自己的行为修养加以求证的。正是这种内向观察的方式，使白沙由静坐入手得到的最终体悟具有了反求自身、个体实践、直觉顿悟的显著特点，这些特点中洋溢着浓厚的道家气息，体现了道家思想的影响。     

郑孝胥与陈三立交游考

郑孝胥与陈三立均是同光体代表人物,一为闽派首领,一为赣派首领。他们在诗学观点上有相近相通处,并因之而与张之洞有冲突。论述他们的交往与诗学的同异,有助于了解同光体的形成。由于思想境界与个性的不同,两人所走的道路与结局不同,郑孝胥坠落为一个助溥仪投靠日本军国主义的大汉奸,陈三立绝食殉国,成为一位恪守民族大义的爱国志士。若将两人的诗风稍作比较,则郑孝胥诗多愤激之语,而陈三立诗多峻洁之诣;郑以意驱辞,陈三立以诗中寓意;郑诗主观意图显露而激迫,不如陈诗来得自然深厚。     

陈济棠与红军的交往及其“让道”原因

广东军阀陈济棠在20世纪20年代末曾建立过半独立政权,与中央国民政府分庭抗衡长达数年。1934年,中央红军在长征前曾利用陈济棠与蒋介石的矛盾,与陈济棠进行过秘密谈判与合作。最终,陈济棠避免了与红军武力冲突,保存了自身的军事实力;红军得到陈济棠“让道”,较顺利地走出了长征第一步。