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1.
费发峰 《广东技术师范学院学报》2014,(2):19-24
我国丧葬的主要特点是厚葬、隆祭、久祀。在古人的观念中,丧葬不是单纯地安葬死者,它直接影响到社会的伦理规范及政治秩序。随着时间的推移和统治者的需要,这种丧葬之礼变得日趋繁文缛节,透过《左传》春秋贵族的丧葬礼仪可见一斑。这些记载,不仅再现了春秋贵族的崇隆威仪,也折射出了隐于丧俗中事死如事生、儒家的伦理色彩、等级观念、家族制度等礼制文化。所以,丧葬制度有着广泛的社会基础。 相似文献
2.
蒲生华 《青海师范大学民族师范学院学报》2004,15(2):32-37
《左传》虽非礼书，但对春秋贵族的治丧礼仪有不成系统的零星记载。通过这些记载，可帮助我们能够管窥春秋贵族丧礼中的基本程式和主要仪节。这些丧礼既有符合三代礼制的仪式，也包含部分标异别样的仪节，凡此种种，杂掇成篇，并略述之。 相似文献
3.
王鸿滨 《陕西理工学院学报(社会科学版)》2001,19(2):89-91
"可以"在<春秋左传>中宜分为两种情况助动词"可以1"和结构松散的两个词"可以2".本文通过比较分析认为,助动词"可以1"在<春秋左传>中处于绝对优势,"可以2"并非"可以1"的渊源. 相似文献
4.
卓智玉 《厦门教育学院学报》2000,(1):7-10
本文力图以《左传》为主要依据，通过对西周礼治之现实，春秋礼治的演进以及孔子对春秋礼治思想的继承的考察，凸显出春秋礼治思想在先秦礼治思想的封建化嬗变中的重要作用及其对孔子礼学形成的重要影响。 相似文献
5.
6.
杨宗红 《广西梧州师范高等专科学校学报》2013,(4):75-77
《（春秋）（左传）谥号研究》是研究《春秋》、《左传》谥号的一部力作。论著显著特色是遵循“尊尊”原则,以“礼”统领全书;详细统计并细致分析了《春秋》、《左传》的谥号情况,体现了严谨的治学精神;论著对学术界关于春秋赐谥礼制中的多有分歧的相关问题也做了深入的探析,最大程度上还原了《春秋》《左传》谥号的原貌。 相似文献
7.
中华书局本<春秋左传正义>后附阮元<校勘记>,与较早的单行本的阮元<左传校勘记>有相当大的出入,存在删减、增改等大量异文.通过对二者细致的比对、分析,时<左传校勘记>进行系统的整理研究,以期对<左传>研究提供更有意义的参考依据. 相似文献
8.
春秋时期社会动荡战争频仍,但在以男子为主体的春秋战争中,却时常出现女性的身影.她们有的在有意无意闻成为了战争的诱因,有的以自身特殊的地位和立场有效地改变了战争的格局,还有人干脆就以卓越的表现成为春秋时期出色的女性军事家.因为她们的存在,春秋战争也多了一丝温暖的人文气息. 相似文献
9.
谢芳 《湖南科技学院学报》2011,32(6)
妇德、妇言、妇容、妇功是封建时期女学教育的主要内容."四德"内容的形成是一个不断的发展过程,它的雏形可以追溯到先秦时期.<左传>中记载了许多个性鲜明的贵族女性,从她们身上体现出"四德"的雏形,对后世影响深远. 相似文献
10.
三．《左传》与《史记》之不合 《左传》与《史记》记事，时有不合。细考其不合的原因，当是多方面的．就多数情况而论，是司马迁失考误采．班固批评《史记》“采经摭传，分散数家之事，甚多疏略，或有柢梧”．其论并非诬罔太史公，这是一种情况．也有《左传》失误而《史记》正之者，这 相似文献
11.
李永明 《廊坊师范学院学报》2007,23(5):28-31
《左传》承认历史有阶段性的变化,又认识到各阶段之间的本质联系。《左传》通过描述历史人物活动及其联系展现了春秋时期各个历史阶段的不同特点,表现出历史发展的连续性与空间历史人物的活动相联系的特点,从而初步揭示了历史纵向发展与横向运动之间的关系。 相似文献
12.
《春秋繁露》将“正元”与“灾异”视为《春秋》之“二端”,并通过其阐释天人理论,将人事、历史与上天之意旨连结在一起。《春秋纬》在接受《春秋繁露》理论体系的基础上,将天人理论又加以深入和拓展,具体体现为正元观念的发展和灾异思想的强化。 相似文献
13.
哀祭文是指悼念死者或祭祀鬼神的文字。哀辞以悼童殇,吊文以慰亲属,诔文以彰德行,祭文用于典祀。本文试图通过对这一文体历史流变的述考,从文体学的角度结合具体文本认为其文体特点是:叙述事实纯正真实;运用文辞简洁核要;抒写感情哀伤缠绵。骈文哀祭文和古文哀祭文相同之处在于抒情性和实用性。不同之处表现在:1、渊源关系不同。2、语言形式不同。3、文体风格不同。4、对后世文风影响不同。 相似文献
14.
《春秋繁露》在阐释《春秋》经文内容时,并不局限于对《春秋》原意的解释,而是更倾向于近代阐释学所偏重的阐发,这恰恰也是《春秋纬》作者的用意所在。《春秋纬》在继承《春秋繁露》阐释意识的基础上,又有所发展。具体而言,主要体现在文本解读、理论重构以及文学想象等3个层面。 相似文献
15.
《吕氏春秋》含有丰富的历史思想，以人知天，天人相分，表达作者天人关系上的卓越见识，以治国论为著书基点，寓作者深刻的历史见识，以指导现实，匡正时弊为目的，充分发挥历史鉴戒功用。 相似文献
16.
卢鸣东 《南京晓庄学院学报》2006,22(3):56-65
刘文淇少从舅父凌曙学,也曾授陈立《公羊》学,然而,在家学的渊源上,刘氏四代祖孙皆致力于《左传》,究其原因,实与刘文淇的尊王思想有密切关系。始于清初的一片“反杜”呼声下,刘文淇对杜预义例严加纠正,他利用古注辑存的成果,并凭借乾嘉时期典章名物考证日趋精进的优势,去例言礼,通过《春秋》褒贬揭示尊王之义。此外,在《疏证》的撰写上,刘文淇自称对沈钦韩《补注》“十取其六”,其中因袭了沈氏对杜预人格方面的怀疑,也据此驳斥杜注,申明《春秋》大义以尊王为本。 相似文献
17.
否定副词是汉语表达中一个十分重要的副词词类,《左传》是汉语史研究中的重要参考文献,对《左传》中的否定副词进行穷尽性地考察、描写以及严格的数据统计,可以总结否定副词的特点。由此还可以窥探先秦汉语否定副词的整体面貌。 相似文献
18.
刘希庆 《北京城市学院学报》2003,(3):71-75
《左传》中有顺叙、倒叙等类型的叙事时间。顺叙在整个《左传》中占主导地位,这与汉民族的思维习性有着密切联系;倒叙在《左传》中的存在形式是多样的,并从叙写事件的完整性、文本的布局以及接受心理上表现出其独特的美学风采。 相似文献
19.
《左传》有很多关于卜筮的记载,春秋时期许多事情都需要通过卜筮来做出决定,所以其分类非常繁复。虽然卜筮在这一时期具有重要的地位,发挥着重要作用,但是伴随着理性观念及人本主义思想的发展,这一时期的卜筮有其显著的特征。 相似文献