农村社区中礼物交换的社会学分析——以华北地区L村的一次婚礼为例

中国历来就是一个重人情的社会,尤其是在人情关系型的传统农村社区,人情是村民之间进行交往、建立关系的主要依据和准则,礼物则是交换的载体。婚礼中礼物交换不仅规范人们行为、促进人际关系的社会支持功能,还能在物质和精神方面裨益人们,使公众感知和承认生命周期中的重大决定——婚姻关系的社会维系功能。     

乡村社会人际关系网络中的礼物交换——以贵州白沙村为例

中国崇尚礼尚往来,礼物在你来我往中表达并形成了社会关系,纷繁复杂的礼物交换折射出人际关系网络。而今,农村的礼物交换之风盛行,礼物已失去最本真的意义,甚至成为农民的负担。     

试析拉祜族女性外嫁的原因和影响——以临沧市南美拉祜族乡多依村为例

女性人口流动问题是一个复杂的社会问题,涉及到历史、文化、经济等诸多方面。拉祜族女性外嫁既与其他地区女性人口流动有相同之处,又有其特殊的成因。研究拉祜族女性人口流动对拉祜族自身的生存与发展及当地社会的和谐稳定有着重要意义。     

泰国北部拉祜族文化与社会变迁研究——以清莱府迈保朗村为例

全球化正在迅速地改变着各民族的传统文化，而对东南亚跨境而居的拉枯族来讲，这种影响已经波及到了每个村寨。为此，作者用问卷调查的形式对泰国北部清莱府迈保朗村20名拉枯族进行了访问，并把传统文化、文化变迁、族内关系等内容为文化与社会变迁调查和访问的主要内容，就全球化对这些传统文化带来的影响作了全面的分析。     

民间社会关系的另一种维系方式：礼物交换——以山东民间的“行来往”为例

马塞尔·莫斯在《礼物》中提出蕴含在事物中的＂灵力＂使收礼者必须回礼,阎云翔则提出了人情在中国人的礼物交换中扮演了一个重要角色,总之,礼物交换是必须遵守的道德原则。在山东民间,人生仪礼是人们的主要社交活动场合。在这些仪式中,礼物交换是其中一个重要内容。并且,礼物交换正用一种相对＂制度化＂而言更加温情的方式维系着民间社会关系。     

了解他者 反思自身——以莫斯《礼物》为例

莫斯的《礼物》是人类学的经典著作之一,阅读该书,有助于我们更好地理解人类学学科特点和研究方法,同时也有助于理解莫斯以及评价他的学术贡献。书中,作者对＂礼物交换＂这种极其广泛的习俗首次进行了系统性的比较研究,激发了学者与读者的多重解读,也引发了人类学及社会科学领域中关于＂礼物＂的一系列研究。另外,作者对大量资料和文献的驾驭能力、分析与观察问题的独特视角以及通过这些所展示出来的社会学或人类学方法,也充分奠定了此书的重要地位。     

黑劳士制度、土地制度与“平等者公社”的兴衰——近50年来斯巴达历史研究的成就和问题

最近半个世纪以来，中外学在古代斯巴达历史研究中，对于斯巴达公民人数在古典时代后期急剧减少、“平等公社”土崩瓦解的原因，有关论的核心论点是：土地私有制的发展、土地藏并和集中是导致公元前4世纪斯巴达城邦衰落的最主要的原因。但历史窜实并非如此。斯巴达的战败、奖塞尼亚的丧失是其间斯巴达版图缩小、国力衰微、“平等公社”成员数量减少、黑劳士制度衰落的最主要的原因。公元前5—4世纪，关于斯巴达土地藏并和集中史料尤其是关于土地买卖的史料的口乏，恰恰是历史实际的真实反映。     

村“两委”选举面临的现实困境与解决路径研究——以河北省M村为例

村“两委”是村中国共产党支部委员会和村民自治委员会的简称,习惯上前者简称为村支部,后者简称为村委会。目前村“两委”选举仍然面临很多问题。通过在河北省M村进行访谈,笔者将M村中的具体现象与换届选举联系起来,了解选举、人员以及制度方面存在的困境,厘清村“两委”选举困境的原因,在此基础上探讨解决村级换届选举所存在的问题的思路。     

交换关系的断开与重组——关于"民工荒"的社会学分析

一向被称为劳动力接近无限供给的中国出人意料地爆发了"民工荒",问题至今仍未解决。近年来资方仍旧处于优势地位,同时也出现了一些有利于农民工地位上升的条件,然而这些有利条件不等于农民工已经摆脱权力弱势地位,而且资方在权力运用方面也没有根据权力结构的变化做出适当调整。"民工荒"则是农民工自发调适权力结构和权力运用以求达到平衡的结果。从社会交换论看,要解决"民工荒"问题,需要重塑社会交换关系以求得权力结构和权力运用的适配。工会建设不失为一个较好的途径,但是由于工会组织存在许多问题,如果要让它担此重任,还需进行恰当的改革。     

