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黄蜀葵花、茎、叶多糖与黄酮含量比较 总被引:1,自引:0,他引:1
目的:比较黄蜀葵花、茎、叶多糖和黄酮的含量.方法:采用UV法测定黄蜀葵花、茎、叶中的多糖和黄酮,采用HPLC法测定黄蜀葵黄酮中金丝桃苷的含量.结果:黄蜀葵花多糖浸膏得率26.0%,多糖含量17.0%;黄蜀葵茎多糖浸膏得率12.3%,多糖含量11.6%;黄蜀葵叶多糖浸膏得率19.0%,多糖含量14.8%.黄蜀葵花黄酮浸膏得率30.5%,总黄酮含量3.45%;黄蜀葵茎黄酮浸膏得率10.0%,总黄酮含量0.68%;黄蜀葵叶黄酮浸膏得率16.5%,总黄酮含量1.05%.黄蜀葵茎和叶未检测到金丝桃苷,黄蜀葵花中金丝桃苷含量为1.86%,符合2015版《中国药典》规定.结论:黄蜀葵不同部位的多糖和黄酮含量存在较大差异,黄蜀葵茎和叶不可替代黄蜀葵花,但可以用于提取多糖.本试验为黄蜀葵的开发利用提供参考数据. 相似文献
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《民办高等教育研究》2014,(2)
"蜀葵"和"水仙"是为人所熟知的两种花。人类对这两种花在自然层面的认识是非常具体的。从基本层次范畴看,"蜀葵"和"水仙"的构词体现出了汉英两种语言的差异。蜀葵和水仙的隐喻也表现出了两种不同文化的差异。"蜀葵"和"水仙"的隐喻再次体现了隐喻是人类认知的一种方式,是语言表达的高级形式。 相似文献
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茹英 《濮阳职业技术学院学报》2008,21(2):70-72
张炜近作<能不忆蜀葵>成功塑造了淳于阳立这个忙碌于农村与城市、艺术与利益之间的复杂人物形象.文中频繁出现对于乡村生活尤其是"蜀葵"这一意象的描写,寄寓着主人公物质与精神双重层面上的流浪和回归,表现出浓郁的"还乡"情结. 相似文献
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<正> 七月蜀葵昨日愁:李夫人"自惜倾城倾国身,幽姿独立汉家门。金风甫动即归去,懒共寒蝉泣晓昏。"蜀葵,植株修长而挺立,开于夏末秋初,花朵大而娇媚,颜色五彩斑斓,其中,黄蜀葵又称为秋葵,在《诗经》中曾提及"七月菱葵叔",葵指的就是黄菱葵。秋葵是一种朝开暮落的花,一般人说的"明日黄花",就是以秋葵为写照。 相似文献
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正周末全家去公园,看到一大片蜀葵,粉色、黄色、橙色、紫色,长得一人半高,远远望去姹紫嫣红,颇有气势,衬在蓝天下煞是好看。妈妈向来喜欢在花前照相,举起相机的瞬间,我突然觉得此情此景似曾相识。相册里有一张我小时候和妈妈的照片,是在一所小学的花坛边照的,花坛里种着红色的蜀葵,妈 相似文献
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为了研究黄蜀葵在海南水稻田和坡地的栽培情况,采用水稻田起高畦种植,干湿交替排灌水,坡地开沟种植,定期喷水等方法进行了比较试验,结果为水稻田产量高,平均每667 m^2(亩)产鲜花达954.2 kg;坡地产量低,平均每667 m^2(亩)产鲜花仅269.7 kg.结论为黄蜀葵在海南栽培宜选用水稻田,田间水分管理最关键. 相似文献
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蜀葵花色素及其稳定性研究 总被引:1,自引:0,他引:1
徐贵生 《和田师范专科学校学报》2004,24(2):118-119
本文以新疆地产蜀葵[Altjhaea Yosca(L)Caran]花为实验材料,用95%乙醇和0.1%盐酸作为浸提剂,物料配比1:10,提取出蜀葵花色素.并从光、温度、PH值、氧化剂、还原剂、蔗糖以及金属离子的影响方面对色素的稳定性进行了研究。结果表明:该色素耐热性、耐光性较差。适合在弱酸性条件下使用。该色素耐氧化性差,耐还原性差,耐糖性强。大多数金属离子对该色素的稳定性无不良影响,而Cu^2 、Fe^3 、Sn^2 、Pb^2 对色素色泽有一定影响。 相似文献
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郑坚 《株洲师范高等专科学校学报》2003,8(4):5-8
在对《乌鸦》、《能不忆蜀葵》、《泥鳅》和《沧浪之水》等几部长篇小说的点击阅读中,可以见出,在新世纪开初,作家们从不同角度展现了消费时代中欲望与精神的彼消此长,从而丰富了学对于当下中国人生存景观和人性世界的表达。 相似文献
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中草药黄蜀葵的研究现状与展望 总被引:2,自引:0,他引:2
概述了近年来黄蜀葵生物学特性、栽培试验、化学成分、药理实验及新药开发的研究现状,并分析目前研究中存在的问题及今后的研究开发趋势,展望其可在研究和开发治疗缺血性心脏病和缺血性脑血管病等系列新药中取得重大的突破. 相似文献
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用响应面法与正交法两种方法优化黄蜀葵闪式提取工艺。以总黄酮提取率为指标,根据单因素试验的结果,通过响应面法与正交法分别得出最佳的闪式提取总黄酮的条件。结果表明,响应面法确定最佳工艺为提取溶剂53.42倍量、乙醇浓度为75.01%、提取时间为93.56 s、提取2次;正交设计确定最佳方案为提取时间为100 s、提取溶剂50倍量、乙醇浓度为75%、提取2次。响应面法精确度略优于正交试验设计法。 相似文献
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1990年代以来,在市场经济的语境下,中国知识分子的角色认同与话语方式又一次面临危机,再一次陷入到了"失语"的窘境。而始终坚持精英立场的张炜在几部长篇小说中为我们提供了为数不多的执着寻找精神家园的人物。《家族》与《柏慧》中的"我"始终固守着最后的精神伊甸园,在抗争中坚持的是高蹈的道德理想主义。《能不忆蜀葵》中的淳于阳立在商海中碰得头破血流之后,开始了不知终点的精神朝圣之旅。这些人物为我们提供了知识分子寻找精神家园的艰难历程,他们的存在也昭示着英雄主义与理想主义依然存在于20世纪90年代以来中国知识分子的精神血液之中。 相似文献