绍兴平湖调

在浙江省第一批非物质化遗产代表作名录的首批名录中，绍兴平湖调也位列其中，它反映了绍兴历史化的典型性和代表性，极具科学价值、化价值和历史价值。也是即将消亡、亟待抢救的民间艺术。     

代表作名录和急需保护名录申报及其相关情况

"非物质文化遗产"概念的提出是历史的必然,也是时代的要求,对有效保护非物质文化遗产有着现实意义。非物质文化遗产是活遗产,其最重要的特征是以人为载体。保护非物质文化遗产要以人为本,要以人为核心,保护的主要对象是人。非物质文化遗产不能简单地理解为没有物质,相关的制品和场所亦是其重要的载体。做好"人类非物质文化遗产代表作名录"(简称代表作名录)和"急需保护的非物质文化遗产名录"(简称急需保护名录)的申报工作是《保护非物质文化遗产公约》(简称《公约》)缔约国的一种履约行为,目的是为了更好地保护该遗产。在《公约》框架下设立的代表作名录和急需保护名录的区分是:前者是一种荣誉性的称号,并以此彰显遗产的地位;后者则更多地强调了抢救和保护。     

非物质遗产内涵及其命运

2001年5月18日，联合国教科组织第一次宣布，中国昆曲、印度梵剧等19项为“人类口述和非物质遗产代表作”。这样一来。世界公认的具有突出意义和普遍价值的遗产就有化遗产、自然遗产、人类口述和非物质遗产三类。口述和非物质遗产，是指具有特殊价值的某种人类化活动或是人类口头表述的化形式，     

中国昆曲博物馆保护抢救非物质文化遗产的尝试

随着非物质遗产的日益被重视，如何保护和抢救非物质遗产成了人们关注的问题。建立中国昆曲博物馆是保护和抢救“人类口述和非物质遗产代表作”昆曲的一个有效途径。但博物馆如何收藏和展示昆曲这种无形的非物质化遗产又是新建立的中国昆曲博物馆所必须面临和解决的课题，中国昆曲博物馆在解决非物质化遗产如何和物质化遗产相结合，动态陈列和静态陈列相结合的一系列问题上提出了自己的看法。     

县级非物质文化遗产档案的管理与利用

我国的非物质文化遗产实行分级保护制度,既国家级、省级、市级、县级四级非物质文化遗产代表作名录体系,国家级非物质文化遗产名录在省级名录的基础上产生．省级非物质文化遗产名录在市级名录的基础上产生;市级名录在县级名录的基础上产生;县级名录是非物质文化遗产名录体系的深厚基础。本文就县级非遗档案谈一下管理利用与存在问题。     

台州乱弹

台州乱弹被列入浙江省第一批非物质化遗产代表名录，它反映了台州的历史化地域特色，具有一定的科学价值、化价值和历史价值，亦是亟待抢救的民间艺术．[第一段]     

全球化背景下的无形遗产保护

2001年5月联合国教科组织将中国的昆曲列入了第一批“人类口头和非物质遗产代表作”名单。这是一个标志，表明无形遗产的保护越来越被国际社会所重视。在欣喜之余我们也必须意识到，在全球化的大潮冲击之下，化的一元化倾向日益明显。如何更好的保护好我们的化遗产，     

传媒在非物质文化遗产保护中的作用

自2003年联合国教科文组织颁布《保护非物质文化遗产公约》以来，非物质文化遗产作为一个新的报道对象进入了我国传媒的视野。特别是2006年，国家宣布6月的第二个星期六为“文化遗产日”及公布第一批国家级非物质文化遗产代表作以来，围绕“文化遗产日”和“国家名录”，从传统纸质媒体到电视甚至网络，非物质文化遗产几乎无处不在，成了传媒关注的焦点。[第一段]     

苏州市建立非物质文化遗产项目档案

本刊讯根据国务院《关于加强文化遗产保护的通知》精神，为进一步加强非物质文化遗产保护工作，江苏省苏州市档案局与市文化广播电视管理局日前联合下发了《关于建立苏州市非物质文化遗产代表作名录项目档案的意见》，     

当代中国非物质文化遗产保护

非物质化遗产，是民族精神化的重要标识，内含着民族特有的思维方式、想像力和化意识，承载着国家一个民族或族群化生命的密码。根据联合国教科组织《保护非物质化遗产国际公约》的定义，非物质化遗产具体表现为：口头传说和表述，包括作为非物质化遗产媒介的语言；表演艺术；社会风俗、礼仪、节庆；有关自然界和宇宙的知识和实践；传统的手工艺技能。与物质化遗产和自然遗产相比，非物质遗产更注重以人为载体的知识技能的传承；     

档案部门应加强对非物质文化遗产档案的收集

非物质化遗产档案作为我国各族人民世代相承的、与群众生活密切相关的各种传统化表现形式和化空间的历史记录，在传承、弘扬民间化、发掘民族化资源、研究各民族历史，进行民族传统教育中都具有不可替代的作用。但长期以来，非物质化遗产主要是靠口传身教的方式世代流传，大部分没有形成正式的记载，有些已经濒于失传和灭绝。为了挽救这些民族化遗产，全国人大已将《非物质化遗产保护法》列入2007年的立法计划，在草拟的《中华人民共和国非物质化遗产保护法（草案）》中也已明确规定：     