礼物与商品——以中国乡村土地集体占有为例

对于中国的许多田野研究都关注到了礼物经济乃至关系运作的问题,但尚未注意到礼物经济能够在中国兴盛的基础,那就是土地的集体所有制。在土地集体所有制前提下,集体性这种礼物精神的核心得到了彰显和强化。从土地未曾私有这一前提出发,可以追溯中国为什么走上了一条不同于西方世界发展道路的原因。     

论感恩教育的限度——以师生交往为例

在社会学交换理论的启示下,师生之间的交往可以看作一种交换活动,主要表现在:师生参与交往的目的是满足需要即广义的利益;师生在交往中做出的行为是发送和接收;师生个体的发送和接收行为是紧密联系的.但是,由于师生本身是一种具有社会代表性的身份,作为交换的师生交往实际上并不单纯是师生个体之间的交换,而是包含师生个人与社会在内的三边交换.师生交往的三边交换内涵决定了:学生对教师的感恩不应只对教师个人,还应该包括教师所代表的社会;学生对教师个人感恩的程度以教师履行社会职责的情况为依据;教师个人因施恩学生而获得的回报应包括社会的认可或奖励;学生对教师个人感恩的普遍状况受社会制度化水平影响.     

旅游化时代下地方文化再建构:三僚的个案研究

旅游化时代下地方文化再建构是旅游人类学关注不多的问题,但却对旅游地有着深远的影响。以江西省兴国县三僚村的风水旅游开发为个案,探讨以风水旅游为主导的三僚,如何呈现与表演它的特色传统,如何将客家族群叙事镶嵌进三僚的风水事业之中,又如何同时塑造风水与红色两种圣地文化,从而再建构三僚的地方传统与地方文化。     

拉祜族传统禁忌及表现形式

禁忌作为一种观念形态,其产生的基础是社会经济,禁忌一经产生就具有相对独立性和稳定性。禁忌作为社会历史产物不是永恒不变的。随着生产发展,时代变革,科学进步,其或迟或早、或快或慢,总会发生变化。拉祜族在长期的生产生活实践中,形成了内容丰赡的禁忌习俗,这些禁忌涵盖了拉祜族社会的方方面面,对其生产生活产生了重要的影响。     

传统村落保护与发展思考——以修水县箔竹村为例

以修水县黄沙镇箔竹村为例,从人居环境现状、选址格局、承载的文化遗存和传统民居建筑等方面进行深入调研,分析箔竹村的资源特色和开发潜力,提出保存原有空间形态和建筑形式、维持传统生活方式、改善基础设施条件、打造大地农业景观和重点发展乡村生态旅游等措施,在保护传统村落的基础上,对其进行有效开发,促进传统村落协调发展。     

美国中小学教师培养中的实践及启示

美国中小学教师培养中,几乎所有教育类必修课都有不同的实践要求,在层次上可以分为体验性实践和教学性实践,在方式上包括课外观察、课内指导和独立实践。美国教师培养中的实践体系设计,在课程与实践的结合、实践层次与责任主体区分、实践的方式与频度、高校教师的高强度指导等方面,可以给我们提供有益的启示。     

本科生导师制的实践与思索 ——以医学影像技术专业为例

为响应国家加快建设高水平本科教育,全面提高人才培养能力的号召,院系探索实施了三届的本科生导师制教学.本科生导师制是对传统本科教育模式的补充,让师生之间的沟通更为紧密,为培养高素质人才提供了一种新的途径,在大部分本科生中反响较好.但在实施本科生导师制的过程中也遇到了一些问题,文章对本科生导师制教学实践做了总结和思考,分析...     

精英:建构和谐移民社区的决定性变量——以贵州省金沙县八一村为例

通过对八一村这一移民社区精英“主政”格局形成过程的追述,并以精英参与社区运作的方式为研究个案,试图阐明精英参与社区运作,是建构和谐移民社区的决定性变量,进而揭示因势利导地利用精英的作用,对构建和谐多民族移民社区具有特殊价值。     

民族文化与民族旅游业的发展——以西江苗寨为例

文化是旅游的灵魂,民族地区的民族文化是发展民族旅游业的重要资源,如何有效的利用传统的民族文化来吸引游客,发展旅游,进而发展民族地区的经济是一个重要的课题.拟就以贵州西江苗寨为个案研究,探讨民族文化与民族旅游业发展的关系.     

老挝克木族的双语关系——以老挝琅南塔省汇单村为例

克木是一个跨境群体,在泰国、老挝等国家是独立的民族,在中国归属为布朗族。本文依据作者在老挝琅南塔省汇单村实地调查的材料,认为汇单村的克木族是克木语—老挝语的双语群体。该村的双语关系具有以下几个特点:全民使用双语,双语的使用水平具有层级性,母语的传承链没有出现明显的代际断裂。这种双语关系的成因与民族聚居、移民、族内婚姻、老挝的民族政策等有关。汇单村双语关系的启示是:语言是民族特征中最稳固的特征,汇单村双语关系和谐有利于国家安定和民族团结。