新课标下文本阅读教学要追求真善美

在语文教学中追求真善美,能把人塑造得真实、完美、崇高。文本教学中传递的信息能启迪学生的思想,陶冶学生的情操,使语文学科的工具性、人文性、思想性完美协调统一。     

地理教育中学生人格培养的探讨

地理学科中蕴涵着极其丰富的精神情愫,地理学习也应该是求真、求善、求美的过程,是学生健全人格形成的过程.     

浅谈陶行知的德育思想

本文着重概述陶行知先生关于培养真善美新人的德育思想及其实现途径;并提出几点学习的启示。     

地理教育中学生人格培养的探讨

地理学科中蕴涵着极其丰富的精神情愫,地理学习也应该是求真、求善、求美的过程,是学生健全人格形成的过程。     

选择，凝聚在求真、求善和求美的旗帜下

人的选择依赖于人对自身的认识和对自然的探索。因此,如何从哲学层面上认真研究人的选择,探求人的选择的目的性和规律性便显得紧迫而重要。本文试图通过对选择的一般理论研究,来引出人的选择的三大目的性和规律性追求,即求真、求善和求美。求真是对真理的无止境的追求;求善是对人自身的追问,是道德的至高要求,是精神的完美体现;求美是人的内在品质要求,而追求和谐之美是其根本所在。     

“三生教育”：体育教育的本质回归

＂三生教育＂是一个新兴教育理念,它以生命教育为根本,以生存教育为基础,以生活教育为方向,体现了体育教育的本质内容。＂三生教育＂在体育教育中的实现,教育者和受教育者的观念认识是根本,两者内容的结合是关键,评价体系起着重要的导向作用。     

论“三生教育”与素质教育的关系

“三生教育”与素质教育的基本内涵都体现和遵循了教育本质和教育规律的内在要求,是指导教育实践和改革的教育思想。“三生教育”与素质教育在基本理念、目标和内容等方面具有内在的一致性。因此,“三生教育”是实施素质教育的切入点。如果能以“三生教育”的基本理论来构建教育指导思想、目标策略、内容与体系以及教育教学实践模式,不仅会使素质教育得到有效推进和落实,而且将会形成真正符合素质教育要求的现代教育体系。     

“三生教育”：多维的视角

对“三生教育”的理论探讨,应该从多维的视角对其进行探索、研究,才能进一步深化其本质,丰富和完善“三生教育”的理论基础。事实上,“三生教育”是一种教育理念,而不是一种类型化、实体化的教育。“三生教育”有着极其丰富的内涵,具有多重特性,它是一种体验性、发展性、过程性、和谐型、基础性、立体型、渗透性的教育。     

谈陶渊明田园诗的美学追求

田园诗人陶渊明在其艺术实践中追寻生活之真、心灵之真,追求文艺惩恶扬善的社会功能,创造了情景交融的艺术美,这使他的田园诗独树一帜,同时也奠定了他在中国诗史上的崇高地位．     

“三生教育”：大学生思想政治教育的新探索

随着现代社会的发展和市场经济的不断深入,特别是高等教育体制的改革,大学生面临着学习、经济、就业、社交等重重压力,越来越多的大学生不断暴露出＂生命困惑＂、＂生存弱化＂、＂生活茫然＂等问题,大学校园中的自杀、校园暴力、吸毒等现象频频发生,而传统的思想政治教育和心理健康教育不能更有效地遏制这些悲剧的发生,因此,＂三生教育＂——生命教育、生存教育、生活教育,已成为高校思想政治工作者研究的重大课题。开展＂三生教育＂要充分认识其深刻意义,努力探索实施的途径、方式和方法。     

论真善美关系相对说

真善美的关系是文学史上讨论众多的一个问题。这个问题在整个学科,尤其是在美学、哲学界都是具有相当影响力的话题。论文试图用辩证法从生活中的真善美和文学艺术中的真善美两个方面来进行一个阐述分析,力图说明真善美关系在不同层面、不同条件下,它们的关系是不能统一的,打破人们普遍认为的真善美统一论。从不同的角度重新认识真善美,以期促进这个问题的发展。     