今年有两个“七夕”

农历七月初七是传统的七夕节。今年是闰七月．于是便有了两个“七夕”——7月31日和8月30日。今年6月2日，国务院公布了首批国家的非物质化遗产名录。其中把七夕节与春节、清明节、端午节、中秋节、重阳节5大节日并列，作为我国重要民俗予以保护和传承。     

高校档案馆应该参与非物质文化遗产保护

一、解读非物质文化遗产的特征 世界文化遗产通常分为两大类:有形的物质文化遗产和非物质文化遗产.联合国教科文组织在1997年公布的<建立人类口头与非物质遗产代表作的决议>中提出"口头与非物质遗产"这个概念,由于这一概念的定义本身有一定的缺陷,2003年联合国教科文组织在巴黎通过了<保护非物质文化遗产公约>,决定在<公约>中用"非物质文化遗产"这个概念替代"口头与非物质遗产"的概念,并对"非物质文化遗产"进行了具体的表述:非物质文化遗产是指"被各群体、团体、有时为个人视为其文化遗产的各种实践、表演、表现形式、知识和技能及其有关的工具、实物、工艺品和文化场所".     

地方高校建设非物质文化遗产名录体系档案的意义

地方高校将非物质文化遗产纳入课程体系,首先要积极从事区域内国家级和省、市、县级非物质文化遗产的档案建设,构建完备系统的"遗产名录体系"档案,为教学和科研工作做好充分准备。     

冲突与协调——中国非物质文化遗产名录制度的人类学反思

中国在非物质文化遗产保护的实践中,建设了比较完整的国家、省、市、县四级非物质文化遗产代表作名录体系。这个名录体系的建立,对于中国丰富的各地、各民族的非物质文化遗产内容和样式的保护和传承起到了重要的作用,这是无可非议的事实。但同时,十多年的名录体系实践,也给非物质文化遗产的保护提出了一系的问题和挑战。解决和协调好这些问题和挑战,将会使非物质文化遗产保护过程中,其文化价值、文化多样性、文化可持续发展得到更好地展示和体现,更有利用非物质文化遗产的保护和传承。     

论博物馆非物质文化遗产工作的原则

从20世纪90年代开始,国际遗产界扩大了文化遗产的概念,从有形遗产延伸到无形遗产（非物质遗产）,使文化遗产的概念更加完整。1997年,联合国教科文组织建立了“人类口头遗产和非物质遗产代表作”保护体制,并于2000年评选出包括我国昆曲在内的第一批非物质文化遗产目录。全面的文化遗产概念的形成,使无形文化遗产进入博物馆的工作视野。作为最重要的遗产机构之一的博物馆,工作内容不仅仅局限于保护、收藏、研究、展示收藏品本身,而且包括了或通过有形的（物质的）方式或通过无形的（非物质的）方式体现出来的整个文化遗产的信息体系和价值体系。     

申遗本身就是一种保护

近年来,将非物质文化遗产申报为代表作名录或保护项目,成为我国非物质文化遗产保护工作的一项重要内容,并越来越受到人们的普遍关注。申遗和保护是统一的,其实申遗就是一种保护。保护和传承人类历史几千年延续的各种非物质文化遗产,是当代社会人类文化发展的历史必然。     

《黑暗传》“非遗”定性争议及其价值重审

《黑暗传》因其影响广泛而在湖北省非物质文化遗产代表作名录中位列第一,但却因名称理解和体裁认定等方面的争议,而被国家级非物质文化遗产名录两次排斥在外,致使其新一轮"申遗"和当前保护行动都陷入了深度困局。《黑暗传》的重要价值无可否认,但要超越歧见进而达到保护遗产的目的,还需要价值观念的转变和思想认识的突破。     

广播剧《金龙欢舞》创作阐述

2006年6月8日,国务院公布了第一批国家级非物质文化遗产名录,奉化的布龙荣登遗产名录,成为名副其实的“国宝”。800多年的舞龙历史、40多个传统套路、鲜明的艺术特征和表演形式,成为中华民族最具民族特色的龙舞表演中不可分割的组成部分。     

非物质文化遗产保护与民族博物馆

非物质文化遗产概念的流行和重视以及对非物质文化遗产的保护在我国还是近几年的事,文化部启动的“民族民间文化遗产保护工程”和最近公布“国家第一批非物质文化遗产代表作名录”等行动反映了我国政府对非物质文化遗产保护的决心以及我国开展这项工作的成绩。但客观地说,目前这项工作在我国尚处在起步阶段,保护什么,如何保护并没有形成清晰的思路,特别是在保护非物质文化遗产工作中如何发挥遗产保护界唯一的永久机构——博物馆的作用,似乎还没有提上议事日程,这不能不令人担忧。作为以收藏保护民族民间文化遗产为己任的民族类博物馆,为我国少数民族非物质文化遗产保护工作已经做出了不小的成绩,但由于历史和认识的原因,在博物馆界过去一直处于边缘化地位,联合国教科文组织发起的保护非物质文化遗产和人类文化多样性的行动,给民族类博物馆的发展带来了机遇和挑战,民族博物馆界应抓住这大好时机,丰富完善民族博物馆学理论并付诸于实践,大力发展民族博物馆事业,为保护传承我国丰富多彩、辉煌灿烂的民族民间传统文化作出自己应有的贡献。