文化争论与文化研究

本世纪以来，中国人文知识界最关注、最投入、最持步消一个“兴奋点”话题无疑是文化之争。百年来的几代“精英”以不同的立场、角度、措词去重复着同一个实质性问题：中西文化的优劣高下和去留取舍。“五四”时期西化论与国故运动，对年代的科学与玄学之争，50年代海外华人学者的“新儒学”复兴，60年代“史无前例”的文化革命，80年代以“黄色文明”和“蔚兰色文明”为主题的文化热，90年代本以为该是文化热退潮后的片刻平静，谁知诸如“传统文化与现代化”、“后殖民主义与文化霸权”、“现代主义与后现代主义”、“文明冲突论”等等新老…     

文化学习与文化互动研究

随着生产力的发展,人口的增长,全球经济一体化的形成,在日益增多的跨文化交际中,各种文化撞击、文化震动、文化误会时有发生。所以,文化教学在外语学习中的重要性变得日益突出。揭示文化学习的意义、重要性和内容,通过剖析本国文化和目标文化的差异,从而加强我们对的文化的理解并提高跨文化的交际能力。     

休闲文化研究

人类文化发展的历史表明,休闲是具有重要价值的义化现象,既有内在深刻的人文意蕴,又是构建和谐社会的重要基础。关注休闲这一新的社会文化现象,以及由这一现象提出的哲学、社会学、文化学、经济学等理论与实践问题,已成为时代的重大课题之一。     

休闲文化研究

人类文化发展的历史表明,休闲是具有重要价值的文化现象,既有内在深刻的人文意蕴,又是构建和谐社会的重要基础。关注休闲这一新的社会文化现象,以及由这一现象提出的哲学、社会学、文化学、经济学等理论与实践问题,已成为时代的重大课题之一。     

休闲文化研究

人类文化发展的历史表明,休闲是具有重要价值的文化现象,既有内在深刻的人文意蕴,又是构建和谐社会的重要基础。关注休闲这一新的社会文化现象,以及由这一现象提出的哲学、社会学、文化学、经济学等理论与实践问题,已成为时代的重大课题之一。     

休闲文化研究

人类文化发展的历史表明．休闲是具有重要价值的文化现象,既有内在深刻的人文意蕴,又是构建和谐社会的重要基础。关注休闲这一新的社会文化现象,以及由这一现象提出的哲学、社会学、文化学、经济学等理论与实践问题,已成为时代的重大课题之一。     

中国传统文化中的孝文化研究

中国传统文化中的孝文化对个人、家庭以及社会具有重要的意义和价值,为现代化社会经济的发展、和谐社会的构建提供了重要的文化支撑。在历史的长河当中,我国博大精深、源远流长的传统文化薪火相传,经过时间的沉淀和洗礼,我国的传统文化,尤其是孝文化,将时代精神和文化精神很好地融合在一起。本文介绍了传统文化中所蕴含的孝文化的内涵、特征、历代发展及其元素,分析了孝文化对社会、家庭以及个人的重要作用,最后从规范家庭成员行为、促进良好人际关系、社会行为示范以及构建和谐社会等方面阐述了如何将传统文化中的孝文化发扬光大。     

文化企业家精神助力文化投融资研究

企业家精神是促进企业创新发展的重要动力,而文化企业家所特有的政治站位、文化情怀、融合意识、工匠精神等属性,在文化企业经营管理特别是投融资管理中起到重要作用.中国文化产业发展进入新时代,应从营造社会环境、建立容错机制、完善评价机制、优化政商关系、壮大文化资本市场等多个方面培育和激发文化企业家精神,助力文化投融资迈上新台阶...     

建设文化强省 做好舜文化研究

在山东省大舜文化研究会、济南市委、市政府、市政协以及有关部门和社会各界的悉心关怀和大力支持下,济南市舜文化研究会于2010年7月10日在济南市舜耕山庄成立,办公地点设在舜耕山庄。研究会的成立标志着济南舜文化研究进入了有组织的专业化发展新阶段。在研究会成立大会上,山东省大舜文化研究会会长谢玉堂先生亲临大会并发表讲话,省大舜文化研究会副会长兼秘书长袁庆宏同志宣读贺信。济南市政协主席徐长玉同志出席会议并讲话,市政府副市长巩宪群同志、市有关单位主要领导、专家学者以及新闻媒体的朋友参加了会议。我们将会议讲话或发言整理刊发,以飨读者。     

文化研究视域中的视觉文化

视觉文化作为一个新兴的学术研究领域,其学术起点是对视觉经验的重构;其发展轨迹是对“文化转向”的加入和反思,试图把视像化、视觉性作为理解后现代文化性质的钥匙;其知识体系的基础是跨学科研究。在这三个方面,视觉文化都得益于文化研究的理念和方法。与此同时,视觉文化也发展了文化研究欠缺的理论维度,对后者形成补充。     

