论"自我认同"的动力与阻力

"自我"在哲学上有三层不同的含义,"自我认同"也相应地有三个不同层次.自我认同就其机制来讲是一个内外交互的系统,这一系统的运行有其动力因素也有其阻力因素.动力因素包括交往模式的创新、交往理念的发展、交往工具的进步和交往范围的扩大等;阻力因素包括人的思维定势和传统观念的制约、交往沟通的技术性阻力、不合理的社会制度等.现代性的发展时人的自我认同既有动力作用又有阻力作用.     

“自我认同”的动力、阻力和压力及其关系研究

“自我认同”的发展过程中并非一条直线而是一条曲线，这是不同性质的力起作用的结果。“自我认同”的动力是推动“自我认同”趋向和谐一致的力；“自我认同”的阻力是阻碍自我在一致性进程中发展的力；“自我认同”压力是规制认同发展方向实现可能自我的力。这三者相互作用、相互转化，使得人的社会生活呈现出一幅生动的历史辩证画卷。     

自我认同及自我认同危机刍议

自我认同是一个现代性问题,就是对自我身份的确认,而自我认同危机则是对自我不确定性的过度焦虑。对二者的剖析具有理论和实践的双重意义。     

自我认同及自我认同危机刍议

自我认同是一个现代性问题,就是对自我身份的确认,而自我认同危机则是对自我不确定性的过度焦虑。对二者的剖析具有理论和实践的双重意义。     

现代性与自我认同——兼论陈染的小说

现代性与自我认同是相互塑造的关系 ,现代性在塑造着自我认同新机制的出现 ,同时自我认同也塑造着现代性制度本身。在当代女作家陈染的私人化小说中 ,反映了2 0世纪现代性对人性的深度拓展     

面对“90后”：现代性与自我认同

当我们还在争论着＂80后＂之是是非非时,自2008年9月起,入学的新生大多数有了一个新代号——＂90后＂。在媒体和成人视野的建构下,另类、自我、颓废等片面评价不仅平面化了生动、立体的群体形象,也使教育主体对教育对象有所曲解。我们需要由＂现代性＂解读群体认同的视角,将青年研究置于对社会结构的反思中,进而讨论针对新一代青少年的教育要素转变。     

具有理想色彩的自我认同理论 ——评介吉登斯的《现代性与自我认同》

安东尼·吉登斯是当代著名的社会学理论大师之一,国内外学者主要关注他的结构化理论,而对他的自我认同理论关注较少.文章分析了<现代性与自我认同>一书的主要内容,总结出这本书所要表达的现代性条件下的自我认同是在反思性选择和反思性自恋机制作用下的一种建构过程,并总结出吉登斯自我认同理论具有的最重要的认识论价值就是,现代性条件下自我认同的方向首先是向内,然后才向外的,而传统社会里自我认同的方向则首先是向外,然后才向内的.而且,吉登斯的自我认同理论也带有理想化的色彩.     

吉登斯"自我认同"论的学校管理思考

吉登斯是当代社会学大师,他的自我认同理论为解释与解决现代性条件下的自我形成与发展提供了一种理论框架.教育社会化的根本任务在于帮助学生实现自我认同.建设和谐校园、开发自我认同资源、化解自我认同危机,指导学生自我反思与自我选择是现代条件下促进学生自我认同的重要管理对策.     

现代性与自我认同－－兼论陈染的小说

现代性与自我认同是相互塑造的关系，现代性在塑造着自我认同新机制的出现，同时自我认同也塑造着现代性制度本身。在当代女作家陈染的私人化小说中，反映了20世纪现代性对人性的深度拓展。     

中国现代性与“新时期”小说的自我认同

"新时期"小说的自我认同的建构与中国现代性内部的注重悖论和冲突有着密切的内在关联。从"新时期"初期小说将人道主义话语、个人主义话语与人民话语的纠缠,到中期以民族、文化为中心的群体性寻根话语,都是中国现代性及其困境意识在人学和文学两方面的具体表征。作为审美现代性的集中体现,"先锋小说"既是"新启蒙"思潮的深化,又是对它的彻底反叛。"新写实"等"新"字号小说同样显示着中国现代性文化逻辑对主体认同建构的深刻规约。     

