生态产业生产力探析

随着社会的发展,传统生产力方式造成了自然环境的严重破坏,并威胁着人类的生存和发展,生态生产力发展方式在这种背号下应运而生,生态生产力及生态产业成为人们关注的焦点。     

习近平的生态生产力理念探析

习近平的生态生产力理念是马克思主义生产力思想的继承与发展。首先,马克思的生产力思想中内含了自然生产力与社会生产力的辩证统一,体现了人类与自然界的和谐性,是生态生产力理念的理论渊源。其次,生态生产力的核心理念是生态良好与生产发展的相互溶融,以“人的需要”为视角对生态生产力理念做深入解读顺应了人民对美好生活的殷切希望。最后,保持生态生产力生机与活力的现实路径,一是要创新生态文明理念的教育形式,二是要推动生产生活方式的绿色转型,三是要积极提升生态科技的撑持强度。     

生态生产力发展研究(一)

建设生态省、生态市、生态区域的本质要求是发展生态生产力。生态生产力和工业明观生产力比较，两既有传承关系，又有本质区别。工业明观生产力属于发达生产力，发达生产力只有同先进的明取向相结合，才能成为先进生产力，生态生产力即是先进生产力。发展生态生产力是推动21世纪人类社会持续发展的重要动力。是推动社会全面进步的主要力量，是提高人民生活质量从而也提高经济拉动力的根本要求。循环经济是生态生产力发展的重要模式，应当大力发展循环经济，促进生态生产力的发展。     

生态生产力发展的基本特征

生态生产力是人类社会生产力发展的第四个阶段.是21世纪先进的生产力.在其发展过程中具有如下特征:生产力发展理念转换、生产力要素优质及其结构优化、生产力运行机制更新、生产力发展模式创新以及发展的层次性和空间广泛性等等.因此可以在同一时期内同样过程中实现生产力发展的两次飞跃,即从初步发达生产力到发达生产力飞跃的同时,也发展成为先进的生态生产力.我们应当及时抓住这个机遇,努力发展我国的生态生产力,尽快赶上世界先进生产力的水平.     

马克思生产力理论的“生态性”及其当代价值北大核心CSSCI

生态生产力作为当前一种新的生产力表述,已经成为国内外学术界新的研究热点。在这种情况下,有必要从马克思经典生产力理论中汲取养料,研究马克思主义生产力学说与生态生产力的契合处。这种契合具体体现在以下四个方面:一是马克思以“需要理论”对生产力发展进行了生态限制;二是马克思的自然生产力概念本质上就是生态生产力的一种形式;三是马克思科学技术生态化思想隐含着生态生产力的特征;四是马克思的物质循环理论展现着生态生产力的运行机制。总体来说,进行这种研究不仅能够使我们对生态生产力的内涵有一个更为清晰的认识,而且能够在新的历史条件下赋予马克思生产力学说更加丰富的时代内涵,为推动中国经济社会发展全面绿色转型提供动力支撑。     

和谐是生产力之祖

我曾撰文指出，教育是生产力之母，生态是生产力之父。如果说教育是生产力运行的人文生态环境，那么，生态就是生产力运行的自然生态环境。但是，教育和生态只是支持生产力系统的实体性构件，怎样使教育和生态实现动态最佳结合，使生产力系统实现内部和外部关系最优从而步入良性运行的轨道呢?唯有和谐能够使人文生态和自然生态两大实体性构件有机黏合在一起。人文生态的和谐是社会生产力系统健康发展的人文基础；自然生态的和谐是自然生产力系统健康发展的自然基础；人文生态和自然生态的宏观和谐是孵化新生产力的动力机制。可见，和谐是新生产力的巨大孵化器，和谐在客观上成为生产力之祖，成为生产力健康运行的黏结性因子；和谐生产力是和谐发展的生产力基础。天人归一，万物互动，和谐发展，才是生产力运行的至高境界。所谓人类的随心所欲之点——“欧米茄点”，不过是痴人的呓语。     

社会主义生态文明提出的必然性及其本质与特征CSSCI

社会主义生态文明是人类文明发展的必然选择。社会主义公有制、马克思主义政党执政为民的理念和社会主义改革为生态文明建设提供了有利条件。社会主义生态文明的本质是解放和发展绿色生产力,实现经济发展的绿色化,实现全社会范围内的生态公平,最终实现全体人民生态幸福和全面发展。社会主义生态文明具有价值理念的绿色化、生产方式的绿色化、生活方式的绿色化、人居环境的绿色化、制度建设的绿色化等特征。社会主义生态文明建设是一个长期的过程。     

马克思主义生态理论和我国生态文明建设

当前世界生态问题非常严峻,造成这个问题的深层原因是社会生产力发展到一定阶段的产物,又是社会生产力发展不够充分造成.因此解决生态问题还得从根源上着手,这样才能标本兼治.大力发展生产力是解决生态问题的根本途径,同时加大政府的宏观引导,让生产力朝着有利于经济发展和生态环境的保护上来.这样,人类的生产和生活才不会有后顾之忧,才能保持经济和社会发展的可持续性.     

