良心醒着

李贺有诗咏马曰 :“向前敲瘦骨 ,犹自带铜声。”那么 ,敲敲良心 ,该是什么声音呢？俗话说 ,人心都是肉长的。据此 ,良心该是无声的吧？然而做了教师的人 ,却无时无刻不面对自己的良心 ,又无时无刻不将良心直面学生、家长 ,乃至社会。于是 ,良心不待谁敲 ,兀自响着 ,每一天 ,每一刻……让我们一起 ,聆听这良心的回声吧小时候看那些打仗的片子 ,常有一个日本鬼子拿了军刀 ,指着什么人凶巴巴地喊 :“你的 ,良心的 ,大大地坏了！”这样的话 ,孩子们看过后很容易就记住 ,嘻闹时 ,冲着小伙伴冷不丁地来一句 ,常引得开怀一笑。如今 ,做了十几年教师…     

你容易上当受骗吗?

呵呵．你是不是常常被同学骗得很惨呢?打着“老师找你”的幌子而骗你上当的糗事,在你身上发生过吗?快来做个趣味小测试吧．看看自己是不是一个容易上当受骗的人。     

谈青少年“良心”的培育

德育的核心问题就是教育学生做人。要做社会主义事业的接班人和建设者,做一个好学生、好孩子、好公民,首先要做一个讲“良心”的人。我国古代思想家非常注重良心的培养,孟子强调“良知”,王守仁说良心是自立做人的标准。我们马克思主义者也讲良心,也提倡良心、培养良心。特别是当代青少年受着复杂的市场经济环境和西方思想文化的影响,最值得人们忧虑的就是拜金主义、个人主义和享乐主义思想对青少年的腐蚀和毒害,扭曲着一些人的灵魂。有的青少年只崇尚实惠,不讲良心;只图个人快乐,不顾别人痛苦;追钱逐利,不择手段;不以为耻,反以为荣;花了不…     

关于《英雄》的一点思考

残剑说:“一个人的痛苦,放在天下便不再是痛苦。赵国的痛苦,放在天下也不再是痛苦。”现在已不再是武人的天下了,侠客自然也就不存在了。可我们依然在寻找英雄,因为英雄是真正有血有肉,敢于面对自己良心的人。     

两个“心理学定律”的启示

一、自我评价的“钻石”定律 其核心是： 有些人总把自己当作钻石,而在别人看来,你只不过是棵小草而已。 人不自知,最可悲的不是自己骗自己,若是自己骗自己,那倒容易办,只要中止欺骗就可以了。可实际情形是,一些人真的不了解自己,却以为已经很了解自己。     

教师职业的灵魂——良心

“良心是隐藏在人内心的意识活动,它能使人自觉意识到自己所从事的职业的道德责任.“教师的工作关系到人的命运,关系到人的前途.教师的工作在更多的情况下是凭良心做的,我们应该经常对自己的行为作以反思,看是否问心无愧.一个教师,如果缺乏良心,工作就会只图私利,只为报酬.……     

良心教育不可缺

父母教育子女,良心教育不可缺。所谓良心教育,是指对人对事应仁慈友善,讲道义,辨善恶,明是非的教育。因为良心是一个人道德品质修养的基础,也是为人处世的根本。一个人有了良心,就能处处从良心出发规范自己的言行举止,就能与人为善,不去做伤     

自卑·自负·自强

所谓自卑,就是轻视自己,认为无法赶上别人。这种人做任何事情,都没有自信心和决心,更没有克服困难,战胜困难的勇气和毅力;经不起挫折与失败的打击,如果遇到一次失败,受到一次挫折,便怀疑自己的能力,觉得自己什么都不行。自卑感强的人,往往胸无大志,缺乏坚韧不拔的进取精神,因而也就心安理得地甘居落后,以致终身庸     

拆字戏解

骗：一旦被人看穿，“马”上就会被人看“扁”。真：正“直”是它的立足“点”。便：予“人”方便，“更”是于已方使。便：“奉”承他人的一“手”。迟：落伍，有时仅仅是你比别人晚“走”了一“尺”。超：“召”示你，不停地“走”，你才能超越别人。     

错觉人生

坐在高速列车上．看着窗外的树木、池塘乃至田亩稼穑徐徐退过,有人说：“车开得也不快呀。”有人答：“啥不快,看电子显示屏。都200公里了。”问话人又说：“什么200公里．骗咱们吧？”有很多人．时时想着自己是否被“骗”。     

拆字戏解

<正>骗:一旦被人看穿,“马”上就会被人看“扁”。真:正“直”是它的立足“点”。便:予“人”方便,“更”是于己方便。捧:“奉”承他人的一“手”。迟:落伍,有时仅仅是你比别人晚“走”了一“尺”。     