论学生自我认同危机与教育的应然姿态

学生的自我认同就是学生对＂我是谁＂的回答和体验。教育理应成为引导、促进和实现学生自我认同的力量。然而,当下教育中,学生自我认同呈现出诸多危机：学生缺乏个人经历连续性的一致的感受、学生的独特性淹没于教育的标准化和均质化中、学生寻求与＂环境的妥协＂以规避风险、学生对外在价值的过分趋同。引导学生超越自我认同危机应是教育的应然姿态：教育应是关注人的教育、教育应关注学生自我意识和自我认同能力的培养、教育应引导学生对个人经历连续性的理解。     

试论青少年的自我与自我认同

自我是个人发展中整个人格形成的核心,理解自我时涉及个体的自我和发展的自我两个方面,青少年时期是自我发展的关键期和转折期,在青少年时期,个体的生理、认知机能和社会的期望的变化第一次聚合在了一起,使整个的自我的发展在内涵上表现出了明显的特征。自我认同是个人个体与自我身份的确认,青少年阶段的核心任务是自我认同的实现,青少年的自我认同有早定、拖延、迷茫、达成四种方式。青少年要正确认识自我,积极促进自我认同的实现。     

吉登斯自我认同理论对我国成人教育的启示

吉登斯在他的晚期现代性理论中对现代性、自我认同等进行了探究。他认为自我认同的困境是现代性对"日常生活"的侵入造成的,他的研究方法别具特色,这种认识论对成人教育有着重要的启示,成人教育研究应该走进成人"生活世界",积极促进成人的"自我反思性建构"。     

论教育与学生自我认同的实现

教育要帮助与促进学生的社会化,目的是继承社会文化,这是较为典型的观点。事实上,要完成学生的社会化,使学生形成正确的自我认同是前提,如果连自我认同都没有做到的学生,不可能实现真正意义上的社会化。因此,教育的重要任务是促进学生的自我认同,自我认同是透析教育价值的一个重要维度。     

现代性与自我认同困境

现代性与自我认同的关系是一个极具现实意义的问题。本文认为现代性的两个主要特征是工业主义和市场经济。现代性的发展导致了三个相关联的结果: 时空分离、社会关系分化与重组、反思维控制机制的形成。自我认同是自我对个体生活经历的反思性投射的产物。现代性通过对个体日常生活经验、权威系统、思想文化的解构, 使个体自我认同产生困境。     

教师自我认同:危机与出路

变革的时代,将不确定的关系注入教师的生活。生活在这样一个不确定性世界中的教师遭遇到自我认同危机,具体表现为教师自我同一性的解构、教师自我归属感的匮乏、教师自我意义感的丧失。建构学校共同体、真正赋权教师以及提升教师生存境界等是让教师走出危机的可能路径选择。     

“乡下人”与沈从文的自我认同

个人、自我及其相关话语构成中国现代认同的重要内容,它涉及个体与社会、国家、民族及其他群体的复杂关系。作为沈从文人生词典中的关键词,“乡下人”对于沈从文有着对于其他作家如萧乾、李广田等（他们都自称是乡下人）不同的意义,它不是一种自谦或自诩,而是来自于边远湘西、有着苗族血统的作家的自我定位和自我认同。它对于沈从文有着根源上的意义。这个有着复杂内涵的悖论性概念,在造成作家内在分裂的同时形成了作家的越界性写作。     

论当前民办教育改革发展的动力与阻力

民办教育改革与发展受多种因素影响，其动力与阻力构成影响其前进的两极张力。动力因素与市场经济的催生、社会阶层的差异、民主政治的完善和多元文化的取向相关，涵盖经济、社会、政治和文化领域；阻力因素则从反思政府行为的角度出发论及立法滞后性、制度缺失性、执行混乱性和观念冲突性。正确认识其动力与阻力是推进民办教育改革发展进程的前提。