论郁达夫创作中的"真、善、美"原则及其内在和谐性

郁达夫的创作中存在"求真"、"崇善"、"臻美"三原则,在总体上反映出他的整个文学创作生涯。他以率真的个性在作品中展现其真实的情感,把内心的苦闷、愤懑,大胆地抒发出来,袒露自己生命的真实,用一颗善良的心去关爱女性,关心下层劳动者,并通过情感美、心灵美和描绘大自然的美及健全的人格美等方面来表达自己对美的追求。同时,"求真"、"崇善"、"臻美"三者不是孤立的,三者有着内在的和谐性。最"真"的就是最"善"的,也就是最"美"的,"求真"、"崇善"、"臻美"都服从于作者主观和个性的需要。     

音乐教育视野中的“三生教育”

作为美育的重要组成和实施途径,音乐教育在促进人的全面发展中起着重要的作用,而人的全面发展以生命、生存、生活为基础。从本质目的上来讲,其实音乐教育与“三生教育”都在于追求人的素质的全面发展与提升。因此,我们可以说,音乐教育同时也是“三生教育”不可或缺的实施途径之一,是促进“三生教育”的重要基础之一,是完善三生教育的重要环节之一。     

“三生教育”之生命意蕴及意义课堂

“生命”、“生存”、“生活”此“三生”中的核心是“生命”,它是整个“三生教育”的基础性概念。与之相应,“生命观”也是“生存观”、“生活观”展开的逻辑起点。“三生教育”应围绕“生命”的内涵——知、情、志、信、行诸多元素来进行。“三生教育”课堂有广义与狭义之分,所有课程都可渗透生命情愫,尤其是自然科学,应凸显知识与人生意义之关联,使知识学习与生命涵养及人生价值确立相互贯通,通过体认内化融入每个学生生命之中。     

“三生教育”的生态伦理价值取向

对人类生存状况的现实关照及对人类命运的终极关怀使“三生教育”具有鲜明的生态伦理价值取向,突出表现为敬畏生命的生态伦理情怀、可持续发展的生态伦理原则与和谐生活的生态伦理诉求。“三生教育”是教育本质的回归,生态伦理是对生存危机的积极回应,两者的殊途同归,反映了当今时代对超越现代性、重构“精神家园”的渴望与人类文化前进的新方向。     

对“三生教育”教学方法的几点思考

教学是实施“三生教育”的重要环节,科学有效的教学方法是提高“三生教育”实效性及教学质量的重要保证。“三生教育”的积极探索、善于总结,是不断创新教学方法与教学模式的有效过程;做到“学、思、知、行”结合,深入浅出,正视矛盾差异,多正向激励,掌握并灵活运用主体教育、认知发现等,是对“三生教育”教学法的梳理;注重师德和教师综合素质提升,是“三生教育”教育教学质量提高的根本保证。     

论“三生教育”与全面发展教育的关系

“三生教育”与全面发展教育的关系研究是深化“三生教育”内涵、完善其理论体系的重要课题。从人的发展的视角来看,“三生教育”丰富和发展了全面发展教育的基本内核,并在某种程度上体现了全面发展教育的时代特征。“三生教育”的内容与全面发展教育在内容构成上具有直接的相关性,在基本理念上是一致的。“三生教育”通过整合家庭、学校、社会的力量,对受教育者进行贯穿一生的全面教育,是实施全面发展教育的重要途径和载体。     

关于孔子美善关系思想及其现实意义的一点思考

孔子美善关系思想是一个充满矛盾对立的,多层次、多侧面的复杂体系,从艺美学的角度看,有其积极的方面,也有其消极的方面。在时下关于“艺精神价值取向”的讨论中,艺与人、艺与政治、艺与道德、艺与审美等等问题,再次成为了艺批坪的热点,而对这些问题的理解和把握可以从孔子美善关系思想中获得一些经验和借鉴。