地域文化研究

主持人语:我们曾经崇尚自然、敬畏自然。庄子云:"天地者,万物之父母也。"然而,最近一个多世纪里,我们是如此迷信于"发展",有些学者几乎把现代化等同于工业化,一个地区如没有机器工业,往往被人讥为"封建落后"。以此发展观推之,桃花源之类的胜地,势必要建几家小化工厂、造纸厂,或是农药厂什么的。在有些人看来,不把青山绿水搞成残山浊流,似乎无法反映"发展"的丰硕成果。以至于某些场景下,"开发"一语几与"破坏"同义。     

红色文化与大学生文化自信研究

文化自信为民族复兴和繁荣昌盛不断地注入活力.大学生肩负着中华民族伟大复兴的历史使命,是新时代红色文化的继承者、传播者和发扬者.红色文化提供了培育和增强大学生文化自信的切入点、风向标及营养剂.高校应采取广泛的、多样化的、立体化的思政教育途径,提高大学生对红色文化的心理认同度,增进亲近程度,引导大学生立志做红色文化的忠实传...     

文化变迁视角下乡村文化重构研究

近年来,随着城乡一体化的快速发展,农村地区的农民生活方式、价值观念、思维方式和行为习惯发生了一系列现代性变迁,这些变迁使城乡之间的发展距离进一步加大,乡村社会陷入了发展困境。党的十九大把"乡村振兴"战略作为国家战略提到党和政府工作的重要议事日程后,政府、学界、社会资本和基层民众等不同主体,从不同角度、立场出发,对"乡村振兴"战略进行解读,乡村也由此成为诸多学者关注和探讨的热点话题。为此,本文试从文化变迁的视角出发,探讨乡村文化重构问题,通过重建乡村文化生态,以期早日实现"乡村振兴"战略目标。     

窑居文化研究

窑居是我国北方地区特有的民居形式,中华民族的祖先就是在窑洞中生存、繁衍壮大起来的。窑洞应该是古代人类住宅建筑的活化石。它不修边幅,素面朝天,在世界建筑的宏大家族里,像众多兄弟姐妹中的一个装束怪异的行者,以她独特的本色形象展示于世,吸引了世人许多不解的目光。窑洞是我国祖先开发地下空间的一大创造。本文着重阐述了传统窑居村落的形态构成与分布、民俗文化与人文景观以及窑洞居民的装饰特色和窑居的可持续发展。     

文学研究与文化研究

基于对"文学""文化"概念的理解,文章对文学研究与文化研究的关系、各自所统摄的概念范畴,及相互之间的转化关系加以探究,用"流动的范畴和形式相互碰撞、融合、分离、转化"描述了二者的关联,并论述了二者各自和之间存在的问题。     

地域文化研究

主持人语:黑格尔认为,助成民族精神的产生的那种自然的联系,就是地理的基础。历史的真正舞台是温带,主要是北温带。这一说法带有某些程度的欧洲中心论。事实上,不同地区的民族创造了各具特色的文明,并成为全人类文化宝库的一部分。但地理环境对人类的活动确实具有较大的影响,这一点值得我们思考。黑格尔将地理环境分为三类:高地、平原和海     

文化一元论与文化比较研究

目前在化比较研究中存在着一种重对立、轻同一的倾向，基至于把对立绝对化。这一倾向会导致化多元论，导致化的非本质主义，导致狭隘的民族主义，在此倾向的主导下，化比较研究缺失了科学前提，存在着诸多标新立异、自立山头的现象，陷入到了互相隔绝、各自为战的状态，偏离了交流、融汇、整合的方向。若 容此长期存在，则中华民族对世界化做出理论贡献就是一句空话。因此，在化学和化比较研究领域进行拨乱反正，树立化一元论，是一项紧迫的课题和任务。从哲学意义而言，化学的本质是人的化，从而化学只有一种，即人的化学（所有人的化学）。化一元论的理念与“全球一体化”的社会实践相伴随而生，已经成为一面革命性的旗帜，将引导全人类为最终走到一起而不懈奋斗。     

文化研究与中国文化的建设

在文化研究上,从来就不仅是局限在学术层面上,而带有强烈的现实关怀和社会指向。在研究传统文化和西方文化及从事新文化建设时,要有一种正常的心态要在真正了解、弄懂后,进行参照、借鉴。在研究中不仅要注重精英文化,更以大众文化为对象,同时要用自觉的文化选择来抑制自发的文化交流所产生的负面影响     

客家文化研究与客家文化的产业化

<正>客家文化的系统研究如果自罗香林先生的《客家研究导论》、《客家源流考》、《客家史料汇篇》等开创性著作算起,已有80余年,以历史学、文艺学、人类学、民俗学、艺术学等学科方法对客家文化作了较为深入的     

杏花村文化研究中心

杏花村文化研究中心是池州师范专科学校成立的第六个校内研究中心，于2005年1月1日开始工作。该中心集中了安徽省、池州市、池州师专的相关研究专家，主要研究对象：以贵池杏花村文化遗迹为主导的全国范围内的杏花村文化现象，从历史学、文艺学、民俗学、经济学和旅游地理学等多角度对其展开研究。