生态生产力观探微

马克思恩格斯的生态生产力思想丰富而深刻，但这一思想一直被人们所忽视。生态生产力概念全面完整的体现了人和自然的辨证关系，克服了传统生产力概念的缺陷。具有环保意识的劳动者和自然是生态生产力的两大基本要素；生产工具和人民生活质量尤其是良好的生态环境是衡量生产力发展水平的客观标准。树立生态生产力观，才能真正实现可持续发展。     

论环境保护与生产力发展

文章针对严峻的环境问题 ,论述环境保护与生产力发展的密切关系 ,环保实践的生产力意义及发展生态科技的环保经济效益。     

自然生产力：后现代生产力的核心范畴——生态文明建设的哲学思考

现代生产力是以工业文明为标志的社会生产力的一统天下,后现代生产力是以自然生产力的优先发展、充分发展、重点发展为核心,以自然生产力与社会生产力的协调发展、全面发展、永续发展为目标的生产力,是一种真正意义上的大生产力。生态文明作为破解生态危机的时代选择,是对工业文明的扬弃和革命,与后现代生产力具有本质上的一致性。     

生态生产力本质探讨

生态生产力是当前生产力理论研究的一个重点和热点问题,相关理论成果层出不穷。然而学者们对生态生产力本质的理解却是各抒己见。主要有自然生产力论、社会生产力论、绿色生产力论、生产力能力论等。从形态各异的生态生产力本质论出发,对这一问题作进一步的探索是生态生产力理论研究不断深化的必然要求。     

生态环境也是生产力——学习习近平关于生态文明建设的思想

习近平指出,保护生态环境就是保护生产力,改善生态环境就是发展生产力。这是对生产力理论的重大发展,意味着生态环境也具有生产力的属性。"征服论"是对马克思主义生产力理论的片面理解,经典作家从未把自然生态环境排除在社会生产力的组成要素之外。通过对生态环境问题的政治经济学解释与自然生态环境的制约性分析,完全以价值规律作为经济发展的导向,而不顾自然资源自身生产和再生产的规律是生态环境问题产生的重要根源。构建生态型政府是加强生态文明建设的关键环节。     

发挥生态优势发展生态生产力

本文提出发展生态生产力是落实科学发展观，建设生态省、市的根本要求。发展生态生产力要求充分地把生态优势转化为经济优势，生态优势有生态智慧的优势和生态资源的优势，生态智慧包括自然生态系统的智慧和生物个体智慧，生态资源包括有形资源和隐形资源，文章对如何把生态优势转化为经济优势作了初步的探讨。     

生态环境与贺州土瑶的文化适应

在对广西贺州土瑶进行充分调查的基础上,结合现有的研究成果,从生产方式、生活方式、社会管理等方面,阐述土瑶经过长期实践和经验积累,创造了一套与自然环境良性互动的生态文化体系。虽然受到科学技术和生产力水平提高造成的种种冲击,但是那些符合生态文化要求的内容与方式仍然顽强地得到传承,成为现代农业发展的一朵奇葩。     

中国农业转型的新路径思考

农业是人类生存保障的基础,粮食是农业生产的主要部分.纵观农业发展史,农业一直处于不断变化发展过程中:从传统农业发展到现代农业,再转向到生态农业.这一农业转型的新路径无疑是随着生产力的发展而发展,转型推进人类生存方式的转变,一系列农业形态进程的转变,可构建以生态哲学思想为主的生态农业,从而走向生态、和谐、可持续的农业之路.     

生物多样性和生产力之间的关系对生态结构影响的研究和分析——以云南西双版纳自治州为例

随着改革开放和城市的发展,生态文明、生态城市的建设,构建生态文明新家园已成为生态研究的新课题.生态文明的主要要素包括生物的多样性和生产力的发展,这两者之间存在何种联系,互为何种关系,对构建生态文明建设有何影响是本论文的研究目的.不同地域、环境、生态发展都对生物多样性和生产力产生影响,本论文以西双版纳傣族自治州为研究目标进行研究和分析,寻求有助于构建生态文明建设的积极道路.     

经济新常态下推进青藏高原生态文明建设的法治化路径选择

经济新常态对推进生态文明建设提出了新的要求,保护生态环境就是保护生产力,改善生态环境就是发展生产力,生态文明建设的新常态要用严格的法律制度体系来保障。高原藏区作为生态屏障发挥着重要作用,但其生态环境的脆弱性决定了生态文明建设的紧迫性。选择符合高原藏区环境状况的法治化路径成为关键,加快生态自治立法、建立生态补偿法律制度和弘扬藏族生态文化成为解决问题的战略取向。     

关于生态文化的几个问题

生态文化是反映自然-人-社会复合生态系统和谐协调,共生共荣,共同发展的社会文化.生态文化有它独特的内涵、性质和特征,是生态生产力的客观反映和表现形式,要加强生态文化建设,拓宽生态文化建设的途径,发展生态文明消费文化和生态文化产业.     

生态文化与非生态文化新解

和谐社会建设的背景下,广义视角的文化应该首先划分为生态文化和非生态文化两个方面.生态文化体现在非生态文化之中,非生态文化折射着一个国家、一个地方、一个民族生态文化的优劣.发展生产力必须重视生态文化建设.