搭建关爱平台 营造和谐氛围

没有“关爱”就没有教育,没有良心的教育,就没有辉煌的明天,乃至将来。正如鲁迅先生所说,“童年的情形,便是将来的命运。”要把爱心真正奉献给这些孩子,让他们能够真正认识自己,造就自己,做一个“完全的”人。当今是一个开放的时代,西方的许多先进理念和先进技术都传人了我国,同时享乐主义、金钱万能、个人无政府主义等不良的思想也伴随而来。     

心

母亲告诉我,每做一件事情前,请把自己的右手紧紧地贴在自己的左胸上,然后连问三声：“我应该怎样去做？”问第一声时,让自己静心,做出最准确的是非判断;问第二声时,让自己劳心,计划怎么去做,怎么才能做得更好;问第三声时,让自己用心,把全部的力气和智慧都用在怎么去做成这件事情上面。父亲告诉我,做一个人,必须把自己的心分成三份：一份是良心,一份是虚心,一份是爱心。     

学术之良心

什么是学术良心?学术良心首先就是从事学术研究者能够讲真话不讲假话,摒弃庸俗之风,以实事求是的态度对待学术问题。学术良心还表现在不会牺牲“学术面前人人平等”的原则,仰视权威, 而是宠辱不惊,是其所是,非其所非。学者以传布知识、钻研学术为志业,自应担当维护“学术良心”的角色。学者作为一个社会人,学术良心即他的社会良心,也是他全部人格价值的基点。如果不敢追求真知、坚持真理,甚至曲学阿世,不惜指鹿为马,他就丧失了起码的学术精神,既对不起庄重的学术,又怎谈得上无愧无怍对得起自己的良心。     

再临杭州

一晃儿,离开杭州整整一年了。我又重临此地,不能不说是缘分。又听见“上有天堂,下有苏杭”,又看见处处苏东坡的影子,便觉得既然自古“苏”连着“杭”,来杭州便又心安理得了。     

是“长夜明灯”还是古坟鬼火?

大凡“圣人”,总想把自己当成“光明”的象征,而他那一班徒子徒孙便也心领神会地给主子头顶加上个七彩的光圈,捧为“明灯”,这从“摩登圣人”孔老二的高徒朱熹那句“天不生仲尼,万古长如夜”的颂词中便可窥见一斑。“历史上往往有惊人的相似之处”。时隔二千多年,林彪也效法“先圣”,恬不知耻地把自己当作“漫漫思想界”的“长夜明灯”。他那个黑秀才陈伯达更是肉麻地吹捧主子,说什么“一灯能除千年暗,一智能灭千年愚”,吹得神乎其神,居然也骗了不少人。毛主席曾经十分深刻地指出:“反动时期的资产阶级文艺家把革命群众写成暴徒,把他们自己写成神圣,所谓光明和黑暗是颠倒的。”(《在延安文     

一个教育思想者的内心冲突

最近,我常常有这样一种感觉：自己的所作所为是对自己的背叛——无论灵魂还是良心。但是我又不得不如此去做,并且别人也不允许我不做这些背叛自己灵魂和良心的事情：     

孙膑之“膑”义诘问

人教版高中语文实验教材《文言读本》上册《孙膑减灶》注解介绍孙膑说:“庞涓做了魏惠王将军,忌恨孙才能高于自己,便骗他至魏,处以膑刑(去掉膝盖骨),故名为‘膑’。”翻开《辞海》《上下五千年·孙膑庞涓斗智》《中国通史》(绘画本)以及历史教科书,都有     

清醒而真实地看取人生——论赵树理创作的现实主义品格

中国社会和中国民众，长期以来，一直被剥削阶级以暴力统治和摧残；而同时，又被这些统治者以种种精神鸦片施以愚化和麻醉。“瞒”和“骗”的文艺，就是诸多精神鸦片之一种。中国新文学的奠基人鲁迅先生，不独以自己的创作实绩标榜了一种大胆地，真实地直面人生的现实主义文学，并且与“瞒”和“骗”的文艺战斗了一生。中国新文学的主流，可以说自鲁迅始，再不是“瞒”和“骗”的文艺了。但“瞒”和“骗”的文艺并未消声匿迹，因此，以清醒的现实主义与“瞒”和“骗”的文艺相抗衡，一直是中国新文学的重要任务之一。而赵树理正是以自己的创…     

编辑手记

良心是什么,良心是否可教?良心是人在道德上的向善意识,体现着人的道德理想,良心不是先天固定的,良心的形成是一个逐步发展的过程,因此,良心是可教的。良心可教的“教”主要是指通过有目的施加影响来促进良心发展的过程,所有的社会生活领域都构成了良心教育的时空。良心,作为人类生活基本伦理理念应该得到教育研究者的重视。